神的游戏之我是星球的远大意志-第189章
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随着多尔戈教的干涉，迈席卡教从早期的混乱，开始系统的形成了中期三派，即正统派、旧派和极端派。
所谓迈席卡教正统派，最早被称为新派，但是在他们的祭司在迈拉米的支持下，打翻了原来的正统派以后，他们就成了正统派，而正统派也成了旧派。
正统派、旧派和极端派虽然在各项仪式上有大大小小的差别，但是真正区分他们派别的地方，还是在他们对迈拉米人的统治上。
正统派认为，解放迈席卡人的应许之时是会来的，但在应许之时降临前，迈席卡人应该服从迈拉米的统治，要忍耐。并且，那些正统派迈席卡教祭司心中，恐怕希望应许之时降临的时间无限期延后。
如果说正统派就是由跪舔迈拉米贵族的祭司们组成，因为跪舔的卖力，得到了迈拉米支持而做大，那么被迈拉米打击最严重的极端派，则是由哪些激烈反迈拉米的迈席卡人分子组成。
极端派认为应许之时会来，但是迈席卡人也不能徒劳的等待，应该要不断的发动叛乱来迎接、催动应许之时。
至于可怜的旧派？跪舔迈拉米不如新派用力，而反抗迈拉米不如极端派激烈，蛇鼠两端畏畏缩缩，因此该派的势力越发微弱，等到迈席卡真的入侵迈拉米的时候，旧派已经几乎没什么力量，几乎销声匿迹了。
当来自南方的迈席卡代表应许之时的降临，真的开始入侵时，迈席卡教再一次迎来了天翻地覆的变化，并且这一次变化，标志着迈席卡教进入晚期，走向衰落就我个人的观点来说，这是因为迈席卡教已经失去了他立身的根本，自此以后不过是无根浮萍而已。
和中期不同，迈席卡教的晚期三大派别，不再是正统派、旧派和极端派，而变成了正统派、否认正统派和极端正统派。
有些人可能认为，看起来好像只有正统派还在，旧派和极端派已经消失，但是如果你们在仔细研究之后，就会目瞪口呆的发现，就如同早期的正统派和中期的正统派是两码事一样，晚期的正统派和中期的正统派也差别很大。
事实上各位读者要搞清楚一点，哪一个教派占据最大优势，哪一个教派就可以自称正统。相反，如果一个正统衰落了，那么就只能委屈他去做异端了。
早期的迈席卡教是迈拉米的反对者，中期的迈席卡教正统派成了迈拉米人统治迈席卡人的好武器，而晚期的迈席卡教跪舔对象则从迈拉米人变成了南方的迈席卡人。
思维转变的快的迈席卡教祭司，很快就效忠了迈席卡王，并且和迈席卡王签署了协定，即763年的林中迈席卡协定，丛林依旧为迈席卡王统治，迈席卡教祭司则从二腿子祭司成了迈拉米东部真正的统治者。
这一群人就是晚期的正统派，至于他们的构成就比较复杂了，有中期的正统派、有旧派、还有转投迈席卡的极端派。
至于否认正统派，主要是在迈拉米地域，他们鼓噪这一批迈席卡人带来的统治并不是真正的应许之时，其归根到底核心思想，就是要让残余的迈席卡奴隶继续服从迈拉米人的统治，好维持他们的地位。
极端正统派，则是那些转变阵营不及时的祭司，因为失去了地位而对迈席卡异常愤怒，在迈拉米的支持下，学着昔日的极端派，孜孜不倦的对迈席卡做着昔日极端派对迈拉米做的事情。
目前学界有共同的观点，如果说中期迈席卡教还有进步意义的话，晚期的迈席卡教已经完全沦为了统治工具，而这也代表着迈席卡教走向消亡的命运，毕竟他们已经抛弃了自己的立身之本。
而既然抛弃了自己的立身之本，那为何还要披着迈席卡教的皮，而不换成更合适的海神崇拜的皮？这一成死结，就是标志着迈席卡教最终走向衰亡，并且连迈席卡人都不在怀念迈席卡教的根本原因。
第二百七十三章：帝国的崩溃（十）新迈席卡道自破庙诞生（）
“停停停，”被赛弗力夫科普到头昏脑涨的古圪垛，为了让自己脱离混乱状态，于是紧急叫停了赛弗力夫的科普，“说了这么多正统派，那么和你所想创造的那个道之间，又有什么关联呢？”
赛弗力夫捡了三根枯木柴放到桌子上，将手指着他们，然后从左到右为木材说出所代表之物：“晚期正统派，否认正统派和极端正统派。”
赛弗力夫又捡了三根枯木柴：“中期正统派，旧派，极端派。”
赛弗力夫这一次只捡了一根枯木柴：“早期迈席卡教。”
“一次性捡上来不就可以了，还要分三次麻烦，”古圪垛嘟囔了一声。
无视古圪垛吐槽的赛弗力夫将十根木材收拢到了一起：“虽然他们的主张各有不同，千变万化，但是他们却有一些核心的观点是始终没有变化的，而这核心的观点也正是迈席卡教的灵魂所在，也正是我所喜欢的。”
想起赛弗力夫前面将迈席卡教说的头头是道，古圪垛终于问出了憋在心中很久的疑惑：“我记得迈席卡教已经消失了三百多年吧？你确定你所说的就是真正的迈席卡教，并且没有任何对他教义的曲解？”
而对于古圪垛的这个问题，赛弗力夫居然点头了：“你说的没错，正常情况下，我一个在迈席卡教覆灭三百多年后才诞生的人——我指的这一世在如今诞生，是根本无法清楚的了解迈席卡教的具体主张。”
“但是幸运的是，不需要由我费大力气去总结，因为随着迈席卡教走向衰落，在迈席卡教的末期，所有迈席卡教派别有理想、有志气的祭司，都开始逐渐抛弃了派别之争，开始尝试统一所有迈席卡教派别的理念，而我拿到的残卷，就是末期迈席卡教留下的残卷。”
想起自己的前尘往事，古圪垛深有体会的附和到：“只有那些处于萌芽期、正在野蛮生长的思潮，才会分散出不同的分支，有着正统和异端。当正统和异端都需要抱团取暖的时候，这个思潮也要走向没落了。”
在介绍末期迈席卡教之前，赛弗力夫先对古圪垛述说一下晚期三派的原由：
“迈席卡在入侵迈拉米时，因为人生地不熟，统治力量薄弱，只能暂时将征服的领地给正统派管理，而正统派也正是在这个时候，完成了从祭祀神灵者到统治者的飞跃。”
“然而随着迈席卡的力量强大起来，正统派就显得越发碍眼了，毕竟正统派统治的地区就是国中之国，而当时还充满朝气的迈席卡对此自然是无法容忍。”
“此后的岁月中，迈席卡不断寻找各种借口、通过各种事件、依靠各种法律赖剥夺迈席卡教正统派的统治权力，当迈席卡教正统派已经足够衰落以后，为了彻底根除迈席卡教，迈席卡甚至对其进行了肉体消灭。”
“在依靠迈席卡入侵成功的这里，迈席卡教的命运都是如此的悲惨，而在迈拉米那边就更加不用提了。”
“迈席卡入侵的初期，为了稳住留在迈拉米境内的迈席卡教，迈拉米才不得不捏着鼻子承认迈席卡教否认正统派，而随着迈拉米逐渐恢复过来，对着这个昔日的二五仔也是越看越不顺眼，因此后来对迈席卡教打击的血腥程度远胜迈席卡。”
“两方的夹击，让晚期迈席卡教三派走上了融合的道理，毕竟如今这个阶段，迈席卡教已经衰落至此，只能抱团取暖了。”
“三家的精英汇聚在一起，取长补短，相互融合取舍，最终迈席卡教达到了顶峰，然而也是夕阳最后的霞光，末期迈席卡教。”
“末期迈席卡教只有两派，一派是守旧派，依然坚守着自己阵营原有的理念，最终坐以待毙，被迈席卡和迈拉米联消灭。另一派就是真正的末期迈席卡教，融合派，而融合派才是我所创造的道的直系祖先。”
“还用上祖先了？”晕乎乎的古圪垛嘲讽了一句，不过也开始庆幸，赛弗力夫终于进入正题了——但是，自己过来找他就是一个彻头彻底的错误吧？
“融合派认为，迈席卡教的本质是受压迫的族群——因为原来迈席卡教各个派别对族群的定义各有不同，所以这里将族群给模糊化了——受压迫的族群终究会推翻他们的压迫者，迎来自己的地上天国。各个派别的区别，就在于地上天国出现的时间、忍耐的态度、什么是真正的地上天国等等这些。”
“融合派做出了一些疯狂的尝试，他们声称只要认为自己是受压迫者的，受苦受难者，都可以加入他们的教派，不论受压迫者是迈席卡人，还是迈拉米人，乃至波旁人。”
“而在宗教必要性中，融合派仍然死死抱着迈席卡教这个载体。他们声称千年的地上天国终会到来，只不过只有以迈席卡教为枢纽，在有道的贵族与神灵的引导下，才可以迎来千年的地上天国。”
“而这个有着压迫的时代，很明显不是千年的应许之时，更何况迈席卡教诞生至今也没有到千年。”
听到这里，古圪垛皱着眉头说道：“还是没解决本质的问题，迈席卡人已经有了自己的国家，有了自己的贵族，有了有神的宗教，那么为什么非要将自己绑在迈席卡教上，让迈席卡教这个无神的祭司们来分享权力？”
“是的，这就是最大的问题，也是造成迈席卡教衰亡的最终原因。或许融合派的先贤们，是想扩大迈席卡教的受众范围，来增加迈席卡教的庇护人群，从而振兴教派，可是没能解决无神的问题，迈席卡教衰落就是无解。”
“所以在大历1200年时，半岛已无迈席卡教。”
“虽然迈席卡教已经消亡了，但是他的许多理念，尤其是融合派的理念，给了我非常多的启示。最重要的一条，就是神灵，迈拉米人信奉着海神，然而迈拉米人的苦难却正是海神给他们带来的、”
古圪垛跳了起来，大叫一声打断了赛弗力夫的谈话，然后惊恐的望了天空一阵：“你不要命了！你再说什么啊！难道你以为，即使你是霞光之神的英灵，就可以肆无忌惮的、的、如此评价一个神灵吗？”
“坐下吧，”赛弗力夫静静的对古圪垛做出安静的手势，“在祈求神灵何等虔诚，世间惨像依然不变的时候，无神的宗教就很重要了，至少可以让迈拉米人不要再麻木的祈求不可能回复的神灵。”
“而这，就是我想要创立的新迈席卡道。”
已经初步安定下来的古圪垛重新坐了下来，不时不安的望了望天空，心不在焉的回答赛弗力夫：“然后呢？没有神灵的宗教究竟能干什么？”
“其实我不太认为我的新迈席卡道是宗教，而新迈席卡道的理念，就是受压迫者需要通过主动的、积极的行动，才能迎来地上天国的建立，神灵不会同情怜悯麻木者，相反，神灵会去赞扬和祝福反抗者。”
“就这么简单？”古圪垛的脸上清晰的显示出不屑的表情。
“新迈席卡道当然不可能就这么简单，事实上我还想了许多，前面和你说的只不过是新迈席卡道的核心理念而已。”
或许是来见赛弗力夫的时候，古圪垛心中一直想说自己的成就，因此在这个时候突然灵光一现：“我说，赛弗力夫阁下，其实我想可以修改一点这个‘道’，在如今的环境下，一点不过分的修改。”
赛弗力夫没有同原教旨主义者一样，一听到别人要修改自己的道，就如同被踩了尾巴的猫一样跳起，而是温和的询问古圪垛的意见。
“现阶段，我是说我们在现阶段，可以将迈席卡教、额，或者是你说的新迈席卡道，压迫者这个概念更正为波旁的老航道贵族，事实上，我想说事实上，波旁文化圈周围的战争和贫困，都是波旁老航道带来的不是吗？大多数战争赢得的财富，最后不是都流进老航道贵族的腰包么？即使是同为波旁本岛人的南北航道，能分到的利益也少得可怜。”
当古圪垛在说出自己的意见时，赛弗力夫沉默了下来，平静的注视着古圪垛的眸子，让古圪垛心里一阵惊慌，说的话语也有些结结巴巴，充满着寻求肯定的反问句。
不过赛弗力夫的涵养非常好，耐心的等到古圪垛将话说完，才说出了自己的评价：“古圪垛阁下，你不是因为自己的意志，才来看完一个老同学的，对吧？”
听到赛弗力夫的这句评语，古圪垛不由的又想起自己当初在银白房间中的感受——除了我以外，其他人都是怪物。
正当古圪垛不知如何是好的时候，赛弗力夫反而笑了：“不过也行啊，我终于能确认，我的队友并不是无可救药的蠢货啊。”
“你答应了？”
“自然应该如此，一个思潮的诞生，必须符合他所在环境的状态。”
听到赛弗力夫肯定的回答，古圪垛顿时放松了下来，因为他知道接下去的日子，自己不再是一人前行……不过，前面赛弗力夫说的话，古圪垛怎么觉得有些奇怪？
第二百七十四章：帝国的崩溃（十一）两场叛乱（）
从1403年开始，赛弗力夫开始整理迈席卡教残卷，在马塔整理了2年以后，到1405年开始，赛弗力夫以马塔为据点，在北迈拉米教化区新迈席卡道，一如当初数百年前，他在巴菲尔克宣扬霞光信仰一样。
比起当初宣扬霞光的情况来说，赛弗力夫这次推出的新迈席卡道传播过程十分顺利。
毕竟，前世宣扬霞光时，赛弗力夫一穷二白无依无靠，纯粹是白手起家；然而这一世赛弗力夫是贵族出身，各个城市的卫兵在想要驱赶赛弗力夫之前，都会考虑到这个背景，更何况赛弗力夫的背后还有所有反老航道势力的支持。
赛弗力夫也知道，像那些南部航道、北部航道的贵族，有几个是真的认同赛弗力夫的理论？恐怕少得可怜吧，但是这不妨碍他们支持新迈席卡道，因为新迈席卡道可以给老航道添堵。
赛弗力夫的新迈席卡道只用了3年，就风靡了整个北迈拉米教化区，甚至传播到迈席卡境内，而在南北航道的学院中，也有拿了钱的导师在义务宣传新迈席卡道，这无一不增强了�
