神的游戏之我是星球的远大意志-第167章
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【柯尼斯洛达家族这个柯尼斯的政治世家，在第五次魔人之子事件中充当卡斯林的帮凶，一度辉煌无比，随着比伯家族对山脉西地的反叛，这个家族遭到了毁灭性的打击，现如今已经被赶出比伯行省，大部分家族成员前往关西行省搏出路。】
“原来前面说的那个少数忠于卡斯林的贵族，就有包过这个柯尼斯洛达家族啊。”
【佛科家族，卡斯林地区古老的贵族，百年的动荡没有对他们造成实质性的影响，现如今他们依旧是比伯行省顶层的几个大家族之一。】
【恩修姆贵族中，最古老的安斯特家族，如今依旧在恩修姆，只不过已经不复昔日的鼎盛，但也没想斯特尔家族那样衰落的不成样子。】
“得过且过的那种。”
【和比伯家族冲突最大的齐洛家族，先如今已经被放逐到比伯行省的边疆，在与蛮族作斗争，远离了比伯行省的政治旋涡。】
“居然没将这货赶尽杀绝？”
【布达罗斯家族，因为历次斗争之中坚定的站在比伯家族这一方，现如今受到比伯家族的庇护，处境不错。】
“可惜再怎么不错，看到昔日还需要齐洛家族接引才能进恩修姆贵族圈的家族踩到了自己头上，心情能好到哪里去。”
【恩修姆洛克家族，在前些年激烈的冲突中，最后在大势所归之时站在比伯家族这一方，处境不上不下。】
“嗯哼？那几个大贵族死的死，残的残，或者更加荣耀，反而是小贵族基本都保留下来，只能说上层斗争真残酷。”
看完了这些以后，冷弈就退出未来触须的状态。心中念起，冷弈开始向下堕落，冷弈直到，自己又要回到1526年的时空之中了。
第二百四十一章：不幸的幸运者（一）奥迪往事（）
这里是1526年的时空。
在这一年的菲力中，梅依和但丁在前往菲力首都卡斯林的路上遇到的囚犯，揭开了魔人之子残忍的面纱，但丁也由最初见到同类的喜悦，变成了相看两厌的嫌弃，双方的冲突造成了菲力第三次魔人之子事件。
这时候意气风发的斯特尔比伯恐怕根本不可能想到，现在那个远在比伯岛（现在还叫恩修姆外岛）的家族，在未来会造成多大的影响，也不会预料到，斯特尔家族会在未来的第四次魔人之子事件中衰落。
这一切的一切，除了使用未来触须探测过未来的冷弈以外，没有任何人可以断言这些事情。
梅依在菲力大闹了一通，接着恐怕还要去菲氩那里教训一下她哪些打着圣徒名号肆意妄为的牧师，冷弈得记得在菲氩给梅依提个醒。
且不说正在大闹菲力的梅依，冷弈将目光投向梅依的目的地，奥迪文化圈。
菲力位于南疆大陆的东北角，而奥迪则是正好在南疆大陆的西南角，两个文化圈的地理位置属于斜切过去的那种。当初第一次看到奥迪这个名字的时候，冷弈就打趣道，奥迪双钻我的伙伴，或者奥迪双钻一玩就烂。
与信奉光明系火焰之神的菲力不同，奥迪崇拜的神灵比较独特，是属于八大神系中最弱的两个神系之一，拜物神系。
其实如果只算纸面力量的话，拜物神系可以碾压同属杂鱼的赫非神系，但是拜物神系有和天地神系一样的缺陷，神系内部没有一个统一的领头人，因此真正算起来，拜物神系反而不如只有战争之神一个领头人的赫非神系。
拜物神系类比到地球，类似于古埃及和美索不达米亚文明，一个主城有一个崇拜的神灵，哪一个主城强大，哪里的主城神灵就是全国通行的神灵。
因此，这个拜物神系才算是真真正正的多神教崇拜，至于这个神系对人间宣传最强大的神灵，当然是由已经“陨落”的祖神充任，这倒是省去许多争议。
拜物神系在人间的地盘少得可怜，只有玛纳达文化圈和奥迪文化圈。
和赫非、巴菲尔克、菲力这些原生文明类似，奥迪在诞生数百年以后，就进入了混乱的群雄时代——在巴菲尔克叫血雾时代，不管称呼是什么，但是都是一个意思，中央失去对地方的控制，各地的主城开始混战。
奥迪的乱世开始于978年，终结于1102年，一共持续了124年的时光。这时候苏拉西，苏里维尔还是一个在玩泥巴的小孩，埃克斯战役还没有发生，苏拉西人正在自己欺骗自己，其实苏拉西过的还不错。
终结奥迪乱世的，是来自比乌家族的“征服者”修悌。
比乌家族又是个什么来头呢？注意，奥迪有过许多比乌家族，至少有三个比乌家族赫赫有名，而这个统一奥迪的比乌家族，不过是第三个比乌家族而已。
因此在比乌家族统治奥迪前，奥迪其他割据势力都轻蔑的称呼这个家族为小比乌家族——与老比乌家族和大比乌家族区分开来，直到这个比乌家族统治奥迪以后，才将家族名那个碍眼的“小”字给去掉。
就如同华盛顿（地名）之所以叫华盛顿（地名）是因为华盛顿（人名）叫华盛顿（人名）而不是因为这里是华盛顿（地名）所以华盛顿（人名）叫华盛顿（人名）。同理，这个比乌家族之所以叫比乌家族只是因为这个地区叫做比乌。
当然硬要较真的话，比乌确实是因为家族名而得来的，不过得名的家族是老比乌家族，这可是非常古老的家族，是参与了奥迪建立的家族，而比乌这个地区，更是奥迪最古老的首都。
老比乌家族在历史的长河（822年）中陨落，尽管还有几个族员，但是已经失去了对比乌的控制。
在经过数十年的混乱洗牌以后，893年时该地又有了一群稳定统治这里的家族。其中最强大的那个家族，以和老比乌家族有联姻为理由，宣布将自己的家族也称作比乌家族，后称大比乌家族。
不过这个家族统治比乌的历史就很悲催了，前面说过，奥迪在978年以后陷入乱世，而坐拥比乌隘口的比乌，成了鸟首区与鸟身区交往的必经之地，换句话说是四战之地，再换句话说就是老是挨打。
比乌在1000年以后就被奥罗拉德那里的统治者控制，虽然在22年以后利用奥罗拉德的内乱独立，但是13年以后又被基福塔的统治者控制。
频繁的战败，让大比乌家族失去了威望，小比乌家族（当然这时候还不叫比乌家族）就在1046年推翻了大比乌家族，成为比乌的统治贵族，更是在1071年以后脱离出基福塔的控制，走上了统合奥迪的道路。
在“征服者”修悌完成奥迪再统一以后，进行了所谓的“比乌改制”。
通过比乌改制，修悌将奥迪逐渐分化的文字重新统合（这个世界无需统一度量衡，冷弈为了省事，早就在全世界通用地球的度量衡），宗教上将比乌家族信奉的海鸟之神立为全奥迪最尊贵的神灵。
而政治上，以海鸟之神的身躯作为比喻，将奥迪分成了鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区四大区域。并且修悌还十分有胆识的愿意离开比乌老巢，将奥迪的首都从比乌搬迁至南方的奥罗拉德。
因为对于修悌这一代乱世中成长的人来说，比乌这种处于四战之地，一但再次爆发战火，分分钟又是陷入战乱，所以将首都搬迁到奥罗拉德更为可靠。
修悌还重新规划了头衔：
奥迪的最高统治者，也就是比乌修悌海鸟自己，是奥迪最荣耀的统治者，最接近海鸟之神的存在，誉为通天鸟王（忍住别笑，这是文化差异）；王国之下的那几个鸟x区统治者，则是通天总督；每一座主城的统治者则是通天大使；主城周边附属城镇的统治者，则被称为通天使。
比乌改制完成的时间，是在苏拉西惨烈的埃克斯战役的前一年，1110年完成的重大改制，那个时候，苏里维尔还只是部落的一个懵懂少年。
比乌改制深刻的影响到奥迪以后的历史进程，标志着奥迪正式从以前的贵族寡头共和制，转变为贵族独裁制。
在群雄时代以前，奥迪的统治者是在几个家族之中轮转，贵族之间的选举，有时候甚至会因为各方势力的斗争，而让一个小家族成为短暂的统治者。然而在比乌改制以后，比乌家族垄断了通天鸟王的传承。
并且，垄断传承的并不只是比乌家族，每一个通天大使的位置，都被各个贵族家族瓜分垄断，其他的小家族已经难以插手。
在比乌改制以后的奥迪，只有通天总督是需要通天鸟王任命，通天使则是由管辖的通天大使任命以外，通天鸟王和通天大使都已经被家族化传承。
到大历1176年的时候，又发生了值得一提的事情，正在对全世界建立牧师体系的梅依造访了奥迪，开始在这里建立牧师体系。
也就是在梅依的这一次造访中，从奥迪祭司口中听到了奥迪独创的记忆立体魔法，也是四百年后梅依要再次回到奥迪所拿的魔法。
不过当时梅依没有对这个魔法特别关注，轻飘飘的看了以后又轻飘飘的走了，比起赫非来说，奥迪只是梅依无数旅行中所经过的普普通通一个国家而已。
天下没有不散的筵席，就如同昔日随手就能庇护比伯家族的斯特尔家族，在一百年后不得不祈求比伯家族的庇护一样，昔日统合奥迪，推行比乌改制的比乌家族，也有衰落下去的一天。
导致比乌家族衰败的原因，很不幸依旧和梅依有关系，梅依留下来的那几个弟子（没错，就是梅依的弟子），和奥迪境内的斯陆家族搅和在一起，双方在1284年发动了对比乌家族的叛乱。
经过21年的血腥内战，最终比乌家族迎来了失败被流放的命运，终结了对奥迪通天鸟王103年的垄断，而斯陆家族成为奥迪的第二个统治家族。
顺便一说，即使战败以后，比乌家族已经被赶到鸟首区的边疆喝了五十多年的海风，斯陆家族对他们仍然不放心，在奥迪大航海家“西梅德尔”发现西梅德尔岛以后，斯陆家族就愉快的决定将比乌家族赶到西梅德尔岛上。
那群被流放到海岛上的比乌家族后裔和比乌家奴，在未来给奥迪造成了无数的麻烦，以及诞生了独特的奥雷蒂亚人，这个以狡诈善变著称的族群。
正统的斯陆家族统治是一直持续到1388年结束，说起来斯陆家族的倒台还和冷弈有点关系呢，因为那时候冷弈想做一个试验，看一下当鼎盛的家族主支突然断绝，且其他家族不对国家最高位置有所要求的情况下，主支的分家将会有什么样的行动。
然后，冷弈就看到了一个让他叹息的故事。
第二百四十二章：不幸的幸运者（二）现今的时代（）
慕斯鲁斯尘埃的出生时间是1358年，出生地点是奥迪鸟身区东部主城之一，埃里皮，他是慕斯家族的嫡系成员之一。
在1358年的这个时代，未来在苏拉西文化圈中叱咤风云的“目盲者”修革三世，不过是一个16岁的少年，还只是星启木学院中的一个风云人物——备受期待的学生领袖，也仅此而已了，没人知道他在未来带领戈修革走上巅峰。
在这个时代的法克尤文化圈中，扶持法兰尼尔走上巅峰、颇受争议的法兰尼尔大军机长厄柯西已经去世29年，而第四次阴影狩猎圣战也好结束了十年。
第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战，这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后，只能暂时服软。但是明眼人都能看出来，第五次战争已经不远了，法兰尼尔一定会收回失去的土地。
在这个时代的菲力文化圈中，未来终结菲力乱世的“大帝”尼多，如今只是一个13岁的少年，还没有对世界露出他的獠牙。
在这个时代的瑞英文化圈中，南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人，已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫，按照历史的发展，在3年以后，瑞麦邱人就会以光明教残党为首，在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。
在这个时代的艾丰奇文化圈中，冷弈昔日制造的重生者莱索诺，已经以78岁的高龄去世23年了，他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。
然而莱索诺不用悲伤，因为再年以后，艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队，通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式，执行“重返应许之地”的计划，最终在1390年重返应许之地。
在这个时代的赫非文化圈中，罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波，开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。
在这个时代的亚弥文化圈中，亚弥和亚约克多的战争还在继续，并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。
在这个时代的巴菲尔克文化圈中，正处于战争乌云密布的时代。在北方，巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权，尼普尔地区奋起反抗，双方之间摩擦不断；在南方，已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上，与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突，巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。
在这个时代的欧力尼文化圈中，仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态，正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴，并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方，让他们不再流浪。
在这个时代的汉玛多尔文化圈中，4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引，刚刚发现了南方的拉文蒂卡，两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣，现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。
在这个时代的波旁文化圈中，波旁正处于极度的强盛的状态，他身处波旁岛之上，殖民地从中土大陆（当然只有一个小半岛）到中土大陆。
波旁仿照波旁“制造”（将蛮族强行提升为国家）了一个蛮族国家埃多楠，与迈席卡一起瓜分迈拉米，并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾，已经可以被波旁人自豪的�
