九州造化-第302章
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肖逸看着蒙面女子身前形成的灵风漩涡，心中不禁泛起一丝暖意，心道：“原以为此法只适用于我一人，想不到今日又有了同伴。天地之大，总有同类之人。诚所谓，天道不孤也！”
待蒙面女子恢复完毕，肖逸直接道：“从今日起，我恐怕要闭关一段时间，少则三五月，多则三五年，这期间，还请苏姑娘多多担待。”
蒙面女子微感疑惑，不知肖逸闭关为何，便问其故。
肖逸当下将先前所想向蒙面女子解说一番，又道：“光阴之阵目的是在锻炼人的意志之力，但是，以你我对儒家学问的了解，谁也不懂何为儒家意志？”
说着，又拿出一个金色百宝囊来，说道：“此囊中有我申家的藏书，几尽儒家经典。我以为，想要破解此阵，还需从儒家学问入手。故而，我想请苏姑娘为我护法，先参研一番儒家经典，看是否有所裨益。”
蒙面女子登时明白过来，赞同道：“儒家人最爱卖弄关子，我也以为，要破解阵法，先得从儒家学问开始。既然申公子肯沉心修习儒家学问，再好也不过。只是，我修为不足，怕是坚持不了多久……”
肖逸早已想到此节，当即将神农鼎召出，斜斜地放在一边，挡上半个洞口，说道：“此鼎可为苏姑娘挡去一半攻击，以苏姑娘当前的吸取速度，应对能保持出入平衡，立于不败之地。只是要长时间御敌，令苏姑娘受累了。”
蒙面女子摇头道：“一直以来得申公子庇护，何言受累？”但是目光却盯着神农鼎，甚感诧异。
其实，神农鼎个头甚大，若放正了，足以将整个入口封死。那样，完全无需蒙面女子来抵挡妖兽。
肖逸知其心意，当即微笑道：“苏姑娘可是奇怪我为何不将洞口封死？”
蒙面女子点点头，道：“恕小女子愚钝，不知申公子用意。”
肖逸却未正面回答，反而笑问道：“苏姑娘可听说过网开一面的典故？”
蒙面女子微感讶异，不知肖逸何以顾左右而言他，便道：“网开一面是形容宽宏大度，不赶尽杀绝之意，不知是否与申公子所指相符？”
肖逸道：“苏姑娘说的是其本意，自然不错。但是，这网开一面在兵法运用上，却又是另一番意思？”
蒙面女子大奇，兴趣大起，忙问道：“又何不同？”
肖逸道：“我再举一例，苏姑娘自然就明白了。好比两军对战，强势一方有十万兵马，弱势一方只剩一万兵马。这时，强势一方将弱势一方包围，欲发动总攻，一决胜负。那么，请问苏姑娘，强势一方若将弱势一方合围，其结果如何？”
蒙面女子道：“自然是弱势一方失败。”顿了顿，想到肖逸此问并非如此简单，便又道：“但是弱势一方拼死而斩，强势一方必会受到极大损伤。”
她虽不知“伤敌一千自损八百”之句，但其中道理却能想的明白。
肖逸点头道：“苏姑娘所言不错。但如果，强势一方只围三面，故意露出一面，让弱势一方逃生，那结果又如何？”
蒙面女子一愣，心神大动，道：“依旧是强势一方获胜，但是由于弱势一方心存逃命之念，不会尽全力拼命，强势一方受到的损失便会降到最低。”
说到此处，她顿时明白了肖逸用意，心中波澜大起，对其佩服之极。
第679章 潜修（）
修真练道之人，静心悟道，一坐数十年乃是常有之事。但是处于清醒之态，面对同样的事物，重复同样的动作，特别还是在狭小的空间之内，日复一日，无休无止，只怕得道高僧也要精神奔溃。
蒙面女子就是在这等环境之下，不知不觉已坚持了半年之久。
肖逸曾说，少则三五月，可是从其专心致志的神情来看，只怕再有半年也未必能醒来。
一个人苦熬半年，说来简单，但其中难耐着实无法于外人道也。
期间，她一度产生心灰意冷之感，欲行放弃，但是每当回头看到身后的肖逸时，心中顿时又生起新的生机，暗道：“他肯在道家隐忍数年不离，我为何不能如他一般坚守不弃？”
从幼年时大荒山的经历，到道家修行，再到闯荡九州的诸多经历，因无隐瞒的必要，二人闲聊时，肖逸几乎都曾提到过。是以，困在阵中的数年里，蒙面女子已然成了世上最为了解肖逸之人。
这几年朝夕相处下来，她对肖逸的认识有了翻天覆地的变化。尤其是肖逸身上展现出的惊人才智，令她由衷地敬佩。
且不说自创惊世骇俗的阴阳五行修炼功法，便是眼前这“网开一面”的布局，也着实令她钦佩万分。
其实，称当前布局为“网开一面”并不恰当，唤作“只开一面”，或许更贴切一些。
与网开一面的围攻之略相反，若是用神农鼎将洞口完全封死，妖兽攻击无方，必会一哄而上，从四面八方强攻。以妖兽数量之众，只怕这巨石洞府坚持不了多久就会被攻破。
然而，只要洞口还在，妖兽就会不断向洞口拥来，意图从洞口发起攻击。如此，妖兽只会竭尽全力向洞口冲来，却不会想到去破坏洞府。
正是如此巧妙的安排，便将自身立于不败之地。否则，以蒙面女子的修为，又怎能坚持半年之久？
却说在蒙面女子孤身奋战的同时，肖逸也沉浸在儒家典籍中无法自拔。
将心神探入百宝囊中，以神识翻越书记，其速度要比手翻眼观快了数十倍。他原以为，凭借自身强大的灵魂之力，以及对儒家浩然正气的领悟，只要有数月时间足以博览群书，得其精髓。
哪想到，儒家学问包罗万象，书籍文章浩如烟海，并非想象中的那般容易。
特别是，儒家典籍字字珠玑，每字每句都蕴含了无尽哲理，不沉心领悟，根本不得其意。
道、儒两家之道虽有些共通之处，但是其典籍学问却大相径庭。肖逸领悟道家之道在行，但猛一接触儒家典籍，颇有些吃不消。这还多亏了典籍之下有申家先辈的无数注解手记，若不然，看过之后也是一知半解，毫无效用。
从《四书》，到《五经》，再到《三传》，花费半年时间，好容易读完这些基础典籍，再抬头一看，才发现这只是冰山一角而已。
经百卷，记千札，诗万篇，当真汗牛充栋，不计其数。
除此之外，还有涉略琴棋书画、诗酒花茶等庞杂技艺的书籍，涉略甚广。
“儒家本是仁德之教，为何又要修习这些旁门之道，实在令人不解。”肖逸心中奇怪道。
读完儒家基础典籍之后，他对儒家思想已有了全面了解，但是在把握儒家意志方面还觉有些模糊，感觉脑海中已有了模型，可还是不够具体。
为了将这一模型凝为实质，他潜心静思，一坐又是一月。这一月里，将所有儒家思想都回味了一遍，理解又深了一层，但可惜仍旧不够具体。
无奈之下，只得沉下心来，继续埋头研读剩下的书籍。
同样是孤独忍耐，但说将起来，他要比蒙面女子舒心很多。
沉浸在浩瀚的儒家文化中，其安贫乐道的精神追求、苦其心志的坚韧信念、己达达人的人生志向、先天下之忧而忧的宽大情怀、留取丹青照汗青的民主气节等精神食粮，令肖逸心悦诚服而不能自拔。
“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，古人诚不欺也。
抛开诸念，沉心修习学问，其实是一件十分舒心之事。参悟书中道理时，往往忘记了岁月的消磨。
是以，同样的半年时间，对蒙面女子而言，足有数年之难捱，但对于肖逸而言，却完全没了概念。
不过，自从开始休息琴棋书画等旁门之技后，肖逸便不再像先前般轻松了。
琴棋书画各是一道，与儒道大有区别。肖逸除了懂一些棋道之外，其他学问全身门外汉，要从头学起，其困难可想而知。
而且，这些学问全是技艺之类，仅靠参悟完全不够，需要勤加练习才行。有诗云，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。但是就当前状况而言，无器无具，如巧妇难为无米之炊，令肖逸好生难办。
最后，万般无策之下，只能先熟悉书中要旨，待将所有书籍观完之后再行定夺。
遨游在技艺的浩海之中，一晃又是一年过去。
至此，肖逸终于把百宝囊中的书籍统统看完，但是当他刚刚回归现实，就立时又陷入了不解之中。
因为他发现，参悟这些技艺之后，对儒家意志的理解并无太大帮助。而且，经过修习旁门之技后，他发现思想更加繁杂，脑海中模型更加模糊，令人难以捉摸。于是，愈发不能理解为何要花心思学习这些旁门左道。
“儒家以兼济天下为己任，仁义刚正、胸怀广博、坚韧不拔，受儒家思想熏陶，但凡学业有成的儒家弟子应都具备这样的品格。能够进入内庙的儒家弟子，必然学识渊博、性格刚毅、意志坚定、志向远大，论道理，别家弟子只能瞠乎其后。可是，为何几乎无人能通过此阵考验呢？”
越是了解了儒家之道，肖逸疑惑愈多，不禁怀疑道：“难道是我想错了？光阴之阵并非在考验意志？那么，光阴之阵到底在考验什么？”
问题一个接一个，接踵而来，令他喘不过气来，不禁发出一声长长地叹息。
第680章 天人同责（）
猛然发现，近两年努力全然无功，登时一种心灰意冷之感袭上心头。
“申公子醒了？”蒙面女子先是一阵惊喜，但是听到肖逸颓废的口气之后，又顿时心头一紧，无须问也明白其意，忙安慰道：“申公子不必自责，此法不通，我们还可以另想对策。”
肖逸抬起头来，向蒙面女子望去。虽然看不到其容颜，但是与之前相比，明显憔悴了许多。不过，其眼神依然坚定，未曾有一丝颓然之意。
顿时，肖逸自责不已，暗道：“苏姑娘独自苦熬了两年，却反过来安慰于我。肖逸啊，肖逸，你当真白读了这些圣贤之书，愧对苏姑娘……”
想到此处，脑海中灵光一闪，他突然意识到问题所在。于是乎，也来不及与女子招呼，又一次陷入悟道之中。
蒙面女子见状，苦笑着摇了摇头。这一悟不知又是多少时日，但女子不但没有生气，反而自语道：“男儿该当如此！”
“儒道和道家之道一样，必须内化于心，方可外化于形。就好比，人人都知道静养可长寿，但真正能做到静心的却没有几人。我看了这么多儒家之道，结果，只作了过眼云烟，记在脑中，却未刻在心里，此等应付，怎能通过儒家考验？”肖逸沉思道。
肖逸本来悟性极佳，善于旁征博引，认识到自身问题之后，登时又向深处想去。
“儒家思想宏大，造就了儒家弟子善高谈阔论的性情，但是善于高谈阔论，却未必真正能依儒道而行，为天下苍生请命。故而，古往今来，精通儒学之人所在多有，但能成为圣人的，却是一个也无。”
肖逸自认自己亦存在这一阶段，谈论儒学，洋洋洒洒，绝对一字不错，但是行起事来，却完全将儒道抛在了脑后。于是乎，又不禁自问道：“读圣贤之书时，热血沸腾，恨不能为了天下苍生抛洒了这一腔热血。可是，为何在行事时，又淡忘了这种感觉？”
为了弄清楚此事原委，又是一番苦思冥想，总觉得脑海中有一句熟悉的话欲呼之欲出，但是就是搜刮不到。
不知又过了多久，一日，神识在书架中翻看先辈手记，突然一句话印入脑海：“懊恼人心不如石，少时东去复西来。”
此句书写手记的边角处，并非注解，显然是先辈遇到什么心事，突发感慨，随手写在了手记上。
“人心不如石……”肖逸突然激动起来，“人心易变，即便今日领悟了儒家绝学，今日能依儒道而行，可是明日呢？即便能坚持一日，那么三日、五日、一年、五年呢？人心易变，今日得道并不能保证众生在道。那么，如何才能如颜回一般，不改其乐，坚守儒道呢？”
想到此处，那一句熟悉之极的话语终于蹦将而出：“吾善养吾浩然之气。”
从修习浩然正气诀开始，他便熟悉了此语。但或许由于此语浅显易懂，无须多家揣摩，导致其印象并不深刻。而且，在研读《孟子》典籍时，也因为熟视无睹，一扫而过。因此导致浪费了许多时日，绕了一个大圈，才终于想了起来。
肖逸激动道：“不错，正是吾善养吾浩然之气。儒家弟子的浩然之气不是与身俱来，也不是一成不变，一时正直，但不能保证一身正直，需要不断善养维持才行。”
刹那间，眼前豁然开朗！
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这些儒家之道，其弟子皆可娓娓道来，但是真正内化于心依道而行的，不过半数而已。而且，一时依道而行易，一辈子不偏不倚，始终依道而行，却难如登天，其十不存一矣。是以，儒家的思想主张虽然可贵，但更可贵的是涵养修身的良方。
无论是琴棋书画，还是诗酒花茶，亦或是渔樵耕读，儒家兼收并蓄，全部纳为己用，其目的却是陶冶情操，更好地涵养吾等浩然正气，令自身始终正直不阿。
“‘己立立人，己达达人’，从涵养自身之德开始，推己及人，不断弘扬儒家之道，如此，‘为万事开太平’才不是一句空话！”肖逸大呼一口气，不自觉地跳将起来。
此时，其一腔热血沸腾不止，浑然有一种天地之责尽在吾身之感，为了天下太平，便是刀山火山也可去的。
道家以自然随心入道，以天人合一为最高境界。而儒家以修己入道，以天人同责为最高追求。二道相通，不同的只是个人情怀而已。也多亏肖逸早已修炼了浩然正气诀，对儒家之道颇为了解，这才能将二道存于一身。
这时，肖逸睁开双眼，目光炯炯地望向四周。在其面前是狭小的石洞，但是在其眼中，却是无尽的苍穹。
蒙
