九州造化-第213章
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诸家心有所动，此后在夸耀自家成就时，多回头想一想创道的初衷，莫要因为当前的权势和名利迷惑了本心。”
每一句话都敲击在诸家之人心头，使其陷入沉思之中。可就在这时，肖逸却忽然一笑，道：“诸位是否发现，我等参悟了一生道法，最后还是无法摆脱人性的束缚呢？”
诸家之人无不骇然，这才知道肖逸论述许久，竟还是围绕人性这一话题。令人心惊的是，诸人听之入迷竟未察觉，被肖逸点破方才明白过来。而且，猛然反思，感觉确是人性使然。
肖逸道：“人性与身俱来，善恶相生，纵使经过道德教化，也只能将恶的一面暂时压下，但始终无法摒弃。待我们以为，我们已经成为德之化身时，那恶的一面便又悄然而起。我听闻儒家孔圣人曾说，吾日三省吾身。孔圣人之所以能成为圣人，我想这自省算是一功。而今日，试问在场诸位，又有谁能做到一日三省呢？”
当前纷繁之世，人心浮躁，能沉心悟道者少之又少，又有谁能经常自省呢？
众人汗颜，自责的同时也深受打击。在诸家以为自家道法已窥探到天道的时候，却发现自己仍旧困囿在人性的桎梏中而不自知，这等打击不可谓不大。
诸家之人心思机敏，远超于常人。这一反思不要紧，竟令多数人都陷入反思之中。
但见众人无不暗自神伤，更有甚者，竟有人忽然“哇”地一声哭了出来，可见反思之深刻。现场气氛一时变得十分低沉。
那玉临风叹道：“吾日三省吾身，是孔圣人留下的家训，今日由他人口中说出，我等方才惊觉，当真愧对祖宗。”
这时，长阳真人却忽然皱眉道：“他对儒家之道倒是颇有研究。”
长靖真人听出其不悦之意，忙道：“他与几名儒家弟子交好，恐怕受了些影响。”顿了顿，又道：“我道家讲静坐思过，不也与此意相通吗？道家悟道，关键在于心境，师兄又何必在意运用谁家之言呢？”
长阳真人哼了一声，不置可否。
这时，肖逸见自己希望的效果已然达成，忽然话锋一转，微笑道：“既然说到人性这一话题，肖逸还想与在场所有人分享一件关于人性之事。”
无论百姓还是诸子百家之人忙凝神静听，这时，在他们心中，肖逸所说的任何话都好比至理名言。
肖逸道：“人来到天地间，首要之事，就是为了生，为了生可以无所不用其极。所以，肖逸奉劝世人，为人处世，做任何事都要网开一面，留上一线。因为，狗急了要跳墙，兔子急了要咬人。”
众生听了最后一句，轰然大笑，气氛顿好。笑过之后，又觉此话十分在理，令人深思，无不点头。
与此同时，那学宫宫主突然拍手笑道：“好一场妙论，由浅及深，又深入浅出，当真精彩绝伦，令人赞叹！我倒小看此子。”
自从接触以来，风军师还是首次见其如此忘乎所以，不禁暗想道：“肖逸论道固然精彩，可也用不着如此称赞吧？而且，肖逸所论之道，句句发人深省，又何来深浅之说？”甚是不解。。。。
第460章 妙论（）
那学宫宫主心中激动，已自发解释道：“人性之论，人人皆知一二。肖逸借以人性探讨，逐步深入，不知不觉间已令百家陷了进去，论起百家自身的问题来。肖逸之言看似温和，与人无害，实则犀利无比，训人于无形之间。百家尚未思索明白，所以由得他来训斥。可是以百家本性，又怎能任由他一个小娃子不停聒噪，而且，百家问题年深日久，又岂是一席话所能改变，肖逸若不知收敛，一路深究下去，迟早会令百家反感，而且话题将越说越大，无从收尾。”
风军师这才知肖逸论道之中还有如此多的关窍，好似弈棋一般，一招把握不准，都可能满盘皆输。
学宫宫主继续道：“此子妙就妙在，当百家即将觉醒时，突然又回到了人性探究上。在诸道之中，人性探究最难，也最易，人人身上皆有弱点，但凡关于人性之论，十有**不会错。他最后将百家拉回人性探究，并以戏言结尾，令诸家无暇生起不满之心，委实控制得当，妙到极致。”
风军师自恃聪明，富有应变之能，听了学宫宫主解释，方知什么叫人外有人。
那学宫宫主啧啧称赞，意犹未尽道：“纵观百家今日的模样，早该训斥一番，令其反省。可是百家渐渐势大，心生狂傲，岂能听进训斥之言？昨日本宫训话，他们也只是阴奉阳违，只怕过了一夜，早已忘的一干二净。今日，肖逸引得他们反思之际，再加以训斥，其效果自然不可同日而语。而且最妙的是，诸家被训斥，尤不自知，当真大快人心！”说罢，忍不住哈哈大笑。
“此子当真如此了得？”这时，妖王混沌突然说道，语气之中带着不满。
妖王对百家论道毫无兴趣，是以只专心弈棋，对论道一事不置一词。此时突然问话，风军师闻之，心中突然咯噔一下，感到一丝不妙。
那学宫宫主笑道：“怎么？妖王想拉拢到你妖族去，来个左右军师？”
妖王不答，却忽然向风军师道：“传令下去，下次见到此子时，格杀勿论，取其首级者，封赏领地。”
闻者皆惊。那学宫宫主收起笑容，道：“妖王这是何意？”
妖王道：“此子敢闯我洞府，劫我王妃，又长于谋略，智慧过人，此人不杀，日后必成大患。”
风军师和廖无尘一起望向学宫宫主，眼神中颇有希冀之意。三人之中，唯有他与妖王地位相当，说话分量最重。
岂料，那学宫宫主顿了片刻，道：“妖王果然是杀伐果断之人，本宫佩服。”竟没了下音。
风军师和廖无尘相顾愕然，感觉此人性情怪异，甚难揣摩。
风军师毕竟是道家弟子，急中生智道：“上一次，王妃曾央求妖王相救肖逸，这时下令杀之，不怕王妃生气吗？”
妖王道：“此一时彼一时也。但凡可能影响本王霸业者，一律杀无赦。王妃远在千里之外，又怎知此地之事。”
风军师一噎，心中暗惊道：“霸业？妖王此次东来，难道不只是为了妖族生存吗？”忽然感觉当前之局远非自己想象的那般简单，妖王还隐瞒了许多东西。
那廖无尘亦为肖逸求情道：“此子算是廖某半个徒弟，妖王可否看在廖某面子上，饶他一命。据我所知，此子出身平寒，无父无母，毫无背景。妖王又何必担心这样一个人？”
但闻“嘭”的一声，妖王将棋子重重地落在棋秤上，怒道：“本王决定之事，从不更改。”
风军师愕然，在其印象中，妖王出现这等怒状的次数屈指可数。他知晓妖王动了真怒，当即不敢再言。
那廖无尘察言观色，也乖巧地闭了口。
那学宫宫主竟笑道：“看来妖王是担心此子太过优秀，将超越妖王在王妃心中的地位啊。”
此言无疑是在捋胡须，廖无尘和风军师大惊，登即暗自戒备，防范妖王暴起。
然而，令二人倍感意外的是，妖王只是怒道：“你再敢胡言，本王与你绝交！”那学宫宫主微微一笑，就此了事。
二人惊愕地望着那稷下学宫宫主，愈发感到其神秘莫测。
肖逸论过人性之后，向着杂家问道：“肖逸刚才论述诸家之道，颇有些不自量力。杂家以博著称，所略庞杂。尸院主乃是行家，若有不当之处，还望不吝赐教。”
其实，杂家号称兼儒墨、合名法，贯综百家之道。肖逸只说一个“博”字，显然是防止其他诸家不满。
那尸义比肖逸长不了几岁，肖逸言辞有礼，给足了其面子。换做他人，当以礼待之，客套几句也就算了。
但是那尸义争强好胜，见肖逸出尽风头，早已按捺不住，当即身形一动，便要发话。
便在这时，一人突然越过尸义，抱拳道：“得闻道家高论，委实令人敬佩。道友所论，和杂家所论相仿，此处就毋庸赘言了。”抢了尸义之言。
此人穿着普通，站在众弟子之中，毫不起眼。这时越众而出，才发现此人年岁已然不轻，须发皆白，只是容颜保养的极好，精神矍铄，并不输于年轻弟子。
肖逸也正有此意，释然一笑道：“那就多谢道友海涵了。”因不知对方辈分，是以称呼一声“道友”。
其余诸家听了那人之言，甚是不满，纷纷嗤之以鼻道：“沽名钓誉之家，也敢说与肖逸之论相仿，好不知羞耻。”心中竟希望肖逸能与杂家来一场论道，好杀一杀杂家的气焰。
在诸家心中，肖逸才是真正的贯综百家，若与杂家比道，胜出乃是毫无悬念之事。
估计那杂家弟子也是这般心思，才及时挡在尸义之前，唯恐有所差池，得不偿失。
诸家之道挨个论完，肖逸暗自长吁一口气。正要转身时，忽然心中一动，又向那杂家弟子望去。
一望之下，肖逸登时暗中惊疑道：“原来是他！此人身为杂家三长老之一，为何如此打扮？”
原来，此人竟是那杂家的三长老。当年在冰刹海时，他与大长老、二长老三人合力祭出灵气之剑，差些伤了那熊战将性命，修为颇为不俗。因为当时此人说话不多，肖逸注意力也多在那大长老身上，是以一时未曾认出来。
肖逸心道：“此人做普通弟子装扮，难道是尸义接掌杂家之后，废了其长老身份。”但是随即又想道：“不对，他既敢于抢尸义之言，说明长老身份还在。可是如此尊贵之身为何要作普通弟子打扮呢？”
心中甚疑，但时间紧迫，由不得多想，只得回过神来，继续专心论道。。
第461章 平台不同（）
论罢诸道，终于该由肖逸论述自家之道。
全场安静非常，无论万千百姓，还是诸子百家之人，皆凝望着道家高台，露出期待之色。
此时众生已然认为，肖逸必有高论。
面对这等情形，道家弟子竟都不由自主地紧张起来。连坐在椅上的二位真人和长清道者也神情肃穆，颇为关切。
论道大会在九州地位甚重，是诸家面向全天下展现自家道法的最佳机会，也是唯一机会。各家之主亲自赴会，足见其影响之大。
若能在论道大会上大放异彩，对后六十年运势大有裨益。对于正在走下坡路的道家来说，尤为重要，也难怪众道家弟子会紧张。
而作为论道的当事人，肖逸仪态从容，优雅自如，与众弟子形成极大反差。
但见肖逸踱回台中站定，下巴微抬，目视前方，一股凌然正气便油然而生。身旁之人受其感染，也渐渐镇定下来。
肖逸微微一笑，说道：“天下百姓皆为求道解惑而来，但是听完诸道之后，却发现道是求到了，可心中的疑惑却更加重了。何也？”
本以为肖逸一开口必是高谈阔论，哪曾想竟还是如此白话。但是此话说中百姓心思，一句“何也”问出了所有人的心声，百姓登时精神一振，更加专心致志。
只听肖逸道：“诸子百家，争奇斗艳，妙论无方，精彩纷呈，尽显我中华文化之魅力，委实令人赞叹。所谓天下殊途而同归，百虑而一致。大道三千，皆可证道！对于诸子百家而言，专心做学问，只修一道，便可窥天道之一二，成万世之功业。”
话锋一转，道：“可是，对于我等百姓而言，俗事繁多，纷扰无数，涉略之事庞杂而无序，并非一家之道便可断之。”
百姓心中一动，好像明白了为何听取诸家之道后，总有一种似是而非的感觉。
肖逸继续引申道：“尤其是一事涉及多人时，此说以德报怨，彼说以怨报怨，他又说以直报怨，诸说纷纭，莫衷一是。如此，矛盾必生。更令人苦恼的是，各论皆有理，又皆无理，相悖相左，令人万般难决。”
说诸道“皆有理”还可，说各家“皆无理”，诸子百家岂能容忍？此话若是肖逸开篇而言，定然要遭到百家炮轰。然而，经过刚才对诸道的评论之后，再说此言，百家心中虽然有些不悦，但也甘心承认，没有异议。
肖逸费尽心机评论诸家之道，其意义也在于此。
待百姓眉头紧锁，全部融入到其道之中时，肖逸却道：“大家无需费神深思，因为诸道根本不能相提并论，即便耗尽一生，枉费万年，也无法思索明白。”
众生大惊。百姓尚可，诸子百家之人却个个错愕，满面质疑。
诸子百家争论了万年，肖逸却说诸家之道不可相提并论，怎能令人信服？
肖逸不待百家之人发出疑问，当即道：“就以德、怨二事来论，诸道纷呈，各执一词，看似同一件事情，论的不亦乐乎。其实，我们仔细想想，当发现我们论的根本不是一件事。准确而言，应是背景、人群等因素的不同，导致了事情的千变万化，也导致了我们根本没有处在一个同等的平台上。”
众人感到此论有些耳熟，仔细一想，与名家之道颇为相似，但又有所区别。
这一番话，涉略庞杂，众人一时未能尽解。但要真正解释透彻又有些困难，肖逸遂转换一个角度，道：“百家之道，皆为百姓而立。我等所说道论，也是为了给百姓指明方向而已。可是，当我们论道时，可曾问过百姓的意见？”
诸家一愣，面面相觑，从未有过如此想法，历来也无此先例。百姓身处底层，思维有限，向来是统御者明令禁止，百姓执行便是。年深日久，诸家也就忽略了百姓思想，百姓也不敢有非分之想。是以，经肖逸一说，众人神色颇为怪异。
肖逸微笑道：“这还是我们创道初衷的问题。不过，现在所讲的重点不在于此。我想告诉大家的是，当我们论道时，问的百姓不同，其结果定然不同。例如，当儒墨论道时，问青州百姓，其言必然支持以直报怨当问及徐州百姓时，其言又必然支持以怨报怨。这是何故？”
百家面露笑意，显然认为此问题十分简单，世人皆知，根本用不着回答。
肖逸却道：“诸位定然
