野心家诸葛亮-第37章

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者，免收地租三年。免收期过后才收地租和田租。

　　　　诸葛亮虽然年少，但是他懂得，荒地一开荒出来，经过三年的耕植，土地就被太阳晒熟了，成了肥田肥地，产量增高了。到那时，他一收回来，就是稳产的田地了。他给穷人帮他弄晒田地。又能招来很多的农民。真是一许多得的措施的呀。

　　　　通告一贴出去，就有人上门来咨询，问诸葛亮本地的农民能开荒吗？

　　　　诸葛亮说，通告讲得清楚了，我这些地只能给外来没有田地的逃荒者租种的。你们已经有了一些田地，不要再想租我的田地了。

　　　　村民马上把这个消息传出去。很快就有外乡的穷苦农民跑了来找诸葛亮，问诸葛亮讲话算数吗？

　　　　诸葛亮讲他讲话是算数的。不信的话，他就立即当场写给契约的。

　　　　但是前来咨询的外的人，还是问说：“东家，你包住包吃吗？”

　　　　诸葛亮说：“哦，包住。我马上给你们划一处宅地给你们盖房子。”

　　　　外地人说：“没有包吃，我们怎么住得下来？”

　　　　诸葛亮说：“你们为什么这样说？”

　　　　外来人说：“我们初来乍到，两手空空，一时种不出粮食来吃，东家你不包吃，我们不就饿死的吗？”

　　　　诸葛亮马上懂得他没有考虑周全，没有想到怎样解决外来人何如度过刚来的那段时间。于是他说：“我可以先借给你们一些粮食和银子解决困难。等到以后有了收成，你们再还给我东家。”

　　　　外来人立刻说：“东家这样善待我们，我们就去叫别的人来。”

　　　　外来人怕诸葛亮讲话不算数，于是要求诸葛亮当场写契约给他们。

　　　　诸葛亮一一满足了他们的要求。

　　　　然而，诸葛亮马上想到了，他如果给了外来人借了一些银子的话，他们也许拿了银子就跑到别地方去，那他就是白丢了银子的了。不能一下子给他们很多的粮食和银子，只能一天给他们一天的口粮。先给他们少许的银子去买农具，到了播种的时候，再借给他们买种子的银子。这样就能圈住他们的了。

　　　　诸葛亮出田出地招人去开荒闲地的事，一传十，十转百的传开了，传得很远很远。于是就有没有田地种的穷人纷纷跑来找诸葛亮，报名参与开荒。

　　　　先来报名的人就去占卧龙岗的地来造梯田，因为有一条山溪水经卧龙岗流过，流到外边去。主要想种田的人先那儿垒成一块块的梯田，再在山溪的上流做拦截一下，就能将溪水引来绕岗流的的了，灌溉得梯田得了。以前蒯家不会这样做，才让岗上的地荒着。种田有水灌溉就是旱涝保收的。于是农夫门就抢着去开荒那个地方。开荒出来的田以后还能优先租田地来种。

　　　　后来者只能安排他们去虎跃岭开荒了。

　　　　那个虎跃岭的地是无水可灌溉的。只能开出种旱地作物。虽然虎跃岭的荒地开出来是不能种水稻，但是开荒出来是能种玉米红薯芋头这些旱庄稼的呀。这些东西也能填得饿肚子的呀，同时还能白种三年庄稼。这对于因犯了罪而逃来此的躲藏的人无疑就是一条生路的呀。另有一些因天灾而流浪带儿女来讨吃的人，也有了一两块坡地种庄稼，一家人不饿死，也是活命安身的出路的呀。逃难来的外地人，他们是求祈找到地来种，先有一口粮来填肚子不被饿死。于是就有人去虎跃岭那儿砍树烧草开荒起来了。

　　　　有两个男子汉跑来报名要开荒地来种。那时马甲长正好来找诸葛亮汇报新来农户的情况。马甲长悄悄的拉诸葛亮到内间房子，告诉诸葛亮不能要留下这两个人。

　　　　诸葛亮问甲长说：“为什么讲这样的话？”

　　　　甲长说：“这两人看来不是好人。”

　　　　诸葛亮又问甲长说：“怎么讲他们不是好人的呢？”

　　　　甲长说：“一般来说，清白的人，都是带有家人来一起来的，可是这两个人，就是单身来的，而且他们又是结伴而来，我猜可能就是犯了罪，逃命来的。”

　　　　诸葛亮觉得马甲长讲的有几分道理，但是，他觉得他如果拒收前来开荒的人，那么以后就没有人来了。人家犯罪关他里正什么事。收留此类人，以后他们才更死心塌地的住在这儿呢。于是诸葛亮对里正说：“你没有凭据，不要乱说别人的坏话。也许人家在老家，亲戚已经死光了，才结伴而来的。人家活不下去了，才投奔我这儿来，我不留下他们，就是见死不救。你没事就走开。”

　　　　诸葛亮就留下这两个单身汉。

　　　　不到一个月的时间，隆中就猛增了一百多户人家，人丁增加了三四百口。新来的人丁，诸葛亮没有马上上报县长，而是自己先征收一年的人头税。

　　　　三年过后，诸葛亮把逃荒者开荒出来的田地，全部收回来。诸葛亮一下子又增加了很多的肥田肥地。每年又多收了许多的租粮。而那些开荒者有非常的感激诸葛亮给了他们天地种，于是他们更加尊重诸葛亮这个里正了。

　　　　后人有诗云；

　　　　隆中曾是瘟疫场，

　　　　人丁十有八死光。

　　　　孔明出招人来住，

　　　　开垦荒地种出粮。

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第65章　孔明开辟新市场（）　
野心家诸葛亮；第65章　孔明开辟新市场

　　　　诸葛亮见到隆中位置处于周围几个村庄的中心，经常有人挑着担子来隆中卖些小货。濠奿榛尚这个现象，使得诸葛亮有个启发，居然隆中是周围几个村子的中间地带，那么我何不在隆中大村里开出一快平地来做摆卖东西的集市之地。地是他诸葛亮的，权力也是归诸葛亮管的，这儿成了圩，他诸葛亮就派人征收地摊费，征收税金。所得的银钱就归他诸葛亮所有的了。这样他诸葛亮每年就有很多的收入了。

　　　　那块地就是他里正应该居住的那条街。现在主要把那条街的旧房子清除掉，打扫干净，划出行业摊位就成了墟集用地了。

　　　　诸葛亮想好了就办。

　　　　诸葛亮就派马甲长带十几个人去各个村子宣传讲，隆中要立墟集，农历的逢五逢十的那一天就是墟集日，风雨不改。欢迎各地人氏到隆中来做买卖。但是，到了规定的圩日，仍然没有人外地人来赶集。

　　　　诸葛亮想，外地人怎么没有响应的呢？是不是派出去宣传的人，白领差费，没有把诸葛亮的话讲给民众听得呢？

　　　　诸葛亮找来马甲长问。诸葛亮说：“甲长，我派你带人出去宣讲隆中设圩，你去了二十多天，花了我不少的钱，三个圩日也过去了，怎么不见外地人来赶集？你是不是弄虚作假骗我？”

　　　　马甲长说：“小人岂敢骗大人。”

　　　　接着马甲长说，他们都按照里正吩咐的话，到邻近的村子里宣讲了几天。但是，来听宣讲的人都讲，隆中刚刚设圩，去了怕不成墟，他们挑东西或者赶马驼去了，卖不出货物，反而没有钱吃午饭，肚饿了，无力返回家。

　　　　诸葛亮才知道，外地人就是担心这儿初设圩，不热闹，有货卖不出去，白跑一趟，不值得。那么该怎么做，才引得商人来这儿做买卖的呢？他思考了一会儿，就想到人想捉到麻雀来泡酒的时候，往往把谷子撒到地上，引诱麻雀飞下来，然后用网罩去抓麻雀。现在，外地商人就好像非常狡猾的麻雀，你不给他们一点甜头尝，他们是不会跑到隆重来的。

　　　　诸葛亮决定给外地干来这儿做买卖的人，提供方便。

　　　　诸葛亮给来赶集的外地人的优惠措施是；

　　　　隆中圩集创办人为了方便做买卖的人，决定做到如下的承诺；不论是谁人，凡是来赶集者，每人每次免费供应一碗粥；凡是挑着一担子的货来到隆中卖的人，东道主就免费送给一人二大碗粥吃；凡是赶马驮来一驮货来卖的，免费提供一马一袋马草料。

　　　　诸葛亮又派马甲长带人出去宣传。这次出去的要带锣鼓去敲，做得热闹一点，就像演戏一样，汲引更多的人来围观。最后诸葛亮对马甲长说：“马甲长，以后隆中设圩成功了，你们几位家长就是收税员。那么你们每个月就有银子进腰包的了。”

　　　　马甲长听到里正大人这样讲了，他心里很高兴，当时他就表态，这次一定把事情办好，没有人来隆中赶墟集的，他就愿意辞职不当甲长。果然马甲长去宣传就有了效果。

　　　　周围的人们一听到这样的消息，都觉得很新鲜，就在头一个墟集赶去看一下热闹，看一看那个诸葛亮是不是真的送吃送马草的。

　　　　墟集人一来到了，果然看到诸葛亮真的派人在街头煮了几大锅的粥，人们刚刚走进街口，就领到一碗热腾腾的白米粥；凡是挑着一担子来卖东西的人就能领到两碗粥。牵马来的，就先领到一袋马草。人们觉得隆中的新里正果然是说到做到。

　　　　能领到一大碗的粥来吃。这样对于走远路而来的人，又免去怕卖货不去没有钱吃中午餐的人的担忧。而牵马驮货来的人又不必担心找不到草来为喂马的了。如果货物卖出去了，有白赚他一碗粥或者是一袋马草。去隆中赶集，比去其他墟集好得多。

　　　　来赶过墟的人回去就宣传去隆中做买卖的好处，一传十，十传百，很快就传得很远，以后的墟集就越来越人多了。诸葛亮开支的米和草料费就越大了。

　　　　诸葛亮设圩的事情传到了诸葛玄的耳朵里去了，他害怕诸葛亮傻到把家产赔个精光。于是他急忙从荆州城赶来隆中。

　　　　诸葛玄来到隆中，正赶上那日是墟集，他在街上游走一趟，看到的情况果然像传说的一样。他估计一下，当天的税收抵不上开支，明明是亏本的生意，他不由心疼了起来。

　　　　晚上，诸葛玄就叫诸葛亮马上取消创办墟集的这个做法，要不然就花掉不少的银子的了。以将长期下去可要败光隆中这份家产的了。

　　　　诸葛亮告诉叔叔讲，我这样做，就像渔夫向河里撒康，先引来鱼虾争吃细米糠。然后撤网将它们一网打尽。开头渔夫撒康的时候，好像是亏本的。但是等到有众多的鱼虾集中在一处河段游来游去的时候，渔夫就很容易的捕捞鱼虾了。日下，我白送商人吃的东西，乍看就像吃亏了，但是，等到墟集一兴隆起来了，热闹起来了，商人来这儿做买卖，日能到赚千金万银的时候，我就中断免费送吃送马草，他们也会主动来赶集的。因为这儿已经是他们很容易赚到金银钱的。就像鱼虾在一处吃惯了东西，它们总是依依不舍来老地方寻食。想驱赶走它们也不行。

　　　　到了隆中成了一个闻名的大墟集的时候，我诸葛亮就是坐着白收银子的了。而这个墟集的所有权就是诸葛家氏，可以世代相传下去的呢。我就是为子孙后代创办一分家产的。

　　　　诸葛玄问道：“这儿有了这么好的收入，孔明你还想出去做官？”

　　　　诸葛亮说：“这儿就是日进万斗金，我也不愿呆这儿一辈子。我一定要出去当官才行！”

　　　　诸葛玄一听，觉得诸葛亮这样做可是一条生财的好门路的呀。这条生财的门路还能传给子孙来继承的。看来这个侄子这么年轻就能想到别人想不到的事来办，将来孔明他可是有治国安邦的人才呀。可惜老天爷对他很不公平，偏偏让他左腿瘸了，将来他是很难上国观光的。要是他是个四肢健全人的话，他就是一个大有可为的人才呀。不过现在来看，他诸葛玄买下来隆中的这份家产给孔明是对的了。

　　　　就说诸葛亮在隆中得当了管理人事的历练，才为他后来在荆州为刘备管好政务，筹到很多的军粮。也就是因他会管地方的政务，后来刘备才提他上来当丞相管理蜀汉一国的军政大权。

　　　　诸葛亮去了隆中之后，诸葛玄又想到他还需要做的另一件事。

　　　　后人有诗云；

　　　　诸葛宜文治，

　　　　治武逊于人。

　　　　丞相文治蜀，

　　　　民富国有盈。

　　　　武侯师伐魏，

　　　　劳兵空无名。

　　　　金没足赤金，

　　　　人无双料人，

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第66章　未死先留遗嘱（）　
野心家诸葛亮；第66章　未死先留遗嘱

　　　　诸葛玄想做的事就是要预先做好遗产的安排。濠奿榛尚他不能像兄长的那样，事先没有处理好财产。

　　　　人总要死一回的，而且，人又不知道什么时候死去的。就是因为人不知道几时死去，所以历朝历代的皇帝都是刚刚上来当皇帝的时候，就马上为自己修好坟墓，指定好太子，以防自己突然死去了，就有豪华的坟墓埋葬自己，也安排好了接位人。

　　　　他诸葛玄不是皇帝，不能先修好坟墓，但是要先做好财产的继承安排。他的财产只能交给儿子诸葛诞。但是他不能对着诸葛亮、诸葛均讲有多少家产遗留给诸葛诞，而没有分给诸葛亮两兄弟。因为他只有一个儿子，他就怕他死了，诸葛亮和诸葛均兄弟俩欺负诸葛诞，争夺家产而谋害诸葛诞的。所以，他不能在生之日，就明白的告诉孩子们，家里有多少家产。他只能用暗示的方法，告诉诸葛诞有家产遗留给他的。

　　　　要是他不讲给儿子听的话，万一他夫妻突然一走了，孩子都不知父亲留下有多少财产。亏得兄长的财是由他管的，要是不是他管的话，那笔财产就是归还天归还地的了。

　　　　诸葛玄一把心事讲给妻子听，她就讲，你未死就提到遗嘱，太不吉利的。

　　　　诸葛玄讲，讲到死又有什么不吉利？人有生就有死。有的皇帝刚登基不几天，就立即为自己预先建坟墓呢。我们家的这事还是预先跟孩子说一说为好的。

　　　　因为诸葛玄懂得他为官经常下乡下村去收征粮，不知何时碰到险情。比如遭到敌军来劫粮，或遭到贱民抗粮而被打死。不预先交代孩子，那么家里的财产就白丢了。

　　　　妻子问他，家产又是怎样分的？

　　　　诸葛玄讲，隆中的那些田地就归诸葛亮和诸葛均两兄弟，家里地下埋的几坛银子就归他们儿子公休。

　　　　妻子问他为什么不分给儿子一份隆中的田地呢？

　　　　诸葛玄讲，田地是拿不动的财产，银子是可搬得走的财产。他给诸葛亮两兄弟的那份隆中的家产，只值一坛银子，而他留给儿子的家产