世界演义-第47章
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阜新、朝阳一带。此时其刚满20岁。颛顼有师傅柏亮文教导，为后裔。后来的虞舜、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。
颛顼帝，“东北方部落之宗神”，“以水德王天下”，“死为北方水德之帝”，又称黑帝或玄帝，在天神传说中是主管北方的天帝，列为五帝之一。其母女枢女姓可能意味着其出身后族因感“瑶光”而生，女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。瑶光即琼瑶美玉之光，可知古人记载下的颛顼帝，天生就与玛瑙有着不解情缘。
颛顼出身高阳氏，10岁时就在少昊的国家中担任官员，而少昊也对这个侄儿耐心培养。
黄帝一系最初是从辽河流域起家的，而高阳氏部落也位于这一带，后来颛顼还将自己的儿子分布于东北各地，形成了后来的东北夷。阜新查海“玉龙文化”属于颛顼古族的文化遗存，在“颛顼之墟”界域之内。屈原离骚中“帝高阳之苗裔”正说明了南方的楚人信奉的上帝颛顼远处北方，这说明楚人原居北方，也是颛顼古族的成员，后来才前往南方的。
第十一章 颛顼高阳氏（）
在阜新查海遗址中出土的玛瑙制品中，有一些是玛瑙镞，如此利器必定运用于上古时代的重大战争中，包括颛顼与共工两位大首领之间发生的殊死搏杀。还有一些玛瑙刮削器，是制作木类弓箭的工具。
当时部落联盟议事决定颛顼为帝，引起了共工氏的不满。
共工氏为炎帝后裔。山海经。海内经：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，以蟾蜍为图腾，居黄河中游河西地区约在今河南辉县境。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，在华夏第一个使用了筑堤蓄水的办法。人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的各诸侯，共同反对颛顼。反叛的诸部落推选共工为盟主，组建成一支军队。趁颛顼初即帝位不稳，出动全军向黄帝系发起挑战。颛顼水战不利，撤退到辽河流域，共工通过海路登陆辽东半岛，双方因而进行了一决生死的海陆大战。决战地点在锦州渤海湾。
西汉淮南子载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”淮南子记载的这段故事，就是中国非常有名的“怒触不周山”神话，其背景是共工与颛顼帝之间的战争。
共工船队进逼之际，受海风影响，颛顼用竹木类弓箭，已经无法抵抗敌人大军压境，而颛顼之前利用玛瑙制作箭头。玛瑙镞此刻开始大显神威，共工被这种射程远、杀伤力强的武器打得一败涂地，才会“怒触不周山”。
唐伟认为，“不周”是一个“东夷语”，属于阿尔泰语系，这个古老的词汇翻译成汉语有“全部”的意思。
“怒触不周山”表现了共工被玛瑙镞打坏了进攻的战船后，被迫在渤海湾内紧急寻求岛地登陆，进行修整和躲藏，因为要防止颛顼大帝的追捕，所以开始东游西靠，四下逃亡，附近海域内有数的几座岛屿都有登陆，而颛顼大帝也必然派人全面搜索各岛，所以会有“baidag”意思“全部”的东夷语汇出现，写到山海经中就成了“不周”。
古籍记载共工还是被俘获并流放。共工最后躲到了笔架山被俘，笔架山虽然被人说成是因形似笔架而得名。“笔架”发音接近“不周”，应该最初也来自“baidag”的音，后来受国内其它“笔架山”影响，才起了如今的名字，而且锦州这座笔架山落潮时，会出现海中“天桥”奇观，共工率领残兵退守于此时，正赶上落潮，颛顼大帝引兵直接就能抵达岛上，可以顺利将其抓获。
并且这座笔架山“两长一短”的山峰外形，也如同被撞倒了一段，与某些学者将“不周”解释为“不周全”的观点也无矛盾，且与神话故事的情节也极度吻合。
玛瑙镞让共工大败亏输，保全了自己的家邦和子民，颛顼因此对玛瑙极有感情，所以才会居帝位时头戴玛瑙饰品，以至后人大都不称他“高阳大帝”，而按外表形象亲切地称为“颛顼”意即“圆头胖脸、头戴玛瑙的英年领袖”。
传说，不周山天柱既经折断，整个天地便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。
这个神话说明从此以后华北开始进入洪水期前的最后阶段，这场洪水由太阳黑子爆发引发炎热气候，至尧帝时期达到最高峰的炎热期，以至产生后羿射日的传说。终于在尧帝晚年洪水到来。是为史前第二次大洪水。后人附会成共工撞断了天柱，引致后来的洪水。将其间的间隔时间忽略掉了。
其实看史记等史前资料时，我们可以发现，都是没有具体时间的，甚至连个数字都很难出现，所以对当时的人来说，无论相隔多久，他们都会记录在一起，似乎每个人都能长生不老，犹如神仙下凡。这方面唯一的有相对时间记录的就是竹书纪年了，可惜也被宋代的理学家们通过朝廷的力量给销毁了，现在只有记录在其它资料的些许痕迹。
洪水引致人们对共工氏的极度恐惧，以至共工氏首领死后，反而受到人们的祭祀，人们奉他为水师司水利之神，希望保佑他们免受洪水的威胁。他的儿子后土也被人们奉为社神即土地神，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他。
颛顼战胜共工氏之后，为方便对中原的统治，迁都于河南濮阳。
第十二章 帝喾高辛氏（）
妃子：邹屠氏、胜奔氏等，子：颛顼有传世之子二十四人，名穷蝉、老童、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、称等。
帝颛顼以濮阳为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
颛顼有圣人的品德，他沉静稳练而有计谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他在民众中有很高的威信，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。从他执政的特点来看，是一位把各项制度设列清晰的智慧型领导。
他统治的地盘也大了很多，史记上说他统领疆域“北至幽陵今河北、辽宁一带，南至交趾今广东、广西、越南一带，西至流沙今甘肃一带，东至蹯木今东海，”极其广大。这里面有些夸张，只能说是有这些地方的部落进贡，如同明朝时有非洲的部落随郑和的船队来到中国朝贡甚至旅游，但不能说中国在明朝时已经统治了非洲。颛顼实际依然统治着九州，甚至其中也混杂着其它势力。
乾隆御批纲鉴记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝时代虽然统一了中原地区，但和蚩尤部族长期形成对立局面。直至颛顼，才形成真正的华夏族内部统一。邹屠氏成为他的妃子说明炎黄与九黎的融合进行得很顺利。在此基础上，颛顼对中国区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。
bc2528年，颛顼改革甲历，定下四季，后人推戴他为“历宗”。后世的颛顼历虽然是秦人所制但是也假托为颛顼所制，说明颛顼在历法上有着极其深远的影响。
轩辕黄帝时代晚期，即有熊氏统治时期，因吸收了九黎族的大部分人，所以九黎族信奉的巫教开始在华族内部流传起来，至颛顼时代发展至高峰，人们崇尚鬼神而荒废农事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。
禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
玄嚣的后裔蟜极，早年追随颛顼，来到辽东的高阳氏所居的穷桑。其生子帝喾，姬姓，名俊一作夋。喾生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手。
颛顼晚年时，有九个部落一齐反叛，史称“九国之乱”。
颛顼知道姬俊聪明，就要求他想应对之策。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢”姬俊说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗”颛顼一想：对呀姬俊想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。
颛顼看姬俊有能耐，就把他封在高辛氏部落为部落首领，当时那里经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。而且那里与共工氏余部较近，常常受到共工氏余部的滋扰。情况非常复杂，颛顼想试试看他有没有治理地方的才能。
姬俊为改善人民生活质量，将高辛氏部落搬迁到亳。这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。也便于应对共工氏余部。
姬俊的应对得到颛顼的赞赏，决定他为自己的接班人。
bc2463年，颛顼逝世，终年98岁。葬入医巫闾山。术器部落趁机作乱被辛侯姬俊所灭。
颛顼希望自己可以永久守护着那些为他赢得胜利和荣誉的宝贝玛瑙，绝不允许外族人抢去一星半点。
山海经中的大荒北经记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”海外北经说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”海内东经也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今北镇市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。
医无闾山，在辽宁省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”玛瑙闻名。当时那正是从锦州进入玛瑙产地阜新的咽喉要地，即便已经离开了这个世界，他仍然用灵魂守卫着他深爱的故土和那里瑰丽的宝藏。
bc2459年，守丧三年后，姬俊主动将帝位让与颛顼帝的儿子穷蝉。所以穷蝉短暂继承颛顼的帝位，是舜的高祖。但是由于颛顼生前所订并经部落联盟同意的决定是姬俊为帝，所以诸侯都承认姬俊，所以姬俊很快成为新的帝王，称为，以自己的高辛氏部落所在的亳为都城，时年35岁。按五行终始说以木德称王，深受百姓爱戴。
第十三章 唐尧与帝挚（）
其后代包括弃后稷、契、尧、挚、台玺及台玺之子叔均。帝喾是唐尧、商、周的始祖。
帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。
帝喾成功缔造盛世，他在位期间，天下大治，人民安居乐业。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾探索天象，物候变化规律，划分四时节令节气，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
帝喾亦能知人善任。
羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深
