世界演义-第172章
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帝辛原本不将姬昌放在眼里，说道：“怎么可能呢？他又不是神仙！”
帝辛想道，如果姬昌真的这样神异，那一定是商的心腹大患，必须斩草除根。
便叫大臣们散去，单独叫了费仲、恶来等心腹，商量怎么确定，姬昌是不是真的通过卜卦，料事如神。
费仲献上一条毒计：“俗话说：虎毒不食子。只需要将伯邑考杀死，再将他的肉做成肉羹，赏赐给姬昌，如果姬昌高兴地吃下了肉羹，就说明他不知道这是他儿子的肉做的，我们就可以放心地将他放回国，只说伯邑考突发急病而死，死无对证，他也无话可说；如果姬昌不肯吃或者吃得很勉强，就说明他知道这是他儿子的肉做的，那时他一定对大王怀恨在心，就绝对不能放虎归山。”
帝辛很满意，于是烹杀了伯邑考，将他做成肉羹赐给姬昌，并且派内宦监视，看着姬昌吃肉羹。
姬昌早由卦象得知爱子遭劫，却诚惶诚恐地收下帝辛赏赐的肉羹，慢慢地细嚼慢咽，一点渣儿也没剩下。让帝辛以为姬昌卜卦只是因此纣王就放了他。
内宦回报给帝辛，帝辛评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知，浪得虚名而已，一个装神弄鬼的神棍居然得到偌大的名声，真是可！”
帝辛召见散宜生，要散宜生将准备的礼物献上，散宜生虽然找不到伯邑考很着急，但是还是匆匆忙忙地将礼物奉上。散宜生将驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女献上。
第六章 姜子牙下山（）
有莘美女是帝喾出身的有莘氏，为上古贵族之后，姬昌的妻子就是出身于有莘氏，所以帝辛很满意，说只此一件礼物就够了，表示会马上释放西伯侯，实际上帝辛只是故意用贪恋女色来迷惑散宜生，释放姬昌真正的原因根本不是美女。
散宜生松了口气，任务终于完成，又向帝辛表示伯邑考失踪，希望帝辛下令查找，帝辛说伯邑考已经去看望姬昌了，想必不久就回吧！
姬昌回到朝歌后，帝辛推说伯邑考去往羑里途中，年老突发急病而死，已经火化。周国臣属虽然疑惑，但不敢顶撞质疑帝辛。现在的重点是姬昌回周这件大事。
伯邑考终年66岁，按《封神演义》，姜子牙带玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，命星为紫微星，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。
伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。
当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”。据说当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来，兔儿冢就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。所以现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。
因为伯邑考的突然“病故”，为了安慰姬昌，帝辛下令同意姬昌回国，当然谈不上赦免，因为一直也只是软禁，没有定下罪名。
终于在被软禁六年后，姬昌被释放回国。据说姬昌在被释放后，在得到离京的许可后，立即连夜离开朝歌，帝辛发觉不妙，派出卫队乔装追杀，直追到黄河边，看到姬昌已经到了黄河对岸周国的地界才退回。帝辛虽然后悔，但还是没有下令讨伐周国。
姬昌回国的时候，各路诸侯听说他回来都亲自到周境迎接他，一起回到了程（陕西咸阳）。
姬昌回国后，对帝辛切齿痛恨，自己的父亲季历死在文丁手里，自己的儿子死在帝辛的手里，周与商的仇恨不共戴天。但是姬昌佯装不知儿子之死与帝辛有关，依然作出臣服的样子。
帝辛三十年春三月，西伯侯姬昌为了麻痹帝辛，与各路诸侯再次进朝歌，献上贡礼。此举彻底消除了帝辛的疑心，反而觉得有西伯侯的帮助，西方的西戎再也不用担心了，于是开始将朝廷的战略重心转向日渐坐大的东夷。
原来由于担心两线作战，不敢轻举妄动，而现在西方不用担心，帝辛决定发起倾国之力，向东夷进攻。周得到了坐山观虎斗的机会。
这场对东夷的作战，持续了数十年，从帝乙与夷方的战争，到帝辛与东夷各部的作战。
帝辛执政的前三十年，帝辛取守势，而此之后的二十年，大规模战争开始展开，直到商亡，大规模战争虽然结束，但是小规模的战斗依然不断。所以基本无力对付周国。
帝辛三十一年，西伯侯姬昌将军队集结到毕（程之北，陕西咸阳）进行军事演习（狩猎），拜姜子牙为太师（百官之首，王之师），为报复商的谋主、军师。此时姬昌81岁，姜子牙80岁。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，被称为姜太公，或者太公望。
据说姜子牙的先祖伯夷（姜姓），曾佐尧帝掌管四岳，任上辅佐大禹治水有功，成为大禹的心腹重臣，封地为吕（河南南阳西），称吕侯。伯夷的后代本姓姜，也有以其封地为姓，故为吕姓始祖。姜子牙因此既姓姜，也姓吕，称呼吕尚（望），姜尚（望）均可。
姜子牙西周初年，被周文王封为“太师”，被后来的武王尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙出世时，家境不好，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。
姜子牙拜相前的事迹已经不可考。
《封神榜》神话：相传姜子牙一生命蹇，三十二岁上山昆仑山玉虚宫追随阐教圣人元始天尊学道，四十年来在山上挑水浇松，种桃烧火，煽炉炼丹，做些仆役的工作。至七十二岁，元始天尊始对姜子牙说：“你生来命薄，仙道难成，与我青府无缘，却与红尘有份，不妨下山辅佐明君，另开一番事业。”
尽管姜子牙千百个不愿意，但是师命难违，况且子牙知己且知命，知道自己是个差等生（相对而言），只得收拾行装，告别师友，下山另谋出路。临行之际，天尊又送姜子牙偈语一首：一十年来窘迫乡，耐心守分且安然；溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。
等姜子牙再入滚滚凡尘的时候，已与俗世格格不入，既不会营生自立，又无亲故可依。真是失林飞鸟，无一枝可栖；天地之大，无立锥之地。回到家乡，风物依旧，人面不同，家乡父老，老的辞世，幼的变老，路人相逢无人相识“君从何处来”，真是四十年恍若一梦。
在姜公彷徨无措、一筹莫展之际，想到了幼时患难之交的宋异人，就匆匆去朝歌投奔结义兄弟宋异人。
第七章 姜子牙荣任鹿台督造（）
真是吉人自有天助，出山遇贵人，朝歌宋家庄的宋异人多年来辛苦经营已经赚下了一个偌大的家底，不但不嫌弃子牙穷，而且盛情的接待了姜公。姜子牙便在宋家庄安心住了下来，承宋异人照顾的周到，衣食无忧，安闲自在，俨然宋家庄的二庄主。
即便这样，仁义之楷模的宋异人，依然怕姜公生活寂寞，百年无后，为姜公张罗起了婚事。恰好临近不远处马家庄庄主马洪有个大龄闺女，少年时也是才貌出众，闻名乡里，只是马氏心高气傲，非如意之人不嫁，却落得68岁依然是黄花闺女的悲惨境遇。经宋异人一撮合，马氏看子牙，白胡白眉，精神抖擞，举止得体，道貌岸然，正中心怀。子牙也知这段俗世姻缘，早已天定，也就欣喜的应承了下来。姜公72岁娶妻，真是相逢千里，会合姻缘。
婚后不久，马氏发现，姜子牙不通世故，不懂营生，整天只知道看书空熬岁月。马氏是看在眼里，急在心上，心想人生天地间，以营运为主，而子牙只知道依赖宋异人坐吃山空，即使宋异人自始自终不嫌弃，自家也不好意思白吃白拿，况且宋异人百年之后，又依赖谁呢。三番五次，暗示子牙，子牙只推不知，依然悠闲自在的打发日子。
这马氏也算一位贤惠之妻，是有眼界的，无非是为生计做长远打算，希望子牙能像其父马洪或宋异人一样勤俭持家，攒下金银，装点门楣，扬眉吐气。只是马氏的眼界与子牙相去甚远，子牙胸怀文韬武略之才，心思安邦定国之念，却无法向马氏分辨明白。
夫妻心念相异，矛盾便生，马氏终于对子牙爆发了，追问子牙百年之计，子牙惶惶不知如何回答，夫妻之间犯颜嘶嚷了一番。理在马氏，子牙不得不从，便编笊去朝歌货卖，一天下来，没有卖得一文，反而压肿了肩膀，回到家里羞愧无言，招来马氏一顿臭骂。
宋异人闻知，劝说道：“莫说你夫妻二人，就有三四十口，我也养得起；如果贤弟真要学做生意，我家仓里有的是好麦子，可叫后生磨些面：贤弟可挑去货卖，却不强於编笊？”
子牙得了这个谋生之道，第二天又挑了一担面粉去朝歌南门叫卖，祸不单行，一场怪风掀翻箩筐，还裹了子牙一身，成了面人，回家一顿争吵在所难免。
宋异人再次给子牙出谋道：“我有许多伙计，朝歌城有三五十座饭店，俱是我的。待我邀众友来，你会他们一会，每店让你开一日，周而复始，轮转作生意，却不是好？”
子牙夫妻也道，黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？就不信命运如此艰难，也就欣然相从。结果一天下来鬼也不上门，还坏了许多食物，亏了一些本钱。
接着，子牙又听从宋异人的谋划，贩卖牛羊，兴冲冲的赶了牛羊回城的时候，不料违了朝廷的禁令，牛羊全被没收入官。
姜公做生意俱是有赔无赚，一塌糊涂，乃做了一首认命诗：“皇天生我出尘寰，虚度风光困世间；鹏翅有时腾万里，也须飞过九重山。”“屈身守分，以待天时，不可与命争也”，这是三国英雄刘备的一句名言。非是子牙不安天命，不从师命，而是这是姜子牙必补一门社会学。纵使姜公韬略安天下，也不能跨越安家之跬步。
最终，姜子牙经马氏的提示，宋异人资助开起了算命馆，正是专业特长得到了发挥，又入对了行，不久便远近闻名，客来如流，日子也红火起来了。马氏高兴，子牙也落得个耳根清静，手中受用。
时来运转，好事连连，不久一个偶然的机会，认识了当朝元老少师（亚相）比干，经比干举荐，姜子牙被纣王封为下大夫，授司天监职。姜公从此腰玉戴冠，脸上有光，衣食无忧。宋异人为老兄弟喜不自禁，马氏更是眉开眼笑。
姜子牙落魄半生，为衣食计，不得已编笊贩牛，好不容易过上了温饱生活，又奔了小康，便淡忘初衷，原为伐纣，现在却变成了扶纣。最终，四十载的道德修行惊醒了他。
事情源于纣王给了姜子牙一个“美差”，让他督造鹿台。姜子牙深知鹿台之役，劳民伤财，必定造成尸骨堆积如山，百姓流离失所。乃感悟有福催无福，纣王无道已至极，不可再扶，朝歌不可再留恋。便冒死上陈鹿台不可建，列纣王种种失德之举，谏纣王留心邦本，与百姓养和平之福。自然，昏暴的纣王大怒，缉拿姜子牙，姜子牙逃离朝廷。
姜子牙逃回宋家庄，马氏不知，依旧笑脸相迎，接住道声：“恭喜大夫今日回家！”姜子牙也觉得儿女情长入怀，难舍难分，乃对妻子一五一十的讲述了逃回家的缘由经过，并劝说马氏跟随他一起到西岐隐逸，以待天时。
马氏一听就勃然大怒，心道：放着现成的官不做，却要去渭河边水中捞月，做你的春秋大梦。你在朝歌做官也不过是一时运气好，要再次捡得这种便宜还不知要到牛年马月，且我若逃去，娘家怎么办。乃说：我原是朝歌女子，生于斯，当死于斯，离乡背井的事实难从愿？你写一封休书给我，各自投生，我决不去。”
姜子牙说：“你女人家无甚远见。我胸中之学，实能扶王保驾。你与我同到西岐，自有下落。一日时来，富贵不可限量。”
可惜马氏倔强，正在气头上那能听的进去，说：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在此受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！还是快写休书给我。”这也是相爱不相识，志不同则难同道，大难临头各自飞。
姜子牙无耐，只得写了休书，拿在手里就是不肯给马氏。正是一日夫妻百日恩，况且姜子牙与马氏也有患难之情，姜子牙心想马氏在苦难之中跟随我，不曾享受几天福，今却要各自飞，心里实是不忍。
第八章 姜太公钓鱼（）
马氏见姜子牙踌躇，一把夺过休书，扭头离去。姜子牙长叹一声，挥泪告别宋异人，向西岐而去。
据说马氏最后听说姜子牙出将入相，权侔人主，位极人臣，富贵无涯，古今罕有。
其妻马氏见其地位、财富都很好，于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”这就是覆水难收的典故。也被编成马前泼水的戏曲故事流传。
马氏悔恨无极，羞愧不已，终于悬梁自尽。死后，马氏依然缠着姜子牙，一定要他封她一个神位，可是当时所有的神位都封完了，没有位置了，无奈姜子牙只好徇私封她为扫帚星，为五斗星恶煞正神。
不过也有人认为，姜子
