全知全能者-第229章
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白天在公司百般受气，回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待，儿子又经常向其抱怨，抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
试问这个已经不再年轻的人，如果想要修止观，能么？
答案依然是不能。
他如何能安心！
在这样的心境下，再怎么坐，也都是枯坐苦坐，不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年，也不可能入门。
一如当初的许广陵。
他的心如何能安？
所以这个东西，除了资质，除了际遇，还讲究一个缘法。
“你与此道无缘。”
就这么简单。
回首往事，许广陵发现那几年在图书馆里醉生梦死般地看书，还是有用处的。
就比如佛藏和道藏的部分，虽然那时阅读的时候只是随意翻翻，一本书往往看的不到十分之一，省略过去的却多达十分之九，但就那一小部分的内容，却依然开阔了他不少的眼界。
这方面的知识以前自然是没有用。
完全地没有用。
但现在踏上这条路之后，情况自然是不一样了。所以待这次回返，有了空暇或者说有了读书计划的时候，不论道藏还是佛藏，他都会重新好好读一遍的。
相信在其中，能有不少的收获。
退一步讲，就算无法对他的大宗师之路有直接的帮助，但间接的启发，却是必定会有的。
当然了，许广陵也做好了沙里淘金的准备。
从此时脑海里记得的些许内容看，两家典藏中，鱼目混珠的内容，甚至是子虚乌有、胡编乱造的东西，还是很多的。好在今日的他，也有了相当的高度，来辨识那些东西。
或许也可以说，现在，才是适宜看那些东西的时候。
早了看，没好处。
就如章老最初的时候，不要他看那些古今医书一样，甚至包括《内经》！
……
从止观开始，许广陵的思绪一路延伸，中间绕了很多，最终，还是回到了目的路线上，也就是“息机”，而到了这个时候，对于如何去做，许广陵心中已经基本有数。
但他却还是有点犹疑。
因为不确定那般做了，结果会是什么。
这就是没有明师高师指点的坏处了，也正如他看过的道藏中有一句话说的，“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”
因为毫厘之差，谬以千里。一个又一个的毫厘之差叠加下去，谬的又何止是千里万里。而师者的一个重要作用，就是随时指正，随时校正方向。
也因为关键的地方一旦猜错了，后果……可能很严重。
许广陵有传而无师。
当然，老师他是有的，而且还两个。但他今日所站的高度早已远远超越了两位老人，他所面对的问题，也远不是两位老人所能解惑的。
不论是印证还是经验，两位老人都无法抵达他今日所要跨越的关隘。
而青华宝篆，怎么说呢，它很高冷，它很傲娇，它所传递给许广陵的信息，从层次上来说是越来越高了，但从内容上来说，却是越来越简了。
归元息机根本窍法，如何归元？如何息机？如何打通根本窍？
这些，自然都是，唔——
没有的。
走过了归元，在实际上达成了归元圆满之后，许广陵才知道什么叫归元。而在接下来的息机上，也大抵类似，许广陵现在有了策略，需要去验证。
和之前的归元惟一有点不一样的地方是，归元那段路上，平平坦坦，无碍无险。
而息机，却不是一段路。
它是一道关，或者说一道闸，也可以说是一道门。
鲤鱼跳龙门的那个门。
跳过了，自然是鱼化为龙，然后飞龙在天。
跳不过会怎样？
不好说。
可能是重新休整，积蓄力量，调整方法手段，再跳一次。也可能是，嗯，直接化为灰灰，没有第二次跳的机会了。
这么说是不是太残酷残忍了？
真不是。
那是鲤鱼化龙！
应该庆幸，应该感恩，应该敬畏，天地之间，存在这样的一条法则，让生命能够获得非常规的跨越。
此时此际，许广陵却是突然想起了《圣经》中的一段话。
嗯，彼时那几年，他是什么书都看的，老子庄子看了，华严经楞严经看了，圣经看了，如果图书馆里有可兰经什么的话，他一样会感兴趣地去看，可惜当时没有。
“你们要进窄门。”
“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
圣经中的那段话，如是说道。
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第476章 息机（）
而再接着浮现在许广陵脑海中的，却是王安石游褒禅山记中的那段话：
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
可以无悔矣。
如果这次失败，他能无悔吗？
许广陵还真不知道。
如果一件事，做下去，不管成功还是失败，都没有什么太大的后果，或者说，有什么后果，也能够承担得起，那自然是只要下定决心，问心无愧，接下来的自然也是无悔。
可如果后果是不堪承担的呢？
这一刻，许广陵第一时间想到的却不是自己。
而是已然不在的父母。
以及两位老人。
同时，其他所有认识的人，也一个个地在脑海中浮现。
这一日，在山顶上，许广陵从上午坐到了黄昏，然后就如平常散步一般，把大猫带回到了那片洼地上，特别地逗弄了它一会，然后让其自行觅食，再接着，许广陵便自个地，朝地下而去。
不需再等，此刻，就已经是他最好的身心状态。
所以，也没有什么好犹豫的。
至于失败真要不可避免地失败，那就失败吧，也没有什么好说。
有一句话怎么说的？
男儿到死心如铁。
一路走着，许广陵的心情渐归平静，思绪也渐渐平复，意识同时也渐渐地归于空灵。待进入地下，顺着地下河向着大地山川之气最为浓郁的地方而去的时候，许广陵整个身心，已经大半，提早进入了特殊的状态之中。
地下河，没入地下的尽头，无法再前进的地方，许广陵早就在这里开辟了一个临时的居住之处，不止地方被清整出来好大的一片，就连草席枕头之类的，这里同样有一套。
许广陵毕竟不是野人。
既然有草可以编织草席，那躺在草席上肯定比直接躺在地上要舒服得多。
甚至，都不仅仅是舒服。
区区一张草席，代表的却是“文明”。
这一天，许广陵没再下水和河里的那些鱼玩耍了，在往日，那自然是最好的锻炼及消遣方式，但今天，他要的既不是锻炼，也不是消遣，而是全副身心，以最巅峰的状态，走向面前的关隘。
至于接下来面对的会是什么，老实说，许广陵连半点都不清楚。
在草席上正常地躺下，但许广陵却并没有如往常那般随意地支起一只腿，更没有两手垫在后脑什么的，而是正儿八经地，以整个身体都贴落于草席的姿态，如小孩般地乖顺地静静躺着。
这是黑暗而又寂静的地下。
黑暗，没有丝毫光源，这是肯定的。但在今日的许广陵眼中，黑暗却又不是黑暗。
寂静么，这是近百十米深的地下，更重要的是，这位置，是位于高高的山脉之下，换言之，如果沿许广陵此时位置的头顶直上，大抵需要凿个几千米，才能见得天日。
地面上的任何动静，都不可能传达到这里。
是任何！
边上不远处的地下河，静静流淌着，几乎没有任何声息，倒是那些鱼，会偶尔地弄出声响，但也只是偶尔而已，而且那些声响，更只是衬托出了此地的极度幽寂。
如果普通人处在这样的环境中，是会发疯的。
就别说黑暗了，单是这样的安静，安静到连自己身上血液流动的声音，都能听到。
而那种体验，对一个普通人来说，绝不会美好。
但于许广陵而言，这一切，都只是寻常。其实，当初在长白山那里，自他凿开厚厚的冰层进入天寒地冻的天池中起，实际上就已经开始步入一种“不可思议”的境地了。
而这种行为，更早的，可以追溯到尚在章老那里的时候，夜晚待在公园中？
许广陵默默地看着顶上几十米处的山石，如同倒过来的大地，而后，缓缓地，一点点地，轻轻闭上了眼睛。
这一闭，其实意味着可能再没有睁开的时候。
当然，只是可能。
而许广陵想要争取的，是另外的一种可能。
为了那个可能，这几天，他已经反复地推敲又推敲了，对于可能的任何一个细节，他都到了点滴于心。——当然，也只能做到这里了。
此时此刻，尽人事，听天命。
只此六字而已。
眼睛轻阖，身外的世界，悄然远去，许广陵身心开始映照的，便只有自身。
心脏在缓慢而有力地跳动着，怦，怦，怦，基本上，一分钟，才跳动那么一下。但就那一下，却极轻松自如地驱动着血液，在身体里从头到脚地往复。
从脏腑，到肢体，许广陵跟随着身体的血液，完完整整地走了那么一圈。
这“一圈”其实是个极简单极笼统的概括，事实上，哪怕穷千百万字，也很难把血液一个周期的所有周流方式，尽数地描绘出来，那太复杂，可能比地球上所有河流的流转方式加一起，都还要复杂。
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”
这是庄子“大宗师”篇里的话，也基本上是许广陵这一次行为的宗旨。
血液缓缓流淌，涤荡着四肢百骸，如果说当初许广陵只是五脏的五色花开，时到今日，他是整个身体，都完成了“花开”。
血液在身体里缓缓地渗透，而后，随着许广陵的心念动处，心脏的跳动也渐渐变缓，从一分钟一下，变成两分钟一下，然后三分钟一下
直至不知多久之后，彻底地停止了跳动。
而后，血液的流动，也跟着趋向于静止。
就在这个时候，大窍自行启动，从蛰伏状态中苏醒，许广陵的手脚处，四个无形的漩涡渐渐产生，然后，此地本就很浓厚的大地山川之气，疯狂地汹涌而来。
聚集，聚集，聚集。
收缩，收缩，收缩。
慢慢地，以许广陵为中心，一个区大的“光茧”，凝聚在天地之间。
大窍从蛰伏到苏醒。
中窍从蛰伏到苏醒。
小窍从蛰伏到苏醒。
而后，小窍中窍大窍，在带动整个身体共振之后，却又开始再度地蛰伏。
只是，只蛰伏却还不够。在许广陵此刻已然只是只有一点灵光尚存的情况下，蛰伏的大中小窍，那介于有形和无形之间的窍，开始“瓦解”。
不再是蛰伏，而是彻底地散开，或者说湮灭。
没有时间的概念，许广陵的意识渐渐陷于沉寂，连那仅有的一点灵光也归于沉寂，而当大中小窍随着许广陵最后的心念完成了应有的布局之后，许广陵的身体，亦彻底沉寂。
此刻的他，在状态上，和一块石头，和一滴水，再没有任何区别。
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第477章 三大根本窍之第一窍（）
生命是什么？
这不是一个哲学问题，这不是一个人生问题，这更不是什么社会问题。
至少对这一刻的许广陵来说，不是。
是关涉他“生”和“死”的问题。
最先被许广陵止息的是四肢，散落在四肢的十二大窍俱皆瓦解，血液亦在流经四内窍的内侧之际，倒转而回。对许广陵的身体来说，那一刻，四肢，被他放弃了。
对生命体或者说身体而言，四肢只是一种扩展性的功能，于生命本质而言，并非不可或缺。
所以最先，它被许广陵“息机”了。
再次，则是脏腑。
脏腑负担着身体能量的来源和转化，它们同样是一种功能性部件。随便举个例子，不吃饭的话，胃就不需要，不呼吸的话，肺就不需要。
更不用说，胎儿在母体中时，肺本就没有启动。
四肢、脏腑俱皆“息机”之后，可以说，许广陵的身体，只有头部还暂时有着些微的气血活动了，而头部以下，身体的内在，渐渐静止，也渐渐地开始冷却，以至于冰冷。
据说人类80％左右的信息摄入需要依靠眼睛，但生来就盲的人，不知凡几。
耳朵也是一样。
然后还有鼻子、嘴巴。
这些，一个一个地，俱皆被许广陵所关闭。
这说来有点不可思议，但对走到今天这个地步的他来说，也只是心念一动而已。
到了这个时候，许广陵的“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”，已然俱都被他关闭，整个身体，从事实上而言，已经不存在所谓的生机了。
如果作生理上的检测，此刻，他就是一个深度重度的植物人。
除了脑部还有极微弱的活动之外，其它的整个身体，都已然不存在任何的生物信号。
眼耳鼻舌身，再之后，是“意”。
意是什么？
人降生后接触、感受、学习的一切知识，都是意，而这些，也全都是生命的扩展，并非是生来就有，换言之，并非是生命的“与生俱来”。
所以这一刻，
