醉挽绫-第86章

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　　　　“犯人齐发财，利用不正当手段，威逼原地方官冯康如退位而自行接任其职位，期间目无王法，作威作福，无恶不作，甚是恶劣。现我以官位之名，执官令之权，没收其所有财产，判犯人齐发财一室终身入狱，不得改判，还百姓之福。”

　　　　“啊？”齐发财一听，只觉眼前一黑，整个人顿时晕倒在地，不省人事。

　　　　“大人！”师爷惊悚，“你你……你大胆！”

　　　　宫淇赫不曾理会他，继续判道：“师爷在位期间，不仅对恶势力娇惯纵容，还助纣为虐，不识王法，无恶不作，甚是恶劣，现将其师爷一职免去，以连带之责任，判师爷终身入狱，不得改判。”

　　　　“放肆放肆！你一个市井之民，你有何权利拿令牌宣判”师爷持着他文人的最后一股气嗔对宫淇赫道，而后疯一样地看着官兵们道，“你们……你们快把他们抓起来，快！”

　　　　官兵们听着他说觉得也有点道理，但毕竟宣判的人只是一个姓甚名谁都不知道的人，于是上前半步，行为蠢蠢欲动。

　　　　宫淇赫冷眼一扫，官兵们心中仍又恐惧，不禁往后退了一步。

　　　　但是这样彼此之间弩对不前也不是个办法，而拿不下齐发财，治不了师爷，这件事就不能算解决。

　　　　宫淇赫见他使出令牌无效，将令牌收回，又在手上掂了掂，最后樱唇一扯，说道：“看来身份很重要。”

　　　　张侍卫探进自己的怀里，只等宫淇赫发令，他便使出令牌，展示赫王爷的身份，到时候，别说是让齐发财入狱了，就是想直接就地正法，判他凌迟之死都无人敢阻。

　　　　只是等了很久，却不见宫淇赫说什么，张侍卫忍不住侧目望去，竟发现宫淇赫的嘴角有隐隐的笑意。

　　　　在心理学上，那个表情，叫得意。

　　　　至于他究竟得意什么，恐怕只有他知道了。

第200章　不辣（）　
乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。＇43＇

　　　　马允刚：两汉以来无双士、三代而后第一人。

　　　　曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。＇52＇

　　　　近现代

　　　　孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。

　　　　毛泽东：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。＇53＇

　　　　钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。

　　　　故居争议

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　　　　因为地域文化的发展，关于诸葛亮的故居，今南阳市与襄阳市有了较大的争议。根据原始史料记载，《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。＇5＇东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县，在襄阳城西二十里。＇4＇史书中记载的南阳在古代是为郡治，而现在的南阳和襄阳都是市，古代郡的疆域范围大于如今的市，南阳市在古代是个县，名叫宛，属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。

　　　　家族成员

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　　　　长辈

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　　　　祖先：诸葛丰

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　　　　父亲：诸葛珪

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　　　　母亲：章氏

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　　　　从父：诸葛玄＇2＇

　　　　兄弟姐妹

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　　　　兄：诸葛瑾

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　　　　弟：诸葛均，为蜀汉官吏，官至长水校尉。

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　　　　姐（两位姊姊）：大姐出嫁襄阳望族蒯祺，＇54＇二姐出嫁庞德公之子庞山民。＇55…56＇

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　　　　族兄弟：诸葛诞，诸葛丰之后。＇57＇

　　　　妻子

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　　　　黄氏，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。

　　　　子女

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　　　　诸葛乔，本兄长诸葛瑾的次子，后成为诸葛亮养子。

　　　　●

　　　　诸葛瞻，诸葛亮长子。

　　　　清代史学家张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果，但史学研究者张崇琛认为这些人物均是虚构出来的，并不存在。＇58＇

　　　　孙辈

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　　　　诸葛攀，诸葛乔之子。因诸葛恪被杀，无嗣，便回作诸葛瑾之后。

　　　　●

　　　　诸葛尚，诸葛瞻长子。

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　　　　诸葛京，诸葛瞻次子。＇2＇

　　　　后裔

　　　　有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。诸葛镇有诸葛后裔2，500人，是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。＇59＇

　　　　后世纪念

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　　　　武侯祠

　　　　诸葛亮雕像

　　　　诸葛亮雕像（10张）

　　　　四川成都市武侯区和武侯祠，1991年，经政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。＇60＇

　　　　南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。＇61＇

　　　　陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。

　　　　隆中景区

　　　　南阳郡邓县隆中（今襄阳市襄城区境内）

　　　　南阳郡邓县隆中（今襄阳市襄城区境内）

　　　　隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

　　　　诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。＇63＇

　　　　纪念馆

　　　　诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。＇2＇

　　　　诸葛亮广场

　　　　诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。

　　　　据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。＇64＇

　　　　蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明。后来诸葛亮佩剑章武剑被李师古所得，李师古将此剑据为己有，并改名师古剑。

　　　　诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

　　　　在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

第201章　识破（）　
另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

　　　　亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。＇66＇

　　　　在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

　　　　动画片《三国演义》中的诸葛亮

　　　　动画片《三国演义》中的诸葛亮

　　　　小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓的故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。＇67＇

　　　　戏曲形象

　　　　在中国传统戏曲中，诸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。，参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名《两将军》）等。

　　　　房子云曰：唐人尚书郎李章武，本名方古，贞元季年，为东平帅李师古判官，因理第，掘得一剑，有“章武”字。方古博物亚茂先，曰：“蜀相诸葛孔明所佩剑也。”师古为奏请改名章武焉。盖蜀主八剑之一也。

　　　　诸葛亮的剑原名章武剑，后被李师古所得，即改为师古剑。

　　　　汉灵帝刘宏（157年，一作156年—189年5月13日），生于冀州河间国（今河北深州）。汉章帝刘炟的玄孙。世袭解渎亭侯，父刘苌早逝，母董氏。永康元年（167年）十二月，汉桓帝刘志逝世，刘宏被外戚窦氏挑选为皇位继承人，于建宁元年（168年）正月即位。

　　　　刘宏在位期间，大部分时间施行党锢及宦官政治，又设置西园，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵以用于自己享乐，在位晚期爆发了黄巾起义，而凉州等地也陷入持续动乱之中。中平六年（189年），刘宏去世，谥号孝灵皇帝，葬于文陵。

　　　　刘宏喜好辞赋，作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等。

　　　　当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。”＇9＇诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”＇10＇

　　　　诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。＇11＇诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。

　　　　建安十三年（208年），刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

　　　　走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；