敦煌天机-第267章

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　　　　仔细看，前面五个结上各自夹杂着长发，长发的颜色和粗细有着明显的区别，也就是说，那是分属于五个人的头发。

　　　　“五个人的历史串在一起——彼此纠结，无法拆分。如果是这样，打结者与这五个人的关系亦是难解难分，才会最后收尾时简单串联。只要追溯藏传佛教的历史，就能找出对应这种关系的五个人或者五件事……”不接触绳结的时候，我反而能独立思考，找到一些看似有价值的蛛丝马迹。

　　　　中原的正史里也包含着边远少数民族的部分记载，但史官的视角往往都是“天朝大国俯瞰边疆小民”，下笔之时，贬义过多，褒义太少。相反，外国历史和游记中对少数民族的记载则公平而详实，具有实际参考价值。

　　　　“我已经有思路了，可以再试一次。”我说。

　　　　日月娘点头：“好吧，不要太勉强，以免身心俱损。”

　　　　她的眼神十分淡然，大概对我的第二次尝试并没抱有太大的信心。

　　　　我轻轻抚摸着那个绳结，感受着不同的小绳结之间的微妙变化。当我将绳结翻过来看的时候，才发现它并非有六个绳结构成，而是十六个。除去最后一个拉手结，其余五个结都是由三个更小的绳结组成。

　　　　“原来如此，大结之中套着中结，中结之中套着小结，等于是大大小小的各种事连环套在一起，解开小结才是第一步。”我终于看明白了。

　　　　我潜心阅读正结中的每一个小结，立刻得出结论。这三个结表达的意思大致是这样——“愚公移山，山移，人亡。愚公不理解大山存在的意义，那是遮挡恶风噩运的屏障。移开大山之后，噩运乘着‘迎风十丈箭’破空而来，愚公无力抵挡，家人一夜间全都死光。”

　　　　“愚公移山”的故事人人都懂，但其结局，却只说是愚公感动了上天，天帝派众神下界，把两座山都移走了。之后，再也没有记载，愚公一家湮灭于历史之中。

　　　　从绳结上，我读懂了愚公一家的悲惨遭遇，却不理解打结者留下这段话有什么意义。

　　　　在反结中，同样的三个小结也表达了一件事，即“叶公好龙”的故事。叶公只喜欢盘踞在柱子上的假龙，真龙一到，天崩地裂，反而把他吓死了。

　　　　世人嘲讽叶公的过度虚伪，才有了“叶公好龙”的故事。

　　　　这故事给人类的启发是“不要贪图虚名，不要好大喜功”，那么，在这个五彩缤纷的新世界里，我们该努力追求什么？

　　　　愚公和叶公都死了，一个死于逆势而动的“追求”，一个死于掩耳盗铃的“无求”。两条路都是走不通的，无论是激进追求还是猥琐无求，最终都将自己送上了命运的断头台。

　　　　正结、反结代表了两条错误的道路，当然也代表了真实历史上无数走错路的人。

　　　　“我属于哪一条路上的人？当然是前者——激进追求，坚韧不拔，目标明确，不屈不挠。既然愚公是个错误的例子，那们我继续向前走，也会步愚公的后尘，不是吗？”我能够提出问题，却无法自问自答。

　　　　当然，历史上像叶公那样的人更多，外表道貌岸然、虚怀如谷、求贤若渴、宽容大度，实际上却是斤斤计较的小人，活在极度自私、狭隘之中。

　　　　总的来看，后者比前者活得时间更长，获得的利益更多。

　　　　在子母结中，我感受到的是“子承母位、母因子贵”的许多例子。很可惜，那种传承模式之下，往往落得国破家亡、母子俱损的悲惨结局。

　　　　“那也是错的吗？人类生来就有私心，总是说‘肥水不流外人田’，这种自私也促进了社会的发展……这也是错误的话，就证明人类思想的存在就是巨大的原罪，死不足惜。”我为子母结下了定论。

第354章　藏地第一上师（1）（）　
在鸳鸯结中，我深刻体会到爱情对于人心的煎熬，有时候是爱而不得的痛苦，有时候是得而怕失的痛苦。只要接触到一个“爱”字，都会惹上无穷无尽的痛苦，毕生无法解脱。

　　　　这些绳结既然是藏地第一上师结下的，自然与他的复杂人生有关。他对爱情的理解超出凡人太多，后代心理学家多方解读，仍然觉得未能明白他的本性。

　　　　自古以来，鸳鸯就是和谐爱情的象征，但在上师手中，鸳鸯反而变成了一种不祥之鸟，过于炫耀爱情反而无法善终。我领会到，上师要说的意思是——“爱情犹如财富，得之者必须低调。”

　　　　在蝴蝶结中，我感觉上师的悲观之意更深。蝴蝶随草木生发、老去、干枯，只活一季，为短命夭寿之相。上师在这样一条重要的绳索上打出蝴蝶结，似乎是发出了某种严厉的警告。

　　　　我对绳结的探索告一段落，能够觉察到其中一些神秘内容，但始终无法有机地连缀起来，形成一段完整的情节。

　　　　当我睁开眼时，接触到的，仍然是日月娘淡然的目光。

　　　　“你早料到是这种结果？”我问。

　　　　日月娘点头：“对，我当时参悟这绳结时，也是如此。上师留下了太多精微的东西，越是向深处捉摸，越会陷入自身引发的歧路上去，根本无法洞彻其想法。”

　　　　“还有一个办法。”我已经想到了问题的关键。

　　　　我和日月娘都无法猜度上师的本心，就是因为我们的智慧都达不到上师的高度。可是，如果我们的智慧叠加起来，就能达成目的。

　　　　“我不是地王。”日月娘摇头。

　　　　地王为了支持我将智力发挥到极限，精力耗到油尽灯枯为止。日月娘这样说，是想置身事外，等待其它不用冒险的机会。

　　　　“好吧，好吧。”我有些失望，但无法指责对方。

　　　　趋利避害是人之本性，虽然日月娘已经超脱红尘之外，却依然无法突破这种心理上的障碍。

　　　　“抱歉，我出去看看。”日月娘也感觉到拒绝我的言辞过于生硬，马上选择暂时离开，以缓和大厅内僵硬的气氛。

　　　　等到大厅里只剩我一个人，我就在那绳结对面坐下，静静地看着它出神。

　　　　如果没有人能解读绳结，上师的真知灼见大概就要永久湮没了。

　　　　那是最大的知识浪费，可我不是真正的救世主，被绳结上秘密挡住，无法再前进半步。

　　　　“难道这绳结讲述的是上师个人的一生吗？如果真是那样，绳结也不必解了，干脆跳过，去研究那些真正能影响社会进程、对人类有世界作用的宝贵项目。”我自言自语。

　　　　一阵轻风拂过，室内所有的绳索都缓缓旋转起来。

　　　　我的眼睛一直盯着那条绳索，当那些绳结缓缓转动时，我的思想一下子被触动——“所有绳结描述的是同一个人，一个具有轮回转世能力的大人物。转世之后，灵魂不变，但他所处的环境、自身性格、学习过程却大不相同，于是就会产生各种人生故事。转世者带有前世的记忆，直到最后一次转世时，打下一连串绳结，将这些故事全都记录下来。要想完整地解读这条绳索上四十个绳结，几乎是不可能的事，除非那位藏地第一上师重新活过来，亲口讲述绳结中藏着的那些故事……”

　　　　这当然也是不可能的，我猜日月娘已经想尽了办法，只要是能想到的，一定全力以赴地试过，直到试无可试，才无奈放弃。

　　　　“让上师的灵魂寄存在我的生命里，我就能用上师的眼睛去重新审度这些绳结，详尽地描述过去发生的那些故事了。”这就是我的解决之道。

　　　　普通人当然做不到灵魂的寄存，但根据记载，上师早在二十五岁之前就练成了天眼通、天耳通、天心通。所以，灵魂的迁移对他而言实在微不足道。

　　　　“你真的愿意吗？”有个声音在冥冥之中问我。

　　　　我没有四处张望，因为我知道，那个声音就来自于绳索。

　　　　“如果可以解读绳结，我愿意。”我回答。

　　　　“好。”那声音说。

　　　　我看不到人影，但是明显地觉察到，有一个瘦削如竹竿的人从绳结中飘然而出，大步走近我。

　　　　“是你吗？”我睁大了眼睛，但仍然什么都看不到。

　　　　“是我，希望你已经准备好解读绳结了。”他说。

　　　　我坚定地点头，任由那条看不见的影子靠近。

　　　　“你的解读完全正确，只是不够深。当你对这个世界有足够认识的时候，才会有能力解读绳结的深层意义。要达到那种程度，至少要有五十年以上的深厚阅历。”那声音说。

　　　　“他”已经在我身体里面，发出的声音等于是我自己的咽喉发出的。

　　　　我回答他，就等于是自问自答。

　　　　“我能接受任何奇特言论，请指点我解读绳结吧。”我说。

　　　　我不想人云亦云，只有自己亲眼看到、亲耳听到、亲身分析的，才肯承认其真实性。

　　　　就像现在，无论其他人持什么态度，我都不在意，只是大步向前走。

　　　　当那影子在我身体里的时候，我再观察那条绳索，已经完全不同。每一个绳结都变得五色斑斓，写满了密密麻麻的蝇头小字。

　　　　同样，这个房间内所有绳索上都有字，笔画细如发丝，字体小到无法分辨。

　　　　每一条绳索都是有颜色的，或者光鲜亮丽，或者黯淡灰黄，大多数绳结都因为长时间的摩挲而油光铮亮，毫无毛刺。

　　　　“如今这样，我就能阅读所有绳结了。”我心中充满了释然。

　　　　“看得太多，反而导致内心混乱，连自己从前的智慧都被冲刷殆尽了。故此，中原大教育家孔丘留下箴言——‘学而不思则罔，思而不学则殆。’他的话，针对的就是你现在的心情状况，可看的内容太多，不是好事。唯有专心致志，才能有所成就。”那声音说。

　　　　我收敛精神，沉默入定，只关注当前那一条绳索，而且只关注那个最大的绳结。

　　　　首先，我看到了一条飞腾于九天之上的青龙，盘旋舞动，上下翻飞。龙生九子，其中之一落在藏地雪山，引燃了冲天大火。烟火消散之后，那龙子消失，山峰上多了一个迎风而立的僧人。

　　　　我能感觉到，那僧人具有极高的智慧，当他立在峰顶俯瞰大地时，眼中充满了悲悯。

　　　　“藏地是一张白纸，可供智者任意驰骋。藏民如同纯洁的白羊绿草，在从未污染过的大地上自由地生活。那是最原始的年代，也是最美好的年代，没有贪欲，没有征战，没有杀伐，没有掠夺，直到有一天，魔女降临，大地震动，无穷无尽的战争延续了几千年。所有人都忘记了活着的目的，大肆掠夺别人的过程中反而丢失了性命，吹嘘骄狂之时，不再惧怕上天的惩戒。每个人都失去了所有，从身体到灵魂，最终，他们都把灵魂奉献给魔女，换取生命中虚假的繁荣。那时候，只有一个人还保持着清醒，带领着一支人马，向东翻越雪山，穿过戈壁，横渡连江，跋涉沼泽，一直到了天朝统御之地。在那里，他找到了消灭魔女的方法……”

　　　　在影子的叙述中，我想到了跟《西藏镇魔图》相关的所有情节。那是藏地历史中很重要的一部分，藏地各大寺庙的选址、督造，都起到了“凌空当头一镇”的作用，将魔女的身体要害制住，才使藏区摆脱了魔女的掌控。

　　　　“接下来的事，我都在历史中读过了。”我说。

　　　　“历史中没有记载，那魔女其实没有被镇压，大战结束后，镇住的只是她的躯壳，其灵魂却远遁千里，逃离藏地，继续修炼，成为更高层次的妖孽。藏地经历了如此巨大的浩劫之后，百姓勉强重建家园，已经无力追击魔女。这一战，表面看，百姓取得了全胜，但实际上，魔女毫发无伤，脱掉躯壳只是魔法修炼的必经过程，总有一天卷土重来。我在这绳索上打下六个结，不仅仅详细记载了这段历史，更希望有人能打破‘六字大明咒’的禁制，进入我固守的‘伏魔金刚圈’，传承我的衣钵，继续追杀魔女，保卫藏地平安。你来了，瞬间突破禁制，就是我要等的人……”那影子说。

　　　　“伏魔金刚圈”的内涵非常广博，“六字大明咒”又是藏传佛教的最高要义，之前我无法解读绳结，正是因为这位上师在绳结上布下了密宗禁制。

　　　　我一进入大厅就选择了这条绳索，证明了我和上师之间独特的缘法，即有缘人。

　　　　“那魔女藏身何处？”我问。

　　　　“分身千万，藏于世间千万奇女子的心窍之内。”影子回答。

　　　　这答案很玄妙，并非一个有实际意义的回答，只是提供了一条思路。

　　　　“西藏镇魔图”的传说困扰了藏地数千年，时至今日，无论是中原正史还是藏地野史之中，最终答案都是“魔女遭到吐藩王松赞干布和大唐文成公主、尼泊尔尺尊公主联手镇压”，绝对没有另外的说法。

　　　　按照影子的解释，魔女早就外逃，成为深藏的巨大隐患。

　　　　“我们该怎样做，才能弥补漏洞？”我问。

　　　　“找到她，彻底除去。”影子回答。

　　　　“她在哪里？有明确方向吗？”我又问。

　　　　我对藏传佛教虽然有一定了解，但中藏文化有很多区别，就算研究藏区文化一辈子的老教授，都不敢说了解那里。所以，我抛弃了原先所有先入为主的想法，专心倾听影子的解释。

　　　　“在声色犬马之中，世上一切男子热爱的，都是那魔女乘虚蹈隙的战场。那女子既然已经分身千万，她的主战场就有千万个。”影子说。

　　　　我无声地点头，这是个几乎无法完成的任务。

　　　　自从盘古开天辟地以来，世间万物皆分为男女、阴阳、雌雄，此后阴阳相吸、同性相斥，已经是天下之大道。如果魔女从这种途径入手，要想根除她，就得破坏这种人类社会的最根本基础，等于是杀敌八千、自损一万，根本没办法进行。

　　　　“做不到？”那影子问。

　　　　我又点头：“并非做不到，而是很难，除非进行大型的人类灭绝计划——”

　　　　刚刚说到此处，我霍然猛省：“正是如此，大型人类灭绝计划历史上早就有过了，难道那些行动都跟‘西藏镇魔图’有关？难道‘镇魔’是人类共同的目标？”

　　　　答案