人间救药-第17章
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“回家……”她轻声呢喃着。
“小姐，请您请先穿上衣服……屋里虽暖和，仍然会感冒的。”
“先生，我不能回去。现在连站起来的力气都没有了，我需要……休息。”
“休息……”台尔曼迟疑着――这女人神秘得很……
“好吧……”他终于下了决心――留她住宿。“室内有我的床，也有卫生间。您可以方便，可以休息。待至天明时，我再送您回去。”他弯下腰去，伸手拉她起来。
她吃了一惊，猛地甩开他的手。怀疑地瞪着双眼。“先生，您难道还没有满足吗？还要……”
她这么不相信他，真叫他啼笑皆非。“小姐，我什么也不要，只是助您一点站起来的力气。唉……您自己起来吧，可以去内室，关上房门，安心地睡到天明。”
“那么……您睡哪儿？”
“就在这沙发上。”
“好的。谢谢。请原谅，我可不能再干那个事了……”她终于发出一丝羞涩的微笑。然后她象大病初愈一样，慢慢地爬了起来，走进内室，犹豫一下，才慢慢关牢了房门。
他她随即躺倒在沙发上。
这一夜，他几乎一刻苦也没有睡着。他的脑屏中，一直放相着她那魅力怒放的肉体……
他也曾有几次，想开门冲进房间，去发泄他被异体撩拨起来的炽烈欲望――然而，这仅仅是他的想法和念头，是一念之中发出的邪念；他没有勇气去把这久驱不散的邪念，化为龌龊的――现实……
他的理智，似乎在提醒他意识中的果断决策：这是位不幸之女，并非是圣诞老人赐给他的礼物，而是被不法之徒劫持、凌辱后遇难者。他救了她――但绝对不可以趁人之危，干那却与歹徒大相庭径的行为。
他象位两天未食的饥饿者，守着一桌不属于他的美餐，熬到天明。
第二天早上，刚刚睡着的台尔曼被她吵醒了。他睁开眼睛，朦朦胧胧地看着她。
她已经穿上了他那件米黄色的风衣。在衣服的烘托下，更显出她亭亭玉立体形；但他眼里却透视出她光滑的肉体。
他“唔”了一声，才对她说：“小姐，早安。您起得这么早……我去弄点早点来，好吗？”
她点点头，又象孩子似地扬扬眉说：“先生，您说对了，快点办吧，再迟我就饿坏啦。”
吃过早餐之后，她先开了言。
“先生，谢谢您的救命大恩，我……该走了。”
“您走……”他结结巴巴地说：“我……送您回去吧……”
“……我想――先请您替我去买身合适——钱吗……我以后一定会还给您的。”
“好的好的。”他满口答应着。“钱吗――小意思。”他匆匆地走出房间。
谁知，台尔曼回来时，抱着刚买回来的衣服惊呆了。
室内静极了，她――已不知去向。
难道她不辞而别了吗？他心怀不安地推开房间的门，床上――她睡过的床上，显得更加空荡荡的。
“唉……”他若有所失地叹息着，将衣服扔到床上，然后，坐到写字台前，心情渺茫地沉思起来……
无意之中，台尔曼的目光，在写字台上扫了一下，这一下却有了意外的收获。原来，她留下了遗言啊——
她的字，写得也如其人一样娟秀：“先生，我走了。请原谅我的不辞不别，请原谅我错怪了您的一片好心。我是一位不幸的女子，为了不把我的不幸，株连给您，我不得不默默地走了。我要去――复仇。您抽屉里的钱，我拿走一部分；我需要钱――再次请你原谅。拜拜。”后面没有签名。
他望着这百字留言――呆呆地反复看了下去，似乎想从这小小纸条中，寻觅出她那不可捉摸的行踪……
冬去春至。
台尔曼已经忘记了圣诞节之夜的那件事；但是，这一天――
又一次响起了门铃。
此时，台尔曼正好在屋里。他放开门，出来时，门外却见不到任何来访者。奇怪――正当他准备进院，忽然发现脚下有一个大信封。他拾起了信，信封鼓鼓的，里面装了很多东西。他拆开一看，原来里面是一叠钱――和一封信。他迫不急待地站在院外，展开信纸，看了起来。信上字，正是他曾经常怀念的……
“台尔曼先生，谢谢您以前解救了我的生命，但您无法扭转我的不幸。”
“我特来送还上次我从您屋里借用的钱，请您查收。”
“顺便来想和您道别，但却没有勇气和您见面――怕因此而失去与这个世界告别的勇气。”
“永别了――我的恩人，但愿我们能相会在天堂。”
信的签名是――帕拉蓓。
“相会在天堂……”台尔曼默念着……
“相会在天堂――”台尔曼忽然大叫起来；接着，他疯了似地发动了汽车……
台尔曼是位犹太后裔；童年时代却是在阿根廷的“希望城”渡过的，这是一个闻名于世界的“鳏夫城”。在这儿居住的，全是终身不娶的男儿。这个小城，多少年来，找不到一个女人，甚至连雌性动物，皆不可多见。就连下蛋的母鸡皆廖廖无几。令人称奇的是，多少年来，这个城的人口，却依然有增无减。人们采取各种世人意想不到的手段，来让这个城市的“希望”后继有望。
台尔曼不知道自己的母亲是谁，他在父爱下，成长壮大了。面对这个城市古老野蛮的遗训，和城中大部分人变态心理，他不甘心忍受终身，竟然鼓动他的养父，逃到他乡。之后，他经过不懈地努力学习――特别是下决心学好医学和心理学术，妄图有朝一日，用他的知识，为世人和这个“希望之乡”的人，疏通心理堵塞，治疗心理创伤。
有志者事竟成。他终于有了现身说法的地位。他利用其知名度，利用变态心理分析和心理呼唤，唤醒了一批又一批精神变质和因心理变态而走向犯罪的人，使很多因吸毒而坠进黑社泥坑的青年人，在他的哲理和家长的呼声感召下，浪子回头，揭发其教唆者和举报黑社会犯罪集团的头目。
的确――社会科学的使用得当，将是治理社会犯罪和社会变态的良药。
然而，台尔曼的这么做法和影响，无形中大大地得罪了黑社会势力，他们渐渐地视他如眼中钉、肉中刺。
原来，黑社会为了扩充人马，为了进一步用精神和毒品侵消社会，他们在精神上采取“愚众术”，让他人子弟不学无术，游手好闲――直至沦入他们掌中，或成为他们的走卒，或受他们统治；再加上毒品、色情、种种刺激等综合效应，致使一批又一批青年人失足，纷纷愿上贼船，使用武力和法规粘合的人类社会，支离破碎。而台尔曼的社会心理、变态心理学术，重点分析了青少年期人的意识变更，从家庭教育的基点，联系社会教育，从自发意识、自我行为，结合模拟他人或受命于他人的四重社会角度，来号召全社会，预防人类――特别是极易受惑的青年的走向犯罪和变态行为。由于他的理论系统广泛，再加上电台、电视台、报纸、书籍等传播作用，因而达到了比较理想的社会效果，使很多意识失陷的青年人，从苦海中回到此岸。
黑社会的主要头目们，在强大的社会攻势下，因众叛亲了，庞大集团渐渐土崩瓦解，而怨天尤人，最后，他们咬牙切齿地把“恨点”集中到台尔曼身上。他们集成地认为，如果没有台尔曼的知名度及其他的“蛊惑”人心的心理学术理论，光凭社会上传统的道德说教，光凭不力的社会教育和“贫血”的家庭教育，他们完全可以用“黑”战胜“红”，完全能使国家变为“灰色”――再使社会变为“灰色”，他们完全能让行为犯罪和精神犯罪的人员暴增……如果没有台尔曼这位“耶稣”般的人物，他们将会顺利地攻克一颗颗软弱的心灵。“他们”发誓，一定得干掉台尔曼，省得他象中国的曲啸那样――在某些电视节目经常出现，用他那侃侃而谈的“戴尼提”般理性，来和“他们”争夺这一代人和下一代人……
怎样才能干掉台尔曼呢？
“他们”认为，消灭他的肉体，很简单容易，但后果不佳――势必引起社会公愤和轩然大波，造成他的书――比《撒旦诗篇》更出乎意料地畅销，反而造成更巨大百倍的社会影响。死人的东西更会身价百倍，永垂不朽。消灭台尔曼的“灵魂”，很难很难――但事成之后，可将他从上层建筑，一下子打进十八层地狱；他的著作，也将因他本人身败名裂，而变得一文不值了……
罪恶的计划，终于炮制出来了。黑社会头目决定：对准台尔曼，依次而行事。
台尔曼此时，怎么能预测到暗中有一颗颗叵测之心，正对着他蓄谋待发呢？他出了院门，开着汽车，奔驰上街道――这其实是在诱因作用下，自投罗网。但此时他却这么想：可怜的姑娘，你慢一点行事吧，我能救你一次，还能救你两次、三次……
他的汽车，开出了城区，朝着他拟定的目的地，加足了马力――人如救火，救人胜救火！
他要去的目的地，是离城区三十多公里远的“天堂山”。天堂山上有一个巨大的瀑布，瀑布及其所在的四周山水，是世界闻名的旅游圣地，号称――“天堂之门”。所之有这个雅号，是因为这个瀑布，气势十分壮观――而又险恶。数百年来，自从一位名人在瀑布中寻了短见之后，不知有多少人，步其后尘，在此了决了没有到期的生命――后来，此地因此形成了世界上最具有效果――人类自杀中心！来此出生入死的，不仅是本国本地人，世界上很多国家、很多地区，皆有人不远万里，迢迢而来，冲破阻碍，匆匆将有效的生命自行报废。天堂之门比美国西雅图的曙光大桥——“自杀大桥”知度名更高。
来此“天堂之门”的，大约有三种人：其一是择优圣地，献身于一个绝妙优的场地；其二，是一睹死的风采和锻炼视死如归的雄心壮胆，寻求刺激；其三才是从旅游的角度来此地，欣赏一下这得天独厚的风光，及“飞流直下三千尺”般的人间奇景大观。
此处介于“天堂”和人间之间，来的人多，死的人也不少。可是，凡是从悬崖处跳进瀑布处的人，从无尸体出现――这些人，难道真的升入天堂了吗？还是顺水逐波，进入下游的巴拉那河呢？或者是――沉入瀑布之下的旋涡深潭呢？这到底是怎么一回事。多少年来有许多人进行探索，但都徒劳无获。有的人划着小船，顺着瀑布下的水流，到下游一百公里之内寻找死者的遗体，可是从没有人发现一具尸体。
死不见尸――数百年来，进入“天堂之门”的寻死者一直如此，这“死亡谷”般的迷津，更激起自杀者纷纷而来，络绎不绝。有的自杀者，千方百计，冲破援救劝阻者的阻挠，以死而终。还有的自杀者，对劝阻的人：“你们别要拉住我，我不是去死，我是进天堂，我去见上帝。”
特别是从国外兴致勃勃而来，至计划性作终点一游的人，几乎经常会有，他们混于游览人一起，乘人不备，前仆后继地跳进瀑布之中。
由于上述原因，来此“天堂之门”处游览观光的人，更是与日俱增。到这儿来，不仅是可以看到天地之奇，登高峰，饱览巨瀑之壮观――还可目睹“勇敢者”的视死如归的风采。不管“你”摄奇哪一点，魅力皆惊天动地。
在这“天堂之门”区域，不管是当地人，或者是旅游者及“自杀预防协会”的工作人员，任何人皆无法阻止决心坚定的想死者。有的想死者，战战兢兢地登上悬崖，当有人拉住他是――他会佯作镇静，谎称自己是来看奇观险；可一当他人不备时，他就猛地冲刺而去。也有的人，象位正常的旅游者，甚至还拿着数码相机，若无其事地登高观景，直至起跳的最后一分钟才做了几个健美操般的准备动作，然后――有的人直截了当地默默而终；有的人喊着“一、二、三”才跳下去；更有甚，在“拜拜”声中，消失了身影；还有一些人，高声大叫着“上帝，我来啦――”，“亲爱的老婆，拜拜！”等戏言之后，哈哈大笑地又返身走下悬崖――然后对亲友说自己已经“死了一次，剩余的生命将会延长。”简直荒诞地当作延寿中心。
――以上的故事，皆是引子，正文还是围绕着主人公台尔曼――他在“天堂门停车场”，密麻麻的汽车群边，停下了自己的汽车，然后立即象登山比赛一样，朝着悬崖瀑布处攀去。他发疯般地猛奔快跑，引起了人们的注意，人们猜度他又是一位“匆匆而来又匆匆而去”的“殉志者”，所以在他未登峰造极之前，先有两位佩戴黄色“自杀预防协会”袖章的一男一女，紧紧地抓住了他的衣服――接着又有几位旅游后续而上，把他拉住了。
“先生，不可如此。”人们真心实意地劝导他。“生命来之不易，万万不可轻生短见啊。”
然而，人们的盲目劝阻，与台尔曼的所想的，起到的却是负作用。台尔曼此刻，一心想在那位女子登上悬崖，投入瀑布之前，发现她和阻止她自尽――而人们拉住他，却起到阻止他救人的作用。他在人们的紧紧纠缠下，拚命地解释“我有急事，你们快放开我！”
可是，他越是这么叫喊，人们越是更紧紧不放地抱住他：认为到此的人，最急后，莫过于死！
忽然台尔曼疯狂地舞拳振脚起来，企图奋力挣脱人们的纠缠控制。原来，他看见一个颇为熟悉的身影，从他身边不远处的一条山道上，飘然而上――这正是那位女子；台尔曼看清了她那秀丽婀娜多姿的身形及非凡的面孔。
可是，尽管台尔曼发疯般地乱打狂挣，还是挣脱不了众多胳膊的控制――并且，拉扯他的人数，还在有增无减。救死扶伤，这已成为此地人们的一种公为义举了。台尔曼急了，他只得大声疾呼：“喂！你们快拉住那个女人，他是我妻子，她想自杀。快！快拦住她――”
台尔曼的大叫大嚷，虽然有人不相信，但也有人相信。有的人松了手，把目光射向那个越过他们、离他们大约有五十米左右的女人。那女人虽头也不回，娉娉婷婷地拾级而上，可从她越来越快的步伐上看出，她是位与众不同的登山者。
平常人们来此观看瀑布，皆在下方垂帘挂珠之处，除了一些胆大妄为者，寻求刺激者和以身相殉者勇攀高峰之外，每天向上而去的人，为数并不太多――并且，女人向上而去，更是廖廖无几。这主要是因为，瀑布倾泻处的气势，非同凡响。身临其
