庄圆法师讲金刚经-第16章
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你要知道没有人天生应该要听你讲话！就像你们来老师这个地方，是因为你们听了有受益才来，也有很多人听了没有受益就没再来，没有人天生应该听我们讲话。
可是我们的概念、自我就是这样在运作，这就是我们“理想”――也就是“只许州官放火，不准百姓点灯”。我是州官，所以我说话做事有没有抓住重点，自己都还不自知，我却很痛恨这个说话做事不抓住重点的人。但是如果有另外一个人跟我讲：“拜托！你讲话请抓住重点。“你就很抓狂。为什么？因为你自己觉得你讲话很抓住重点，可是就是有人比你更聪明，更能抓住重点。
顿悟之五
体谅别人习性的不同，尽你可能
给予他们爱心，开启他们的智慧
人最大的麻烦是：用自以为是的概念而与人互动。你是我生的，所以，你就要听我的。这样麻烦就大了，他听你的，你就很开心；他不听你的，你就很痛苦。你痛苦的几率就大增了，你开心的几率就很少了。因为他是他，你是你，他有他的个性，你有你的个性，两个不同个性就易产生冲突。可是又有哪两个人个性是相同的？没有嘛！
自我是要在两个个体互动，两个自我会合才会产生冲突，也就是两个个体才会刺激隐藏的自我现形，一个人怎么产生自我？你没有跟外境互动，你怎么产生自我？你一定是跟另外一个人在互动，才有自我现形的契机。
所以，是自我造成我们痛苦，这都是往外在看的结果。你没有去把这些痛苦的根源揪出来，批判心是来自于你内在存在的一大堆概念，一大堆应该怎样才对的观念！这些都是外来的、借来的，是你的父母、你的学校教育、你的社会教育，还有你过去生所受的教育、经验，变成了软件，而你只是个计算机，你就按照它这样的程序在运作，这些程序在运作的时候你就开始痛苦。
比方说你很守信用，那是一件很美的事情，可是别人与你约会，包括你的朋友、女朋友他们常常迟到，那是他的习性，你守信用是很美的德性，但是他不到最后一秒钟他常常不出门，因为他对时间很有概念，所以他觉得太早出去是很浪费时间，他一定要把家里的事情做到差不多，才冲出去赴约，一冲出去又遇到塞车，所以他就迟到了。但是你能体谅吗？
常常迟到的人，有一种是很不负责任的人，另有一种是非常负责任的人，他对时间也非常负责任、非常在乎时间运用和效率。但是你知道吗？你是她的男朋友，所以她可以迟到给你看，对别人比较不敢，但是她偶尔会迟到，那是因为对时间的精打细算，你能体谅吗？所以你守信用，那是你的德性，但是她不守信用，是因为她有很多的惯性在运作。
你会发现每个人都忠于他的惯性、习性。如果说你是一个老师，很会教育小孩，你就能体会一些深层的东西――教育的效果相当有限，因为每个人都忠于过去生的惯性及家庭、社会、国家给他的制约所形成的价值观。
你要知道一个老师教育的效果还不如电视媒体，学生一回家就看电视，然后他与同学之间在分享交流的概念，还有家庭及其前世所带来的习惯，你这个爸爸、妈妈或老师，你的力量能抵抗住这些力量的汇集吗？教育的力量像涓涓的细流，怎么可能比得上潮水般的力量？
所以你要听到这个真理――教育就是爱，就是爱心。给小孩发自内心的爱，没有自我掌控的爱，那是最好的教育，你能做到的就是这样，剩下的你就很无力，你只能在他最需要的时候，给他一些支持、鼓励，分析或者帮助他，那是最美的教育。
所以你认为小孩一定应该怎样才对，那你就错过很多的东西－－生命中真正的爱、体谅及成长。你要知道，你的成长环境跟他的成长环境不一样。
你吃东西一尘不染，一粒米都不会掉到桌子上，可是你的孩子一碗饭还没吃完，桌子上都有很多的饭粒，菜都掉在桌子上，然后你就开始批判他。你要知道你几岁了？你吃饭吃几十年了，如果你四十岁，你吃饭至少有三十八年，因为有二年时间，老师料定你在喝奶，还不会吃饭，而你的小孩只吃五年的饭。还有，他过去生的习性也不一样，所以你要知道当你发出任何的批评，你要去看根源，你才会产生爱，你才会有更深的体谅。
我不是叫你放纵他，你会体谅他跟你之间习性的不同，然后你能做的就是给他爱、爱心，善巧方便地开启他的智慧。我觉得生命最美的教育是分析、建议，而不做管理、批判。“每个人都必须为自己的所有行为去负责任”，可以跟自己所有的亲人、小朋友分享这个道理。你的痛苦是自己选择出来的，你的人缘不好是自己选择出来的，那我人缘好是我自己选择出来的。
为什么你的人缘不好？我分析给你听，每个人都必须为自己的快乐与痛苦负责任，这是自己选择的。你现在活在地狱，那是因为你选择邪曲的心，你必须为你的选择负责任。你会得到忧郁症、躁郁症，甚至自杀，甚至你的人生很苦，那是你自己选择的。因为我已经把道理讲给你听，你如果不知道真理还情有可原，但你知道真理还愿意活在那个方式里，那是你自己选择的。
所以啊！对别人最有帮助的是什么？包括自己的小孩，或者是你的亲人、你的先生、你的太太，当他需要你的时候，“小叩小鸣，大叩大鸣”，“小叩”就是他有求于你，他问你一点小小的东西，你就不要小题大做，他问你就给他应机的答案就可以了，否则他就认为你又要唱高调了，听不下去了。你也不要大叩小鸣，错过了可以分享生命成长经验的爱之交流的契机，不叩你也不要鸣，你鸣（大鸣大放、高谈道理）没有任何意义，因为对方也听不下去。
对自己也是这样，自己今天会活到这样的处境里面，自己的心境是如何造成的？你是怎样把痛苦、麻烦招惹来的？自己去分析，自己去评估，自己去抽丝剥茧，自我观照。不要大叩小鸣，错过了可以分享生命成长经验的爱之交流的契机，不叩你也不要鸣，你鸣也没有任何意义，因为对方也听不下去。
然后如果你的亲人、朋友需要你，你就分析给他听，不需要替他做决定，你要抽丝剥茧分析给他听；或者你的小孩，教育就是给他爱，应机分析就好了，不要掌控，掌控一点都没有效果，掌控里面就有批判，你不按照我的方式，我就很生气，你活该去死好了。你按照我的方式，你好乖，事实上，乖也是你自己看出来的，他大逆不道也是你看出来的，他就是他这个习性的样子嘛！
顿悟之六
比较、批判的心都来自内心
自我的标准
因为你自己有概念、标准，当他的行为符合你要的概念、标准，你就觉得他好贴心，他违逆你，你就觉得他好可恶，其实他就是他。你会发现，事实上你自己的批判，是来自你认为他应该怎样才对，怎么样就不对，然后那些东西造成你内在很大的压力，因为你划地自限，你内在有无限可能性，被你自己的自我所盖住。
所以我常常说的一些事情，说起来很简单扼要的几句话，可是你们有没有真正细心地去观察，你们做到了吗？我曾经说过，我对这个世界一无所求，换句话说，我对这个世界没有欲望，我不需人家来注意我，我不需要人家来爱我，或者我不需要被他人需要的感觉，我不需要被尊敬的感觉，我不需要好名声，我不需要他人听我的，我也不需要达到什么样的情况，得到什么样的结论。
所以，我会活得很自在，我会活得很低调，低调意味着好自由，因为没有人注意到你。可是你知道吗？自我凡人低调是因为怕被杀，因为自己太有钱害怕被绑架，所以要活得很低调；否则，活得很高调，受人注目是活得很有意义而痛快的事。
从什么地方就可以观察到？头发弄得越爆炸越好，现在年轻人的时代，你看看那头发都参差不齐，五月天合唱团每个人头发都这样，他是要给别人看的，如果这世界只有他一个人，或者这世界没有女人，他头发会弄成这个样吗？那女孩如果这世界没有男人，会穿得这么漂亮吗？我告诉你那感觉就不见了。
有人说老师不会吧！你不要这么讲，你扪心自问看看，否则你就是自我欺骗，那就是自我，我要人家注意我啊！你要得到掌声，但是得不到正面的掌声，那我就拿些负面的掌声，所以我就变成溜鸟侠。你知道什么教溜鸟侠吗？
你得到别人的注意很快乐，自我就是这样运作，自我需要关爱的眼神，我小孩对我关爱的眼神，注意哦！对小孩也会吃醋，小孩比较爱我还是爱妈妈？假如我是爸爸的话，然后那个妈妈就问小孩说：“你比较爱爸爸还是爱我？”小孩回答爱爸爸，那妈妈就好伤心说：“怎么会这样子呢？从小都是我带你，你爸爸根本不管你！”这小孩内心就因此矛盾冲突了。
邪曲的心无所不在，那自我他需要别人爱，他需要别人爱他的感觉，那小孩不会神经错乱才怪。小孩人格开始不正常，因为你也很不正常，这世界都是疯人院，这是很邪曲的心在运作。你知道吗？他对外是一体的，对内还要内战，一家人夫妻与小朋友，对待外人跟邻居时，一家人就结合在一起说那个阿姨好坏，跟我们借酱油都不还，全家是一体的自我！
然而一家人在一起时，各人的自我又开始运作。父母跟小孩在一起的时候，又开始争风吃醋了。爸爸问小孩子说：“你比较爱妈妈还是爸爸？”万一家里有两个小孩情形又不一样，那就跟复杂。两个小孩之间，他们问题很大，因为每个人都需要被爱，小孩子间还会争风吃醋。
所以，你有一个小孩与两个小孩的教育方式不一样。当你只有一个小孩时，第一个小孩，他可能会很贴心，但是当他有个弟弟妹妹生出来时，他就开始不贴心，因为有人抢了他的宠爱，他本来贴心就可以得到家人所以的爱，现在有第二个小孩那就不一样，家人都在关心那小的小孩而不再对我关爱，所以他开始不贴心，为什么？
因为爸妈都把爱给了那小孩，所以我要报复。所以小的弟弟妹妹就很可怜，当爸爸妈妈不在时，他就要挨老大的拳头，然后爸妈回来的话，小的孩子就告密，换老大要挨爸妈的拳头。
因为自我都需要被爱，被爱感觉很好，吸引人家的目光感觉很好，这就是自我的种子。当然我们今天不是讲教育的课程，我只是要让你看清楚这些生命痛苦的真相。如果你是爸爸妈妈，那你要注意，两个小孩与一个小孩教育方式一定是不一样，两个小孩你一定要有很平等的心，不能有丝毫偏颇。否则我可以告诉你，像一个妈妈她还没生小孩的时候，她的爱都放在她先生身上，当她生小孩后，她的爱都放在小孩子身上，那个爸爸也会开始嫉妒，或者修理那小孩在报复，因为小孩你怎么抢走我太太对我的爱呢？这世界就像疯人院，这种自我情结把人类天性都毁灭掉了。
所以这些都是凡人往外看的现象，完全没有去看到，这些邪曲不善的心所导致的痛苦，众生就是没有看到这些东西才会那么的苦，让自我尽情运作，然后就会产生比较。做太太就问先生说：“你比较爱我还是爱你妈妈？”这本来是两码事，爱到深处，越爱越没有心量，连这个都要比，一比较就更没心量，这先生爱他妈妈跟爱他太太是两码事，在逻辑上是不能模拟，同类才能比较，不同类是不能比较，否则是不合逻辑的。
可是凡人就是这样在运作，我也曾经看过一对晚年的夫妻，他们都已有一段婚姻而离婚，都是二度婚姻，这个先生带着与前妻所生的孩子，然后这个太太也带着与前夫所生的孩子一起生活。他太太还比较有心量，她真的能将心比心，所以她会去爱她先生前妻的孩子；可是这个先生就没度量，他看到这个太太与前夫所生的小孩互动，他会很嫉妒问她：“你比较爱我还是这小孩？”这是两码事的爱！她爱这小孩与爱这先生是不一样的爱，可是你看，不同类的比较是很没意义，但是人类的自我都在做比较、计较。而事实上它一点都没意义，“我也知道这个道理啊！可是我就是忍不住！”
如果你太太她曾经离婚，但是她很爱她小孩，她是因为不爱她前夫才离婚，所以她并不爱她前夫。但是你知道吗？嫉妒心强的人，为什么会这样说？“难道你还爱你的前夫？不然你怎么对你与前夫生的小孩那么好？”这是两码事！老师看到这些东西，我会觉得不可思议，很没有意义。
心平气和时觉得这种争论、争风吃醋很没意义，可是一比较、计较而邪曲心又跑出来，头脑自我就是这样运作，在做一些很没意义的事情，气个半死，然后太太也很伤心，“我爱我的孩子，我的先生不爱我的小孩，还常常闹情绪”。所以众生的痛苦就是自我，越比较越没心量，所以你要知道自我就是这些邪曲的心，要一个一个揪出来看，下定决心不要再跟它认同。
顿悟之七
思绪纷飞、一直往外追逐的时候
你不可能获得向内看的宁静
这些邪曲的心造成你的痛苦，这些邪曲的心你不跟它认同，你要出离它，它就会消失，你就自由自在，你就没有包袱或包袱越来越少，因为自我是生命唯一的包袱，带着这包袱你怎么能找到真正快乐呢？
这样比较、分别、批判，事实上是痛苦的根源，却没有任何实质上的意义，你的小孩或许比较文静，反应比较差，有些小孩天生就很聪明很会讲话，但是你怎么能比较？你怎能说有够倒霉，生到你这样的小孩，你看人家孩子嘴巴多甜、成绩多好？其实每个人的因缘都是独一无二，你要知道，人比人真是气死人，如果你真的不甘心而要比较，你比上还是比下？
自我欲望永远都是在“比上”，我们要淡掉自我就要“比下”，我们小孩是比较文静，头脑没那么灵活，但是我想到我们隔壁那小孩那才可怕！会偷爸爸妈妈的钱，还要隔两三天就要爸妈从警察局把他保回来，我想到我家的小孩子，我就觉得好幸福，因为他都没有造成我的麻烦。他不造成我的麻烦的这些事，我都要好感恩，因为他不是麻烦制造者，
