古文雅正-第6章
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且古所谓功者以任官称职为差非谓积日累久也故
小材虽累日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是
以有司竭力尽知务治其业而以赴功今则不然累日
以取贵积久以致官是以亷耻买乱贤不肖浑殽未得
其真也臣愚以为使诸列侯郡守各择其吏民之贤者
岁贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有
赏所贡不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石尽心于求
贤天下之士可得而官使也毋以日月为功实试贤能
为上量材而授官录徳而定位则亷耻殊路贤不肖异
处矣
汲长孺对武帝云陛下内多欲而外施仁义非不切
中但语过戅直篇中殆王心未加焉一语何等深挚
遂告以设诚致行内圣外王本领也又云兴太学置
明师以养天下之士令列侯郡守岁贡二人是何等
规模惜乎不究其用也○武帝置博士弟子员五十
人虽公孙？？等上疏成之然实发自董子
贤良？三董仲舒
臣闻天者羣物之祖故徧覆包函而无所殊圣人法天
而立道亦溥爱而亡私春者天之所以生也仁者君之
所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜
者天之所以杀也刑者君之所以罚也孔子作春秋上
揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之
所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦
家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之极乃
与天地流通而往来相应此亦言天之一端也天令之
谓命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲
之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺
命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之
序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超
然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊
会聚相遇有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有
恩以相爱故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自
贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后
安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子臣
又闻之众少成多积小致巨故圣人莫不以晻致明以
？致显是以尧发于诸侯舜兴虖深山非一日而显也
盖有渐以致之矣言出于巳不可塞也行发于身不可
掩也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者
大慎微者着积善在身犹长日加益而人不知也积恶
在身犹火销膏而人不见也此唐虞之所以得令名而
桀纣之可为悼惧者也夫乐而不乱复而不厌者谓之
道道者万世亡弊弊者道之失也先王之道必有偏而
不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而巳
矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭
之变然也故王者有改制之名亡变道之实夏上忠殷
上敬周上文者所继之捄当用此也道之大原出于天
天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守
一道亡捄弊之政也繇是观之继治世者其道同继乱
世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用
夏之忠者夫古之天下亦今之天下共是天下以古准
今一何不相逮之远也意者有所失于古之道与有所
诡于天之理与夫天亦有所分予予之齿者去其角傅
其翼者两其足是所受大者不得取小也古之所予禄
者不食于力不动于末与天同意者也夫巳受大又取
小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身
宠而载螅患椅露澈衤灰騺富贵之资力以与民
争利于下民安能如之哉民日削月朘寖以大穷富者
奢侈羡溢贫者穷急愁苦民不乐生安能避罪此刑罚
之所以蕃而奸邪不可胜者也天子大夫者下民之所
视效远方之所四面而内望也岂可以居贤人之位而
为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也
皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也若居君子
之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣春
秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人
异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数
变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术
者皆絶其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一
而法度可明民知所从矣
首言法天尽性而即继之曰知仁义重礼节安处善
乐循理大儒之言原原本本切实可循所谓以不容
巳之心行不容巳之事也遂因此而极言之中戒荐
绅贪利一节全是发人亷耻之心千载下赇吏见之
犹知自饬末段推尊孔子以一学术如太阳经天阴
雾尽息盖学术一则治术自一愚以为定汉家四百
年天下之基非过溢也
董仲舒传赞前汉书
赘曰刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加埂�
之属伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人
之耦王者不得则不兴故颜渊死孔子曰噫天丧余唯
此一人为能当之自宰我子赣子游子夏不与焉仲舒
遭汉承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令
后学者有所统一为羣儒首然考其师友渊原所渐犹
未及乎游夏而曰埂谈ゼ耙谅啦患庸又料蛟�
龚笃论君子也以歆之言为然
通篇不下断语只以援引作断风格既螅裨弦嘟~
司马迁传赞前汉书
自古书契之作而有史官其载籍博矣至孔氏纂之上
继唐尧下讫秦缪唐虞以前虽有遗文其语不经故言
黄帝颛顼之事未可明也及孔子因鲁史记而作春秋
而左丘明论辑其本事以为之传又纂异同为国语又
有世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世
所出春秋之后七国并争秦兼诸侯有战国？汉兴伐
秦定天下有楚汉春秋故司马迁据左氏国语采世本
战国？述楚汉春秋接其后事讫于天汉其言秦汉详
矣至于采经摭传分散数家之事甚多疏畧或有抵梧
亦其涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下数千载间
斯以勤矣又其是非颇缪于圣人论大道则先黄老而
后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇埶利
而羞贱贫此其所蔽也然自刘向扬雄博极羣书皆称
迁有良史之材服其善序事理辨而不华质而不俚其
文直其事核不虚美不隠恶故谓之实录呜呼以迁之
博物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤书亦
信矣迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫唯大雅既明
且哲能保其身难矣哉
子长作论赞不端在断制多以笔墨胜孟坚作史则
意在劝惩断制极不茍论文笔有疎宻之分子长较
螅奂睹霞岣ご似┒我樽映げ荒鼙Ｉ砻�
坚卒亦不免何耶但孟坚之于窦氏第宪出征时请
使典文章之事非夙有阿附如谷永杜钦之于王氏
也
朱云论张禹前汉书
成帝时丞相故安昌侯张禹以帝师位特进甚尊重云
上书求见公卿在前云曰今朝廷大臣上不能匡主下
亡以益民皆尸位素餐孔子所谓鄙夫不可与事君茍
患失之亡所不至者也臣愿赐尚方斩马剑断佞臣一
人以厉其余上问谁也对曰安昌侯张禹上大怒曰小
臣居下讪上廷辱师傅罪死不赦御史将云下云攀殿
槛槛折云呼曰臣得下从龙逢比干游于地下足矣未
知圣朝何如耳御史遂将云去于是左将军辛庆忌免
冠解印绶叩头殿下曰此臣素着狂直于世使其言是
不可诛其言非固当容之臣敢以死争庆忌叩头流血
上意解然后得巳及后当治槛上曰勿易因而辑之以
旌直臣
张禹附？经义使成帝不疑王氏与李绩阿附螅�
立武后皆所谓一言丧邦者也云之请尚方岂为过
激特其突出竒峯事太爽快履尾批鳞凛凛乎帝犹
旌其直以此知成帝之昏犹未甚也然亦赖有辛庆
忌之救庆忌诚丈夫哉朱子作纲目书曰左将军辛
庆忌卒以褒之庆忌之救朱云大类张万福救阳城
同出武臣伟哉
疏广传前汉书
疏广字仲翁东海兰陵人也少好学明春秋家居教授
学者自远方至征为博士太中大夫地节三年立皇太
子选丙吉为太傅广为少傅数月吉迁御史大夫广徙
为太傅广兄子受字公子亦以贤良举为太子家令受
好礼恭谨敏而有辞宣帝幸太子宫受迎谒应对及置
酒宴奉觞上寿辞礼闲雅上甚驩说顷之拜受为少傅
太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少白使其弟
中郎将舜监？太子家上以问广广对曰太子国储副
君师友必于天下英俊不冝独亲外家许氏且太子自
有太傅少傅官属巳备今复使舜？太子家视陋非所
以广太子徳于天下也上善其言以语丞相魏相相免
冠谢曰此非臣等所能及广繇是见器重数受赏赐太
子每朝因进见太傅在前少傅在后父子并为师傅朝
廷以为荣在位五岁皇太子年十二通论语孝经广谓
受曰吾闻知足不辱知止不殆功遂身退天之道也今
仕宦至二千石宦成名立如此不去惧有后悔岂如父
子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎受叩头曰
从大人议即日父子俱移病满三月赐告广遂称笃上
疏乞骸骨上以其年笃老皆许之加赐黄金二十斤皇
太子赠以五十斤公卿大夫故人邑子设祖道供帐东
都门外送者车数百两辞决而去及道路观者皆曰贤
哉二大夫或叹息为之下泣广既归乡里日令家共具
设酒食请族人故旧宾客与相娱乐数问其家金余尚
有几所趣卖以共具居岁余广子孙窃谓其昆弟老人
广所爱信者曰子孙几及君时颇立产业基址今日饮
食废且尽宜从丈人所劝说君买田宅老人即以闲暇
时为广言此计广曰我岂老誖不念子孙哉顾自有旧
田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐今复増
益之以为赢余但教子孙怠惰耳贤而多财则损其志
愚而多财则益其过且夫富者众人之怨也吾既亡以
教化子孙不欲益其过而生怨又此金者圣主所以惠
养老臣也故乐与乡党宗族共飨其赐以尽吾余日不
亦可乎于是族人说服皆以寿终
二疏所以教太子者未知果能迪以仁孝诚敬之本
用贤纳諌之要使即圣贤之言切巳而体验之乎抑
徒是章句之末耶然其知止足之分加人一等归家
不买田宅又可为俗下荐绅仕宦而归便止求田问
舍全无洁巳型家之念者下一针砭
上得失疏王吉
陛下躬圣质总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将
兴太平诏书每下民欣然若更生臣伏而思之可谓至
恩未可谓本务也欲治之主不世出公卿幸得遭遇其
时言听諌从然未有建万世之长？举明主于三代之
隆者也其务在于期会簿书断狱听讼而巳此非太平
之基也臣闻圣王宣徳流化必自近始朝廷不备难以
言治左右不正难以化远民者弱而不可胜愚而不可
欺也圣主独行于深宫得则天下称诵之失则天下咸
言之行发于近必见于远故谨选左右审择所使左右
所以正身也所使所以宣徳也诗云济济多士文王以
宁此其本也春秋所以大一统者六合同风九州岛共贯
也今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行者
也独设刑法以守之其欲治者不知所繇以意穿凿各
取一切权谲自在故一变之后不可复修也是以百里
不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪萌生刑罚亡
极质朴日销恩爱寖薄孔子曰安上治民莫善于礼非
空言也王者未制礼之时引先王礼宜于今者而用之
臣愿陛下承天心发大业与公卿大臣延及儒生述旧
礼明王制驱一世之民跻之仁寿之域则俗何以不若
成康寿何以不若螅谇约笔狼魑癫缓嫌诘勒呓�
条奏唯陛下财择焉
吉正直有学术知本务此疏董贾而后不多见也使
其得用过匡韦远甚矣惜宣帝以其言迂阔不甚宠
异吉遂谢病归宣帝之治未纯者以此
上哀帝书鲍宣
窃见孝成皇帝时外亲持权人人牵引所私以充塞朝
廷妨贤人路浊乱天下奢泰亡度穷困百姓是以日蚀
且十彗星四起危亡之征陛下所亲见也今奈何反复
剧于前乎朝臣亡有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士论
议通古今喟然动众心忧国如饥渇者臣未见也敦外
亲小童及幸臣董贤等在公门省户下陛下欲与此共
承天地安海内甚难今世俗谓不智者为能谓智者为
不能昔尧放四罪而天下服今除一吏而众皆惑古刑
人尚服今赏人反惑请寄为奸羣小日进国家空虚用
度不足民流亡去城郭盗贼并起吏为残贼岁増于前
凡民有七亡阴阳不和水旱为灾一亡也县官重责更
赋税租二亡也贪吏并公受取不巳三亡也豪强大姓
蚕食亡厌四亡也苛吏繇役失农桑时五亡也部落鼔
鸣男女遮迣六亡也盗贼刼畧取民财物七亡也七亡
尚可又有七死酷吏殴杀一死也治狱深刻二死也寃
陷亡辜三死也盗贼横发四死也怨雠相残五死也岁
恶饥饿六死也时气疾疫七死也民有七亡而无一得
欲望国安诚难民有七死而无一生欲望刑措诚难此
非公卿守相贪残成化之所致邪羣臣幸得居尊官食
重禄岂有肯加恻隠于细民助陛下流教化者邪志但
在营私家称宾客为奸利而巳以茍容曲从为贤以供
黙尸禄为智谓如臣宣等为愚陛下擢臣岩穴诚冀有
益毫毛岂徒欲使臣美食大官重螅胖卦仗煜履�
皇天之天下也陛下上为皇天子下为黎庶父母为天
牧养元元视之当如一合尸鸠之诗今贫民菜食不厌
衣又穿空父子夫妇不能相保诚可为酸鼻陛下不救
将安所归命乎奈何独私养外亲与幸臣董贤多赏赐
以大万数使奴从宾客浆酒霍肉苍头庐儿皆用致富
非天意也及汝昌侯傅商亡功而封夫官爵非陛下之
官爵乃天下之官爵也陛下取非其官官非其人而望
天说民服岂不难哉方阳侯孙宠宜陵侯息夫躬辩足
以移众强可用独立奸人之雄惑世尤剧者也宜以时罢
退及外亲幼童未通经术者皆宜令休就师傅急征故大
司马傅喜使领外亲故大司空何武师丹故丞相孔光故
左将军彭宣经皆更博士位皆歴三公智谋威信可与建
教化图安危龚胜为司直郡国皆慎选举三辅委输官不
敢为奸可大委任也陛下前以小不忍退武等海内失望
陛下尚能容亡功德者甚众曽不能忍武等邪治天下者
当用天下之心为心不得自専快意而已也上之皇天见
谴下之黎庶怨恨次有谏争之臣陛下茍欲自薄而厚恶
臣天下犹不聴也臣虽愚戆独不知多受禄赐美食太官
广田宅厚妻子不与恶人结雠怨以安身邪诚迫大义官
以谏争为职不敢不竭愚惟陛下少留神明览五经之文
原圣人之至意深思天地之戒臣宣呐钝于辞不胜惓惓
尽死节而已疏上帝以宣名儒优容之后宣又上/书极言帝用其言又以宣为司隶
目击时艰呕心而出虽无痛哭流涕字面然情迫词切
比贾长沙又甚矣文帝时天下升平长沙为防微远祸
之计哀帝有亡国之兆不得不如此七亡七死等语过
于激烈非对君之体然在乐受尽言者得之犹琅�
匡衡张禹孔光马宫传赞前汉书
赞曰自孝武兴学公孙？？以儒相其后蔡义�
