敦煌变文集新书-第6章
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牛于要路公私载，马向门出入朝骑。
鹅鸭烹炮供辅相，猪羊宰煞祭神祇。
是人家要须教买，得利偏多更莫疑。
疋〔时〕太子闻之，又却答：
此计思量更不名，大能邪见滥朝庭。
发言争使我重问，塞耳转教人懒听。
束发堪嗟虚受禄，佩鱼可惜乱公卿。
比来怕业慊（嫌）怨债，特地如今却煞生。
此既不称太子意。最后有一大臣，精神爽明（朗），词辨分明。曲身而走出班行，仰目而直言启白：「太子！我见太子，非是凡人。有怨（慈）有悲，有智有惠（慧），嫌煞生怨债，不欲煞生；知营种辛苦，不欲营种。意今普令含织（识），无事安宁，着自然之衣，食天赐之●（饭）。破贪嗔痴之窟宅，出离尘劳；重戒定惠之身躯，圆通法行。莫若入大海内，拜谒龙王，求摩尼宝珠，与众生利益，要饭即雨饭，要衣即雨衣，要金银即雨金银，要珠玉即雨珠玉。不伤物命，不使心机，除非菩萨以能行，难可凡夫之去得。」
我知太子嗟生老，广运怨（慈）悲大能好。
岂是凡人见解功，直为菩萨修行道。
在迟迟，功草草，必与有情除热恼。
若欲皆令免苦辛，无过求得摩尼宝。
海龙珠宝号摩尼，求者千人得者希。
要饭便教倾美饭，须衣立使雨名衣。
●（般）般罗绮皆能出，种种金银一切随。
必若办心亲去得，是名太子不思●（议）。
菩萨行，且怨（慈）悲，凡小人民莫可知。
太子往来无障难，功能转更不思议。
虽切切，在迟迟，善事多摩（磨）花●（偏）移。
却怕众生薄福德，不逢太子却回归。
臣虽设计尽卑怀，去住临时好剸裁。
比要身安希偿禄，莫教王●（怪）却成灾。
彷徨失次唯忧耻，战汗交并未敢回。
太子当初闻此语，惬意不惬意唱将来。
经善友太子言：「善哉！善哉！唯此快耳。」即入王宫，上白父王。太子今欲大海采取好宝。
善友闻此臣说，忻喜异常。移时激赞于善哉，累顾称扬于快耳。再三感谢，实是智人。不觉举身，
合掌偈赞：
方信朝庭有智人，此之高●（计）未曾闻。
菩提路上逢良友，●●（热恼）城中睹惠（慧）云。
实为共心修利济，真名同力救沈沦。
愿吾来往无摩（磨）难，分一半功能奉献君。
善友太子说偈缵（赞）已，即入王宫，白父王，曰：「我为济贫，开王库藏；又恐虚竭，不欲破除。既乏力而无门，愿入海而求宝。请王教去，不要忧烦。远至半年，便即朝觐。」
我今入海求珠宝，普向阎游济孤老。
大把忧煎与改移，广将贫困令除扫。
日不遥，人满道，除分行装便应到。
特故朝参辞父王，愿王令去无忧惚（恼），
坦然平道并无山，商侣稠盈不至难。
去约数旬摸（谋）采访，来朝半岁便归还。
何消驿递排家馔，自有程粮逐意●。
只愿父王深体察，莫将忧惚（恼）作遮拦。
保持平善却归回，必没龙神与作灾。
损物人心终致患，利生天眼筭应闲（开）。
稍宽日月时通信，暂假恩情莫系怀。
想得父王闻（请？）语，大应不乐也唱将来。
经王闻此语，譬如人●（噎），亦不得咽，又不得吐。语太子言：「国是汝有，库藏珍宝，随意取用。何为方便，自入大海。汝为吾子，生长深宫，卧则帷帐，食则恣口。言今者远涉途路，饥渴寒暑毒，谁得知者！又复大海之中，众〔难〕非一。或有恶〔鬼〕毒龙，湍浪●（猛）风，回波涌复（澓），水泡之山，摩竭大鱼，往者千万，达者一二。汝今云何欲入大海，吾不听汝。」
佛报恩经第七
报恩经第十一
经得到此岸，见弟恶友，问言：「汝徒傥（党）伴侣今何所在？」善友既蒙龙王差鬼兵送出海岸，送已却回。见弟恶反，问：「五百商人，今在何处？」
下经答云：
「善友！船舫沈〔没〕，一切死尽，唯弟一身牵持死尸得全济，众伴财货一切已尽。」
偈云：
短寿长年莫定论，烟蒙咫尺岂能分。
久湆（谙）舡舫由（犹）为可，乍见波涛必丧魂。
翻覆任言天上宝，倾危何管国中尊。
诸多商侣皆沉没，唯我修心偶得在（存）。
善友闻已曰：「深喜深喜，财宝闲事。天下所重，莫若己身，但得身安，何愁珠玉。」恶友曰：「我即不尔，今愿富死，不贫而生。何以得知？我曾至冢间，闻诸尸鬼，作如是论，我所重宝，不能重身。」
经意元是诱兄珠之去处矣。
偈告兄曰：
兄见珠金实等闲，我于此舍最为难。
有财到国意方满，空手却归心总阑。
是事不知长似钝，见人少语也成烦。
争如富贵身●（终）殁，大胜贫穷住世间。
善友心信质直，所贵安在（存）弟意。恐海中沈却珍宝，倍生惆怅。寻与弟曰：「汝不要惆怅，沉没舡舫，极是闲耳。吾已得龙王如意宝珠。」恶友寻问兄曰：「珠今在何处？」答曰：「吾得宝珠，见在髻内。朝昏守护，动止堤（提）防。贵满父母之忧怜，兼救生灵之贫困。助弟喜庆，莫至劳心。雨得宝时，大家富贵。」
宝珠常在我头髻，今日分明言告弟。
暮去朝来受苦辛，劳心在意须藏闭。
雨珠金，弘救济，平等利生除困弊。
莽卤人来莫遣知，免遭劫夺违言誓。
此来已是有前期，蔟（簇）簇行程必不迟。
每忆当初辞国出，岂望今际得珠归。
倾心大作弘慈悯，雨宝偏能救国危。
除却路途分付弟，别人借问莫教知。
谓（为）之悲喜两盈怀，大愿今朝已允谐。
既有难思珠内宝，何须恋着海中财。
希求分外深为错，散失寻常不足哀。
恶友闻兄如此说，等应设计也唱将来。
经弟闻是语，心生嫉姤，忧恚懊恼。作是念言：父母而〔常〕偏心爱念。今复更得摩尼珠宝。我身今者父母恶贱，甚于瓦砾。
恶友因此念念，遂重起念偈：
善友承恩众具瞻，●●（头头）怜惜认憎（增）添。
行时嫔采千花从，卧则帡帷百宝□（兼）。
未到先排珂贝倚（椅），遥来已卷水精帘。
此时更得朱（珠）归去，看我如冤转被嫌。
纔自语心偈已，寻起合掌白兄曰：「快善！甚善！得此宝珠。今此险路，宜加守护。」善友直心，语恶友曰：「外（收）取此珠，勤加保护。我若歇息，汝宜看之；汝若睡眠，我自看守。」如是数日相随，皆如前说。
宝珠解下汝收取，在意着心勤守护。
行座（坐）专专共保持，睡眠好好相分付。
防恶人，看险路，见闻觉知必嫉妒。
忽然参差失坠他，●（拟）于何法申论●（诉）。
此珠希有贯（实）难求，不是龙王不易留。
汝睡必兄专意护，我眠托弟着心外（收）。
恶人奸巧争无计，崄路崎岖未免忧。
必若因●（循）遭失坠，檀陂（波）罗蜜大难修。
莫眠莫●（慢）莫迟回，莫信因循莫妄推。
莫遣违心于弟误，莫教失事把兄●（挨）。
几多孤老希今力，无限贫穷望此财。
如是相随经数日，到阿谁看守也唱将来。
经尔时恶友次应守珠，其兄眠卧，即起求二干竹刺兄两目，夺珠而去。
恶友设计，算兄睡着，次当守珠。求二干竹●（片）。
偈曰：
道途辛苦睡深更，善友沈然梦寐成。
上土（士）保持虽意在，恶人计校已心生。
酌量地里应难趁，顾望天何（河）必未明。
取二竹枝●（签）眼损，偷珠连夜发先行。
善友既被签目损，连唤恶友名字：「恶友！恶友！此有大贼，损我两目。」不知已先去矣。既唤不应，又更大声唱叫：「恶人！恶人！我目已损，若要珠，任将去。莫损我弟，我弟痴幼。」望空叫唤，语贼曰：
海宝摩尼一任将，自缘不解别收藏。
却忧我弟年痴騃，伏愿慈悲莫损伤。
如是叫唤求嘱，亦无人应，遂咸（感）树神。故下经云：如是高唱，声动神祇，经久不应。尔时树神即发声言：「汝弟恶友是汝恶贼，刺汝两目，持珠而去，汝今唤恶友〔何〕为？」
以偈告曰：
不在高声唱叫频，更深空使动龙神。
偷珠将去非珠愿，损汝眼伤是汝亲。
休费语言求彼命，谩〔□〕恩爱惜他身。
要知贤弟今消息，便是将筌（签）下手人。
善友曰：「苦哉！苦哉！何知此事！」
仰天深夜倍号哭，双眼痛兮痛难触。
不易知他嫉妒情，如何拔得干枯竹。
何怨酬（仇），何骨肉，合面草●（头）血流漉。
比者将为真弟兄，谁知有此心中毒。
错疑错为贼来侵，此行乖差●（叹）古今。
珠逐恶人星夜去，血随干竹草头霖（淋）。
语多种种伤无尽，哭断声声痛转深。
将为慈悲真我弟，谁知怀此毒身心。
和身合面嫩（懒）能回，石作心肝见也摧。
走兽曲蹄咸怅望，飞禽敛翅尽悲哀。
不唯永夜无辜逝，兼向长途●（绝）主埋。
恶友既将珠走去，还向何国土也唱将来。
经尔时恶友赍持珠宝，还归本国，与父母相见。日（白）言父母：「我身福得（德），而得全济。善友太子与诸从伴薄福德故，没水死尽。」
此即恶友太子偷珠先去，归到本国，白父母：
善友前生业所为，泛沧波里独身危。
几多珠玉被风陷，无限经商遭水吹。
未发挤排由（犹）可慎，上舡悔恨已难追。
人间分命知将定，只我安宁却得归。
问：父母闻此如何？
下经云：父母闻是语已，举声大哭，闷绝躄地，以冷水洒面，良久乃苏。语恶友言：「汝云何乃能持是而来？」
一过啼多血满腮，肝肠寸断几千回。
翻使恶人延命禄，却教善友掩泉台。
不曾伤物物何怒，无事负天天送灾。
水漂便合相随去，更趁今朝作甚来？
恶友遭父母嫌弃，心转懊恼。比拟将珠出去（云）我得，后闻此语，遂埋土中。
既遭父母相嫌虐，转转思量生毒恶。
门外虽行强破除，宫中住总无依托。
倍悲嗟，暗斟酌，已是隔生曾淡薄。
莫谩将珠送与他，不如掘地深埋却。
如今设使取珠呈，难免悲啼只忆兄。
事事憎嫌非此世，头头毁骂出多生。
欲摸（谋）计策辞宫内，又恐传扬哭国城。
直得珠奇千万种，思量也是不垂情。
争如深掘土中埋，断却多生以命摧。
向我垂情非世愿，与他为子是天差。
半年出国忧千种，一日归宫骂百回。
这个也为闲处事，问善友到何安泊也唱将来。
经尔时善友太子被刺两目，干竹签刺，无人为拔。徘徊婉转，靡知所趣。当时苦恼，大患饥渴，求生不得，求死不得。渐渐前行，到利师跋王国界。
恶友将珠到宫，遭父母嫌污。其珠已埋却…
兄在后扶身渐行。
草中抬得身，扪摸觅途路。
迷闷虽半醒，疼痛何申诉。
徘徊自慰心，疲困谁相顾。
便是盲乞人，无物堪防护。
娇痴恶友何生毒，忽起此心刺兄目。
我即虽然行步迟，忧伊算得程途速。
于我无情却是闲，将我宝珠恐伤触。
騃小都由神鬼迷，仰天不觉连声哭。
一声断兮哭一声，念伊痴騃嗼（叹）伊名。
我心终不见伊过，愿得身安归帝京。
圣贤保护令无难，父母见归思念生。
到年长大解思寸（忖），长短却来寻觅兄。
如是啼哭，伴行数日，到利师跋王国界内，其善友太子未入海时，父王许利师王女结亲姻，后知入海溺水。太子欲到国数十里，于路上诈为盲乞人座（坐）。恰遇牧牛监官，为王放五百牛。其牛王遂以四足骑太子身，放诸牛过。以舌●眼，拔出竹刺。良久，牛王遂去。后牧牛人顾视知异。
偈问：
观汝虽然两目盲，感招牛拔竹签行。
已前祥瑞虽闲事，此日希奇争不惊。
莫是中私藏幻术，为曾上世奉神灵。
免吾种种疑心起，幸望通传何姓名。
善友蒙问，寻自思惟，我若实说，其恶友必遭损害。缘利师王是外舅矣。遂只答言，我是盲乞人矣。
深惭陋贱无名字，乞食偶然行至此。
幻术都来莫会他，神灵也不曾相仕（事）。
蒙牛王，与拔刺，应是残身未当死。
人（仁）者今朝何必疑，我身只是孤贫子。
我无家住复无归，乞食求天信脚为。
此世孤寒甘贱陋，前生饥薄致穷危。
非关竹刺藏深术，都是牛王具大悲。
见是形容皆总见，忽然何得又相疑。
莫于姓氏乱疑猜，我此形躯必不材。
托母未知何相貌，生身终日走尘埃。
遭逢竹刺缘偿业，值遇牛王为息灾。
争那牧牛人不信，再三愍念也唱将来。
经时牧牛人遍体观望，人相有异。即语言：「我家在近，当供养汝。」时牧牛人即将善友还归其家，与重重（种种）饮食，诫敕家中男女大小：「汝等供侍此人，如我不异。」
善友虽如此分疏，牧人终不信。…遂将归。
偈语曰：
眼目虽盲托贱身，那（奈）何不称受饥贫。
双眉郁郁入敷须，两耳梭梭垂埵轮。
平正人中高凤觜，分明指上旋螺文。
莫嫌我向村园住，尽此身来养育君。
盲人遂肯去，牧牛人将归家养，语其大小，令勿轻慢。引前文。…如是经一月，其家厌患有语。善友闻声不乐，即自思惟。明日早辞欲去。牧牛人曰：「莫是我家小幼！」答曰：「不然，非汝家大小不垂情，自为无分矣。故不宜久住也。」
偈辞：
揣度饥贫每自谦，眼盲远物总难捻。
卧身席是汝妻送，洗面水令贤子添。
嘿嘿怨嗟缘我乞，明明看侍（待）为（君）严。
今朝所以相辞别，不可直须教到嫌。
牧牛人曰：「不可去矣！」善友曰：「不然，须去矣！」如是再三，留不得。遂问：「去要何物？」盲人曰：「汝若怜念我者，为我作一面瑟（琴），送我着州城多人之处安置，我自弹曲乞食矣！」牧者遂求得一瑟（琴）赠之，送在利师王国市内。
留连虽切无心住，恳至拜辞须欲去。
盲土（士）然知说扰烦，牧人未免生疑虑。
我贫居，况村墅，难办珠金相借助。
奉献家中一面瑟（琴），送君安置多人处。
主人垂念客分明，难似今朝主客情。
客感叨烦言切切，主惭寂寞泪盈盈。
居家极阙三时饭，送路聊申一面瑟（琴）。
彼此礼仪皆总足，相随直到利师城。
●肩入国座（坐）长街，别牧牛人请却回。
倚托故难嫌浩闹，经过信任扑尘埃。
