敦煌变文集新书-第26章
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傥若今朝相取语，西方必见礼金仙。
生到莲花佛国●（里），快乐逍遥难可比，
水流风动悟●生，铃向树摇闻四谛。
迦陵形，孔雀颈，尽是你弥陀佛化起，
不似阎浮禽鸟声，声声尽道真空理。
韵清玲，声琦●，听着令人皆出离，
全胜娑婆五浊中，四想迁移●定止。
早求生，速抛此，莫厌闻经频些子，
须知听法是津粮（梁），若缺津粮争到彼，
劝即此日申间劝，且乞时时过讲院。
莫辞暖热成持，各望开些方便，
还道讲来数朝，施利若●大●（段），
念佛各自归家，明日却来相伴。
（原文至此完）
廿一、父母恩重经讲经文（一）
经：佛告阿难，我观众生，虽沾人品，心行愚蒙，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。
此唱经文，是世尊呵责也。前来父母有十种恩德，皆父母之养育，是二亲之劬劳。云云
世尊道：阿难，我观娑婆世界一切众生，虽具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解报恩。命终必堕三涂，永劫不逢出离。
伤嗟世上人男女，成长了不能返思虑；
未省修治孝顺心，空将习学●凭据。
纵愚痴，多●（抵）拒，父母诫嗔●（扑）匙箸；
只管于家弄性●（灵），争知门外传声誉。
热时太热为恩怜，寒即尽寒为台举；
儿喜浑家始得安，儿嗔一舍无情绪。
尽驱驰，受煎煮，岂解酌量些子许，
容易抛离不肯皈（归），等闲弃背他乡土。
不曾结识好知闻，空是剜劊癜槁拢�
家内长慊父母言，外头却信他人语。
大愚痴，不觉悟，恣纵身心起辜负；
佛道如斯五逆人，莫觅托生好去处。
重重地狱有何因，只为阎浮五逆人；
莫问岁寒煎煮罪，不论年月捣磨身。
自知●理从搥断，伏请哀兢（矜）任苦辛；
纵●却来人世内，从生至老是寒贫。
佛言：阿难，若行五逆之人，命终必堕恶道。纵生人世，疾病贫穷，凡是所为，不得称遂。此者皆因云——若欲得来生生相周圆，有财多福，有衣有食，须于今生，行其孝养云云
若徒感果周圆相，多福多财多义让；
举措长交遇吉祥，施为不遣逢灾障。
入为侯，出为将，土地保持人敬仰；
别处门中可惜心，快捷方式●过行孝养。
若于父母解周旋，土地神龙尽喜欢；
灾障年年●一点，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入随心到处安；
设使命终皈大夜，三途还是不相●。
佛言：阿难，为人若解行孝，见世得人敬奉，命终又不入三途。大凡世上不孝人，多在家费父母心神，出入又不依时节。致使父心愁戚，母意忧惶，终日倚门，空垂血泪云云。「书云：积谷防饥，养子备老。」纵年成长，识会东西，抛却耶娘，向南向北。男女虽然不孝，父母未省憎慊。如斯恩念最多，争忍抛离出外。父母在，劝君莫向他乡住。
世人不孝堪伤叹，于父娘边起轻慢；
不念怀耽煞苦辛，岂知乳哺多疲惓。
恣为非，随恶伴，轻骂尊亲毁良善；
佛道如斯一类人，生生大不易见如来面。
佛言浊世一般人，恣意为非不可论；
纵见恶人心里喜，亦逢善者却生嗔。
亲情劝着何曾听，父母教招似不闻；
仕宦经营全不肯，长时闲散恣因循。
父母终朝只是忧，见儿爱伴恶时流；
贪欢逐乐●时歇，打论樗蒲更不休。
日日倚门垂血泪，朝朝烦恼向心头；
佛言此辈非人子，死入三途堪叹愁。
始从怀妊至●（婴）孩，长得身躯六尺才；
弃德背恩行不孝，贪声逐色纵心怀。
三年浮（乳）哺诚堪叹，十月怀耽足可哀；
不念二亲恩养力，辜侥弃背也唱将来。
经云：弃德背恩。
此唱经文，是我佛世尊述五逆众生，弃背恩德也。不孝父母，走在他乡，抛弃尊亲，不皈于舍。命终恶道，受大苦辛。只为前生不孝父母。△——经说：过去世中，有一罪人，顶上长被热铁轮旋遶。问目连言，△——只为前生不孝父母，
出来形状堪惊恐，见者皆言业障重；
热铁轮于顶上旋，不论时节常疼痛。
未审缘何受此殃，尽因前世亲修种；
为伯叔处●心起敬崇，二亲边不省生虔奉。
佛言此鬼业难论，头上长旋热铁轮；
日日每遭诸苦恼，朝朝不歇受艰辛。
皆因不孝于慈父，尽为辜侥向母亲；
普劝今朝闻法者，速须孝顺莫因循。
且如侍奉父母，怜念弟兄，见必喜欢，逢之赏叹。二时问讯，昼夜恭承，扇枕温床，须知时节。此即是真孝子。若是必生不孝，抛弃父娘，在外经年，●心皈舍，此即非是孝子也。更有父母约束，都不信言，应对高声，所作违背。甘辛美味，妻子长●，苦涩饮食，与父吃者。此孝子非也。书云曾参云——
佛交浊世男兼女，成长了直须孝父母；
暮省朝参莫但（惮）劳，温床枕扇●辞苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候颜交得所；
不但人皆赞叹君，兼交贤圣垂加护。
恭承侍养返心安，孝顺名应世上传；
书内曾参人尽说，经中罗卜广弘宣。
皆惭乳哺多恩德，尽感怀耽足●怜；
佛道若能行孝养，见生来世没迍邅。
不孝人，难说喻，返倒二亲非母鲁；
家内诤喧拗父娘，门前相骂牵宗祖。
●（纔）拟交招便气筑天，试佯约束怀嗔怒；
佛道如斯五逆人，命终大不易抛辛苦。
佛言五逆恶众生，业报当来实不轻；
于六道中来又去，向三途内死还生。
直缘不感怀耽德，盖为全无养育情；
所以向三途恶道里，长时受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望却深恩大苦栽（哉）；
禽兽上由（尚犹）行孝义，为人争合纵心怀。
三年乳哺由（犹）为可，十月怀●苦莫裁；
佛向经中亲自说，道如何擎重担也唱将来。
经云：阿娘怀子，十月之中，起座不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。
此唱经文，是世尊重明怀任（妊）艰难也。前来十恩中第一怀●守护恩。准花严经说，我等身揽父母赤白二物，成此身形。此有五色，初生羯逻蓝△——三十八七日方知我等于母腹内，受多少苦辛。阿娘形貌汪羸。△——
十月怀●诸弟子，万苦千辛逐日是；
起坐朝朝体似山，施为日日心如醉。
凤钗鸾镜不曾捻，玉貌花容转枯悴；
念佛求神即有心，看花逐乐都●意。
十月怀●弟子身，如擎重担苦难论；
翠眉桃脸潜消瘦，玉貌花容顿改春。
云髻不梳经累月，镜台一任有埃尘；
缘贪保借（惜）怀中子，长皱双眉有泪痕。
行叹恨，坐悲愁，怀●十月●（抵）千秋；
心中不醉长如醉，意内●忧恰似忧。
闻语●时旡意听，见歌欢处不台头；
专希母子身安乐，念佛焚香百种求。
慈母自从怀任（妊），忧恼千般，或坐或行，如擎重担。所吃饮食，滋味都●。只忧身命片时，阿那里有心语话。
思量慈母生身日，苦恼千般难可述；
泪落都缘惜此身，愁生只为忧形质。
忽然是孝顺女兼男，一旦生来极峻疾；
若是冤家托荫来，阿娘身命逡巡失。
如此思量，一场苦事，
万劫千生，酬填不异（易）。
只须受戒闻经，此外难申孝义。
今日座中人，分明须总记。
思量慈母养君时，万苦千辛总不辞；
消瘦容颜为丑差，改张花（貌）作汪羸。
●（低）头不语长如病，●（抵）颊●言恰似痴；
日夜专忧分娩苦，等闲惆怅泪双垂。
怀●十月事堪哀，苦恼千般不可裁；
念佛求神希救护，焚香发愿乞●灾。
专忧煞鬼相追捉，怕被●常一念催；
经说母亲临产月，受没量多苦恼也唱将来。
经：月满生时，受诸痛苦，须臾好恶，只怒●常，如煞猪羊，血流洒地。
此唱经文，明产相貌也。●（孩）子未降，母忧性命逡巡；及至生来，血流洒地。浑家大小，各自忙然，只怕身命参差，急手看其好恶。经月满生时，受诸痛苦至彻。
月满初生下，慈母怀惊怕，
只恐命无常，赤血滂沓洒。
苦恼莫能言，是事都来罢，
保借（惜）若违和，便是身乖差。
生时百骨自开张，諕得浑家手脚忙；
未降孩儿慈母怕，及乎生了似屠羊。
千忧万虑由（犹）堪忍，十月三年苦更长；
既得这身成长了，大须孝顺阿●（耶）娘。
所以书云：曾子曰：「百行之先，●以加于孝矣。夫孝者，是天之经地之义。孝感于天地也，通于神明。孝至于天，则风雨顺序；孝至于地，则百谷成熟；孝至于人，则重译来贡；孝至于神，则冥灵佑助。」又太公家教「孝子事亲，晨省暮省，知饥知渴，知暖知寒。忧则共戚，乐即同欢。父母有病，甘美不餐。食●求饱，居●求安，闻乐不乐，见戏不看。不修身体，不整衣冠，待至疾愈，整亦不难。」又经云：「天地世界之大者，不过父母之恩。」经书之内，皆说父母之恩，奉劝门徒，大须行孝。
经书各有多般理，皆劝门徒行孝义；
只怕因循不报恩，故于经上明宣示。
劝门徒，诸弟子，暮省朝参勤奉侍；
永永交君播好名，长长不见逢灾累。
思想身生十月闲，五般色相互推迁；
细观不但堪愁叹，款话须知苦百般。
草上落时风触体，尖声号叫不能言；
血流洒地如屠宰，母命逡巡丧百年。
既今成长为人子，凡事挣摐十相全；
相劝事须行孝顺，莫将恩德看为闲。
慈母德，实堪哀，十月三年受苦灾；
冒热冲寒劳气力，回干就湿费心怀。
忧怜不啻千千度，养育宁论万万回；
既有●多恩德事，争合孤负也唱将来。
经：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持养育。洗濯不净，●惮劬劳。忍热受寒，不辞辛苦。干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血。
此唱经文，分之为二。初解辛勤保护，次释回干就湿。两段不同，且是第一辛苦保护。经道如是辛苦，生我此身。至不辞辛苦。
此是世尊告阿难道。娑婆浊世，一切众生，皆因父母所生，咽苦吐甘，专心保护，抱持养育，不离怀中。洗浊（濯）之时，岂辞寒热。若是家翁在上，伯叔性难。昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧。冲寒受热，盖是寻常，台●（举）女男，不辞辛苦。颜容●●（憔悴），形貌汪羸。争忍长成，不生酬答。△
若是严天月，苦恼难申说。
手冷彻心酸，十指从头烈（裂）。
一伴喂孩儿，伏仕（事）又依时节。
伯叔及翁婆，由（犹）更嫌痴拙。
往往泪如婆，时时心似割。
●处说心诚，苦恼如何彻。
只为小婴孩，洗浊（濯）●时节。
更深上（尚）未眠，颠坠身羸劣。
就中苦是阿娘身，台举孩儿岂但频；
洗浣宁辞寒与热，抱持不惓苦兼辛。
时时爱被翁婆怪，往往频遭伯叔嗔；
只为这婴孩相系绊，致令日夜费心神。
所以经云，受如是苦，咽苦吐甘，抱持养育云云至不辞辛苦。上说第一辛懃保护也。第二，回干就湿者。经道干处儿卧，湿处母眠，三年之中，饮母白血。若是九夏洗浣，稍似不难，最是三冬，异常辛苦。有人使唤，由（犹）可辛懃，若是●人，皆须自去。堂前翁婆伯叔，日日祗承。怀抱吱騃小孩儿，又朝朝台●（举），一头洗浊（濯）秽污，一伴又喂饲女男。湿处母眠，干处儿卧。十月之内，受●限难辛；三年之中，饮没量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母颜容，朝朝瘦悴。
回干就湿为常事，三载辛勤情不已；
辛苦朝朝有泪垂，煎熬夜夜无眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸾镜凤钗皆厌弃；
往往人前恰似痴，时时座内由（犹）如醉。
只为长时，驱驰辛苦，
形貌精神，都来失绪。
一头承仕翁婆，一伴又剸缚男女。
日夜不曾闲，往往啼如雨。
回干就湿最艰难，终日●●（驱驱）更不闲；
洗浣岂论朝与暮，●●（驱驱）何惮热兼寒。
每将干暖交儿卧，湿处寻常母自眠；
三载长来长若此，不报深恩争得安。
所以经云，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血。孩子始从生下，直至三年，饮母●（胸）前白乳。渐渐离于怀抱，身作童儿，转系母心百般忧念。临河傍井，常忧漂溺之虞；弃狗捻刀，每虑啮伤之苦。云——
孩儿渐长成童子，慈母忧心不舍离；
近火专忧红焰烧，临河恐坠清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土拥泥向街里；
盖为娇痴正是时，直缘騃小方如此。
渐离怀抱作婴孩，葡卜（匍匐）初行傍砌阶；
语似娇鹦初啭舌，笑如春树野花开。
浑家爱惜心无足，眷属娇怜意莫裁；
门外忽闻啼哭也，慈母奔波早到来。
婴孩渐长作童儿，两颊桃花色整辉；
五五相随骑竹马，三三结伴趁猧儿。
贪逐胡（蝴）蝶抛家远，为钓青苔忘却归；
慈母引头千度觅，心心只怕被人欺。
故知慈母惜婴孩，怜念交招役意怀；
日月迁移年渐长，仕农工巧各跻排。
一头训诲交仁义，一伴求婚嘱咋（作）媒；
佛向经中说着里，依文便请唱将来。
经：婴孩童子，乃至盛年，奖教礼议（仪），婚嫁宦学。为求财产，携荷艰辛，勤苦至终，不言恩德。
此唱经文，分之为二。初明成长教示，后说母不说恩。成长教示中又分为二，初明奖教礼仪，后说婚嫁宦学。成长教示。经道婴孩童子，乃至盛年，奖教礼仪。人家男女，从小至大，须交礼仪。是男即七岁十岁以来，便交入学。经明宜入学，冑子须努力。论语云：耕也，穑г谄渲幸印Ｑб苍啤Ｇ裨疲壕尤缬癯伤祝浔赜珊跻印Ｓ质樵疲河癫蛔猎啤Ω哂芍猎啤泻媚信腥跄信思遗喔慈缡恰Ｔ啤�
女男渐长成人子，一一父娘亲训示；
台举还徒（图）立得身，招交只要修仁义。
嘱仙（先）生，交文字，孝养礼仪须具备；
未待教招一二年，等闲读尽诸书史。
高低尽道好儿郎，远近皆言骨气异；
成长了身为大丈夫，风流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳称举人；
霄汉会当承雨露，高科登第出风尘。
多应不久逢新喜，何异成龙脱故鳞；
酒熟花开三月里，但知排打曲江春。
上来说奖教礼仪也。所以经云，婴孩童子，乃至盛年，奖教礼仪。何名婚嫁宦学？婚姻又�
