敦煌变文集新书-第14章
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幢于世尊四面。各各尽辞于天界，一时总到庵园，螺钹击挣之声音，乐奏嘈囋之曲。更有阿修罗等，调飋玲玲之琵琶，紧那罗王，敲驳荦荦之羯鼓。干闼婆众，吹妙曲于云中。迦楼罗王，动箫韶于空里。齐来听法，尽愿结缘，遶紫磨之身形，礼黄金之面貌。皆焚龙脑，竞爇檀栴，虔恭者忆忆（亿亿）垓垓，赞叹者千千万万，一时总到庵园会中，睹大圣之希逢，候如来之说法。更有几多罗汉，无限圣人，皆到筵中，尽临法会。并乃神情爽朗，仪貌孤标，持五掇而此土化缘，杖六镮而他〔方〕游历（历）。三底异越，和云水已（以）随身，五德超伦，共温恭而淡伫。身坚离染，身为相貌之身。行解行时，行作出尘之行。三明晓了，八解周圆，以出离于娑婆，不沈埋于生死。当初佛会，欲拟说经，无前后而趋筵，尽一时而赴会，如鸡附卵，啐啄同时，所以经云，故曰「一时」。
龙天这日威仪，队仗神通实可爱。
帝释忙忙挂宝衣，仙童各各离宫内，
遥知我佛说真经，各发情诚来礼拜，
尽向空中散妙花，一时总到庵园会。
就中更有梵天王，相貌巍巍多自在，
各各抛离妙宝宫，人人略到娑婆界。
皆持花果呈威光，尽是神通无障碍，
闻佛欲说大乘经，一时总到庵园会，
阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，
上住须弥福德强，平扶日月感神。
可于意地发精虔，只是心田兴姤害，
当日遥闻法义开，一时总到庵园会。
干闼婆众亦归依，歌乐长于心上爱，
每向佛前奏五音，恰如人得真三昧，
琵琶弦上韵香（春）鹦（莺），羯鼓杖头敲玉碎，
当日遥闻法义开，一时总到庵园会。
诸天人众莫知涯，各向空中持伞盖，
百宝冠中惹瑞霞，六殊（铢）衣上饶光彩。
皆陈异宝表殷勤，尽向香花申恳戴，
当日遥闻欲说经，一时总到庵园会。
百千释梵圣贤身，咸具威仪皆广大，
一志修行绝四流，网罗割断抛三界。
住山中，居窟内，或归坐禅或叹呗。
知佛欲说大乘经，一时总到庵园会。
久修因，兼奉戒，苦切练么（魔）心不退，
誓出烦（樊）笼生死河，已达圣智真如海。
能持五掇入王城，解执六镮他界外，
知佛欲说大乘经，一时总到庵园会。
平当日如来欲说经，几多贤圣誉先知，
忙忙天上抛欢乐，浩浩云中整宝衣，
帝释虚徐夸队仗，梵王行里逞威仪，
高低总到庵园会，所以经文道一时。
●限龙神遍四唯（维），百千音乐满吹空，
为逢贤圣趋筵速，只见天龙到处飞，
云内唯观人●塞，空中不见日光辉，
逡巡总到庵园会，所已经文道一时。
罗汉忙忙逞变威，罢铺针毳补田衣，
察（剎）那恐怕呈（程）途远，倾克（顷刻）由（犹）疑赴会迟。
身上一条云作被，面门多点雪成眉，
神通总到庵园内，所已经中道一时。
百千圣众闹喧喧，各各身心发志虔，
念念尽来趋宝座，人人皆欲礼金僊。
云中只见天花坠，云内唯闻龙脑烟，
只是如今掸止倾（弹指顷），一时总到法王前，
若凡若圣远徘徊，总向庵园法会排，
满意尽希倾法雨，一心专望振春雷。
虔恭各各言希有，合掌颙颙赞善哉，
当日一时齐赴会，在何处听说也唱将〔来〕。
（首缺）众所知识，乃至已……是位登十地，法究一乘，□道……四弘誓之愿心，未满皆□昏……秽邦助释迦之视现身形，位婆娑而化诸群品。河沙界而众知众识，忆（亿）万土而响德闻名。智惠颇彰，神通大建，作法门之墙堑，为佛使之护持。师子吼而天地鸣，名闻远而十方众。应四生之根器，便为弛张；向三宝之良田，绍隆□绝。普使于魔●稽首，悉令于外□倾心。清净之皎月无殊，●（缠）盖之尘□□□，心常安乐，住●碍之解脱。念●（定）总持，使辨才而不断。布施诱悭贪之见，持戒除毁禁之徒，行忍辱而屏迹贪嗔，发精进而全忘懈怠。禅定乃一心不乱，狂迷者睹相皆除。智惠使万法不移，愚暗者教招晓会。巧施方便，勤行怜愍之情；善用和平，接引爱增（
憎）之辈。于化道之能令随顺，自发心而转不退轮，得法相之浅深，认众生之相力。于大众有仰瞻之恳，或说法无怖畏之怀，智惠岂弹（
殚）于化缘，功德每修于心识。色像本来之好丑，形躯岂在于庄严。名称之远远皆闻，须弥之高高不异。信心不退，坚牢而喻若金刚法宝，润泽利益，而何殊甘露。言音柔耎微妙，正真深入化缘。离诸邪见，归向菩提之一路，断除空有之两边。讲法如师子吼声，谈论似春雷震响，教化等量于高下，根机取舍于浅深。集众宝而巧会法门，似道师之能谙海路珍宝。而道师取得妙义，而菩萨能诠见众生之生死往来。入恶道之修罗地狱，尽河沙界之人心。差护一念，皆知可尘，亿数之烦恼踦驱，分毫弁（辨）别。恶趣之门窗永闭，菩提之道路非遥。而又变现难穷，神工罕测。搅长河为苏洛，只在逡巡。变大地为黄金，都来●克（顷刻）。□肉山之鱼米，救饥饿之众生。须弥山向手中擎，大海水于毛内吸。视慈云则普垓三界，施利济即广度四生。无边之智惠悉成，诸佛之威仪皆悟。善别三乘之理，巧施六度之门。璎珞珊珊，头冠耀耀，相严清净，如莲开碧沼之中，皎洁圆明，似月处清宵之内。如斯功行，皆欲进修，大数标三万二千，总在庵园会里。
菩萨神通众，都三万二千，
威光多种种，祥序百般□。
项臂垂璎珞，珠珍●宝冠。
心心希听受，当日到庵园。
众所皆知识，文殊及普贤，
神通修具足，功德悉周圆。
巨海毛中吸，须弥掌内安，
如斯功力大，当日到庵园。
尽此娑婆界，黄金梦不难，
或逢饥馑劫，化出米鱼山。
善豁三乘理，能开六度关，
如斯功行力，当日到庵园。
化物门门入，名闻远远传，
调柔诸外道，伏练众魔冤。
智镜能清净，心珠离盖缠，
如斯功行足，当日在庵园。
三界无俱（拘）系，十方去又还，
如云宁障碍，似日没遮拦。
皎皎波中月，澄澄水上莲，
几多功行足，皆已到庵园。
随顺众生意，慈心满大千，
凡夫多恶相，弁（辨）认得根□。
戒定心心进，菩提念念攀，
如斯功力足，当日在庵园。
智解无多种，修持尽一般，
庄严皆光耀，相好越人天。
听法金台畔，经行宝树间，
如斯功行足，当日在庵园。
甘露时时洒，能除热恼煎，
金刚坚固力，摧斫众邪山。
□□谈中道，头头去二边，
如斯功行足，当日在庵园。
接引无辞惮，高低来者偏，
降魔师子吼，讲论电雷喧。
千力勋来就，三乘会得全，
如斯功行足，当日在庵园。
法宝皆能雨，人求要不难，
早达沧海路，已到七珍滩。
地狱忧心切，浮心救苦专，
如斯功行足，当日在庵园。
当日庵园会，高低集圣贤，
如花攒碧落，似锦□□□。
●睹千珍座，频捻七宝冠，
珠珍声历历，珂佩响珊珊。
或执琉璃盏，或擎琥珀盘，
象牙□□□，□□□□□。
□□□□□，□发志虔□，
□□□□□，□□□□□。（原文至此残缺）
（首缺）眼深…………
百脉酸因心□□，四□□□□□□，
若能点药求医疗，日夜何愁病不除。
第二，世间父母，忧其男女病。偈：
父母人间恩最深，忧男忧女不因循。
那堪疾疗虺（尪）龟苦，岂谓缠痾惹患●（迍）。
药饵未逢痊减得，呻吟难止怨愁闻，
为于儿子心心切，恨不将身替病身。
菩萨忧念三界众生，爱如若子。所以向下经云：「譬如长者，唯有一子，子若得病，父母亦病。云云。」菩萨施于法药，所以观音经云：「应以佛身得度者云云」乃至「地狱众生病者，内有三毒病，」乃至「五苦八苦。」若是世间医者能医身病，菩萨法药能医得身心二病，永出离于生死，是名痊愈，众生病愈，菩萨亦病愈。
经云：「为大医王，若（善）疗众病，应病与药令得服行者。」
喻似世间恩爱，莫越眷属之情，父母系心最切，是腹生之子。小时爱护，看如掌上之珠；到大忧怜，惜似家中之宝。抱持养育，不弹（惮）劬劳。咽苦吐甘，岂辞嫌厌。回干就湿，恐男女之片时不安，洗浣濯时，怕痴騃之等闲失色。临河傍井，常忧漂溺之危；弄犬捻刀，每虑啮伤之苦。世间之事，都未谙知，父母忧心，渐令诱引。年才长大，稍会东西，不然遣学经营，或即令习文笔，男须如此，女又别论。每交不出闺帏，长使调脂弄面。或亲歌乐，曲调分明。或仿裁缝，针头巧妙。男及弱冠，女及笄□（年），□□骋（聘）婚姻，尽皆次第。头头忧念，种种……（原文至此残缺）
（首缺）推……遣断，频烧方纸，向□□启告数爇名香，于寺院内，许僧斋设。男女未教校忧疑，父容日日尪龟，母貌朝朝憔悴。纔闻减损，稍获痊平，浑家顿改忧愁，父母当时欢悦。菩萨心意亦复如然，愍含识而意似亲生，怜凡夫而爱如赤子，不欲见四坐流浪，长行橯●之心，叹常于三界轮回，但作救拔之愿，愚情未悟，被六尘镇昧于情田，真理难分，致三毒长时于染污。菩萨每观于我辈，恰同病患之无殊；圣人常见于凡流，一似缠●之不异。所以捣罗法药，应病根机，总令诫断于贪嗔，悉遣修持于智惠。四流波上，遣不忧沈泛之危；六道轮中，教永断去来之径。舍无常之五蕴，获五分之法身。证无漏之菩提，抛有为之相貌。方称菩萨，始号医王，河沙烦恼病消除，菩萨慈悲方愿满。
所以经云：「以现其身为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行」乃至「如是等三万二千人。」
若论菩萨修持行，喜舍功能堪赞咏。
三大僧祇舍爱增（憎），四弘愿力难相并。
爱慈悲，嫌谄●（佞），救疗众生终未定，
愍恤长时系在心，恰如父母忧怜病。
在凡夫，长暗暝，镇染贪嗔难制整，
事事贪婪似绵牵，头头忘（妄）令如针钉。
纵交有漏姿（恣）狂迷，斗骋无明夸拗硬，
菩萨慈悲系在心，恰如父母忧怜病。
为凡夫，声色媚，虚妄攀缘遂矫伪，
万种歌中悦爱情，三春境上迷真性。
人间恣纵悟心田，地狱如何谩业镜，
菩萨慈悲与药医，恰如父母忧怜病。
每●毫，多诤竞，善事闻时都不听，
设使回心只暂时，不曾贮意能长永。
赎香钱减两三文，买笑银潘七八挺，
菩萨慈悲与药医，恰如父母忧怜病。
厌善缘，贪恶境，早晚情田能戒省，
万种随心没感惭，纤毫为（违）意嫌灾横。
镇壤（禳）宅舍觅高荣，卜问邪师求喜庆，
菩萨慈悲与药医，为君耽染愚痴病。
没尊卑，少遵敬，我慢贡高今古映，
仿习●鹿（凶●）恶绍名，不归礼乐谦恭令。
唯于见解纵乖愚，早晚行藏能拨净，
菩萨慈悲与药医，为君耽染刚强病。
狂痴心，煎似锅，焰焰添莘（薪）●天猛，
虚忘（妄）波澜彻底浑，贪婪山岳侵天迥，
有人告托解杨聋，邪路求财能似圣，
菩萨慈悲与药医，为君缠染贪嗔病。
自贫穷，不叹命，岂料荣枯皆分定，
睹物情怀发恶心，见人于色行蛆●（佞）。
夜叉行解几时抛，罗剎机筹何日屏，
菩萨慈悲与药医，为君缠染狂迷病。
皆（背）真原，蓦邪径，夸俊夸能头上骋，
少盛当年说我强，传杯弄盏相邀请。
风前月下掇新诗，水畔花间翻恶令，
菩萨慈悲与药医，为君放逸邪痴病。
忘缘情，难比娉，百岁争知如电影，
好个聪明人相全，忍交鬼使牛头领。
凡夫遇境处昏衢，不弁（辨）迷途蓦坑井，
菩萨慈悲与药医，总交痊愈众生病。
平处处垂慈不偶然，还如男女一般看，
提携总出娑婆界，救度皆抛苦恼原。
病眼未开怯●染，患身难喻解缠绵，
人人尽遣休生灭，菩萨悲怜始得安。
伤嗟病患久萦沈，贤圣忧怜行愿深，
解应根机相劝诱，能将法药与医针。
菩提道路教登涉，崄恶门窗断去寻，
个个总令齐悟了，慈悲方始称身心。
如斯功行救轮回，广发悲吟起愍哀。
平（手）内杨枝除障恼，瓶中甘露灭迍灾，
岂辞利济劳兼倦，不惮辛懃去又来。
长向娑婆与救度，总交病眼豁然开。
锵锵●（跻）●状嵬嵬，总在庵园会里排，
只候觉皇倾法雨，专希大圣振春雷。
头冠耀处黄金蔟，衣缕揉成锦叶堆，
万万层层光瑞影，似林宝树放花开。
庵园浩浩圣贤催，瑞色祥云遍九垓，
菩萨周围三万众，声闻遶壤百千回。
梵螺奏呗音寮（嘹）亮，钹磬轰敲韵声催，
当日世尊欲说法，因更有甚人来也唱将来。
经云：「复有万二千天帝，亦从余四天下来诣佛所而听法，」乃至「俱来会座」偈：
浩浩轰轰队仗排，梵王天众下天阶，
分分空里弦歌闹，蔟蔟云中锦绣堆。
龙恼（脑）氤氲香扑扑，玉炉蔙捧色皑皑，
总抛宫殿娇奢事，入向庵园听法来。
第二，万二千天帝释来，偈：
琼楼玉殿整遨翔，彩女双双列队行，
杂宝树林珍果美，六殊（铢）衣惹异花香。
流泉屈曲琉璃砌，台槛高低翡翠庄，
闻道我佛宣妙法，总来瞻礼白毫光。
第三，天龙鬼神等来，偈：
●塞虚空烈（列）鼓旗，奔雷掣电走分（纷）非（飞），
修罗展臂桢双眼，龙神降腮努两眉。
监电似身呈忿怒，血盆如口震雄威，
忙忙云里相催促，犹怕庵园听法迟。
第四，比丘、比丘尼等四众来，偈：
四众●（奔）波意似催，晓鸡纔暑（曙）禁宫开，
六和似月孤高仕，八敬如莲冰雪裁。
一国绮罗阗塞路，万门莫信满长街，
高低队队如云雨，总到庵园会里来。
所以经云：复有万梵天王尸弃□□乃至天龙…」（原文至此有残缺）
（首缺）夜叉、比丘尼等，俱来会座。
于是四天大梵，思法会而散下云头，六欲俱天，相庵园而趋瞻圣主。各将侍从天女天男，尽拥嫔妃，逶迤遥拽，别天宫而云中苑（宛）转，离上界而雾里盘旋，顶戴珠珍，身严玉佩。执金憧（幢）者分分（纷纷）云坠，擎宝节者苒苒烟笼。布乐器于青霄，散祥花
