武经总要-第84章
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此局主大将客挟之，客大将外迫，参将主挟之，主客俱不利，各宜固守。主闻贼备东北，客闻贼备东南。
△第七十二局乙亥丁亥己亥辛亥癸亥太乙在一宫，天目和德。
主算三十一，主大将一宫囚，主参将三宫发，始击将临大义。客算二十五八门杜，客大将、参将不出中宫，计神酉。此局主大将囚，客杜塞无门，主客俱不利，各宜固守。主闻贼备东北，客闻贼备正南。
后集 卷二十一
六壬占法
六壬之说，出于阴阳家流。按太衍数云，天一生水，始于北方。许慎《说文》曰：水者，准也，生数一，成数五。以水数配之，为六壬也。又曰：昔轩辕帝，受式于玄女，离为三品，以法三才，率以五行灾祥言之。夫临戎对敌，洞究术数，辨休生而去拘忌，则天人之际，有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法，先求日宿之宫而为将，次取于日辰。其日辰阴阳，共为四课。
将者亥为登明，古书皆云为正月将，今引而证之。昔后汉太元初年，丁丑冬至之日，日在斗宿二十度。至宋度历，甲申，崇天历冬至之日，日在斗宿五度八十四分。比验可以知之，经一十九甲子一千一百四十八年，太阳行度退缩不及者，十四度有奇零。每八十五年退一度，每年不及者一分差矣。今即不指定亥为登明，正月将值太阳，行黄道八宫，则为其将皆无差失也。自庆历四年甲申岁逐月中气后太阳黄道八宫，所用神将，列之如左：雨水正月中，日在危十五度四十九分，后一日入双鱼宫，其神登明。
春分，二月中，日在奎二度四分，后三日入白羊宫，其神天魁。谷雨，三月中，日在胃一度五十三分，后五日入金牛宫，其神从魁。
小满，四月中，日在毕五度九十六分，后五日入阴阳宫，其神传送。
夏至，五月中，日在井八度四十分，后六日入巨蟹宫，其神小吉。大暑，六月中，日在柳五度二十八分，后三十日入狮子宫，其神胜光。
处暑，七月中，日在张十二度二十三分，后四日入双女宫，其神太乙。秋分，八月中，日在轸四度九十三分，后八日入天秤宫，其神大冲。小雪，十月中，日在尾初度五十分，后八日入人马宫，其神功曹。冬至，十一月中，日在斗五度八十四分，后四日入磨蝎宫，其神大吉。
大寒，十二月中，在井五度九十二分，后一日入宝瓶宫，其神神后。凡言日辰者，即五音之阴阳，而为十干日也。辰者六律以其阳律吕配之，为十二辰。
八式明相生相克等例甲乙寅卯木，丙丁巳午火，庚申辛酉金，壬癸亥子水，戊己辰戌丑未土。相课例甲课寅，乙课辰，丙戌课巳，丁巳课午，庚课申，辛课戌，壬课亥，癸课丑。
相生例金生水，水生木，木生火，火生土、土生金。
相克例金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相刑例寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰刑午，酉亥自刑。
相冲例子午冲，卯酉冲，辰戌冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲。入式课加临月例凡用式之法，以太阳黄道宫神加占事之时。四课之中，以下克上为用。如无下克上，始以上克下为用。若二三四上克或下克，当以此为用。俱比俱不比，以涉害深为用。用为初传，传之为次传、末传。
无相克取日辰遥克例四课无相克，先取日辰遥克。日如无，即取日遥克辰为用，而传之为三传。
昴目例四课无遥相克，刚日仰视酉上，柔日伏视从魁所临为用。刚日先辰后日，柔日先日后辰为三传。若昴星不备，为无四课，当别责一神为用。刚日以天干合上神，柔日以支合上神为用。次传日上，末与初传同。
伏吟例十二神各归本位，刚用日，柔用辰为用，尽刑及冲为三传。六乙日伏吟有克为用，先冲后刑为中未用，起辰午酉亥自制之辰。刚日先传日，后传辰，柔日先传辰；后传日。以刑及冲为末。反吟例子午相加是也。十二辰各易其位，如常课再冲，为中不传无相克，有是四名四柔，己丑、辛丑、丁丑、辛未是也。当以神冲为用，次辰上，未日上为三传。冲五日冲巳巳上为用，未日冲亥亥上为用。丁未己未日反吟属八专。依八专神上阴神逆数，三辰为用，次传未传日上重之。
八专例庚申、丁未、己未、甲寅、癸丑五日八专，为阴阳共处相克如常课之。若无相克，刚日从日上阳神顺数三辰为用，柔日从辰上阴神逆数三辰为用。第二课是辰之阴神，次传末传皆日辰之上重临之，以上门例各得用起三传。
求天乙十二将天乙居中，而前尽于五，后尽于六。其前也，皆背天门，而向地户。数至用起之辰，所临递传，尽于二传，而各得其将。各求天乙贵神所临日宿所临之神，加时分日之昼夜。凡星隐为昼，星出为夜。甲戊庚日昼丑，乙未乙巳之日昼子夜申，丙丁之日昼亥夜酉，壬癸之日昼巳夜卯，六辛之日昼午夜寅。
天乙贵神前一腾蛇二朱雀三六合四勾陈五青龙天乙贵神后一天后二太阴三玄武四太常五白虎六天罡出军行师起课十二将吉凶用起天乙，将兵大捷，开地千里，敌人畏服。用起腾蛇，兵数惊骇，上下相克，士卒损伤。用起朱雀，士卒惊恐，妄作口舌。用起六合，将兵战胜，得女子金帛。用起勾陈，士卒战死车折马伤。用起青龙，将兵大胜，得敌人邦国、营寨府库。用起天后，不战自败。用起太阴，士卒怯弱。用起玄武，移遗失战不利。
用起太常，将兵大胜，又主衣服华饰事。用起白虎，将帅卒死。用起天罡，士卒不利，自防欺诈。鬼神与将比和，相生。王相吉相克，休囚。若神与将相克则为内战，皆不比和。神者，登明、神后以下十二神也。将者，天乙前五后六是也。
内外战法黄帝曰：神将内战，祸害难解，神将外战，祸害易解。神克将为内战，将克神为外战。
释卦名凡以上克下为用，卦名元首。主臣忠子孝，事用男子，闻事皆实。此时行军，利先不利后，利客不利主。
凡以下克上为用，卦名重审。事起，女人下陵于上，事多不顺。此时行军，利后不利先，利主不利客。凡此用者，为与日辰相类也，卦名知一。比者近，盗贼不出邑里，占贼占人皆在近也。
凡涉害深为用，卦名见机，谓察其微也。占之所作稽留，忧患难解。
占出军主损伤凡辰遥克日，名蒿矢。日遥克神，名弹射。如拆蒿为矢，以弹当弓，皆无所中。当此之时，闻事皆无所中。凡用起昴星，名曰虎视。刚日动行，稽留于关梁，男子远行外优；柔日伏藏，不欲见人。凡出军，刚日防忌关梁，柔日利于伏藏。若攻讨，彼亦潜伏。
凡天地伏吟，诸神各归其位。刚日欲行中止，柔日伏藏不起，逃亡不出邑里，盗贼不越其境，天地六合不容须臾。合者将离，居者将移。关梁杜塞，出军此时，皆此象也。
凡时值返吟，天地返覆，十二神各易其位。祸从外来，父有不顺之子，君有逆节之臣。内阳外阴，占事多灾，若出军尤宜审忌。
凡八专之日，谓甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑之日是也。谓一神二神，阴阳共焉，卦名惟箔不修，邪乱不正之象。出军战敌，遇此日尤宜谨忌之。右已上九卦为式门之宗首，其馀如枝叶之类也。引之为例，当审以明之。
出军战敌凡出战敌，审候十一曜，见行所在之言，看所临消息祸患福气，神禽直进退休旺，兼而用之，此为微妙。
择岁月日时法凡出军攻伐，当择岁月日时为先，忌冲太岁金神。若为主，候太白辰星东见之月。若为客，候太白辰星西见之月。其月即避冲旺方。
凡择日诸家，六壬各有择日篇，多与月内凶辰、六壬神杀相犯，忌之叶吉，犯之有殃。诸家旧法，亦皆存之于后，凶神合避，今录之于前。
凡出军，忌月建之日，损大将。其次应行军避忌凶恶之日，不可用兵。凡天大狼籍日凶不可用：正、五、九月在子，二、六、十月在卯，三、七、十一月在午，四、八、十二月在酉。
凡八龙、七鸟、九蛇、十虎日凶：春甲子、乙亥为八龙，夏丙子、丁亥为七鸟，秋庚子、辛亥为九蛇，冬壬子、癸丑为十虎。
凡九丑之日忌行军：乙戊己辛壬之日，临子午卯酉之辰，此是九丑。若时更遇杀神临支干，主大凶。
凡往亡及日月蚀，并不可出军，归忌亦不宜用。
凡平日、收日、天罡、天魁，不可用。凡兵禁日不可出军：正月起寅，逆行六阳辰。
凡大败日与咸池同，不宜出军：正月起卯，逆行四仲。
凡四离日不可用：春分、秋分、夏至、冬至前一日，不可用。占时月宿更临四离之辰，名日天寇，凶。
凡四绝日。《玉门经》月四立前一日，名曰绝辰，立春、立夏、立秋、立冬前一日是，不可用也。占时日干临四绝之辰，名为天祸，凶。
凡月厌冲对之辰皆凶。月厌：正月起戍，逆行十二辰。凡受死日凶：正月戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑，八未，九寅，十申，十一月卯，十二月酉是。
凡龙虎日凶：正巳，二亥，三午，四子，五未，六丑，七申，八寅、九酉，十卯，十一月戌，十二月辰。凡罪至日凶：正月午，二子，三未，四丑，五申，六寅，七酉，八卯，九戌，十辰，十一亥，十二巳。凡伐日切忌攻讨：支克干日是也。
凡飞廉太杀日凶，不可用：正戌，二巳，三午，四未，五寅，六卯，七辰，八亥，九子，十丑，十一申，十二酉。右己上之日，不可出军，最为凶，并须避之。
凡择日取其旺相日辰制克所攻之方，吉。若休废无气，皆凶。
《神枢经》曰：欲出军择日，常以天罡加月建，传送、从魁下为岁前，天魁下为天府，登明、神后下为岁对，大吉下为天仓，功曹下为岁后。已上日辰皆吉。
大冲下为夹卑，天罡下为负冲，太乙下为折冲，胜光下为掩冲，小吉下为致死。
以上日皆凶。
七十二占日法：辰巳日再见青龙，故曰辰巳利行赏赐；戌亥日再见白虎，故曰戌亥利行刑罚以顺天心；辰巳日再见腾蛇，宜动内财；戌亥日再见天后，宜静内财。午日终不见大阴，子日终不见六合，故子午为经，不可逃亡，是阴阳之始也；卯日终不见玄武，酉日终不见朱雀，故卯酉为纬，不可攻盗，是阴阳之中也。
虽有吉辰良将，犹不可用。
黄帝占曰：反支不可出军。戌亥为月朔，则一日、七日是，十三日、十九日、二十五是；申酉为月朔，则二日、八日、十四日、二十日、一十六日是；午未为月朔，则三日、九日、十五日、二十一日、二十七日是；辰巳为月朔，则四日、十日、十六日、二十二日、二十八日是；寅卯为月朔，则五日、十一日、十七日、二十三日、二十九日是；子丑为月朔，则六日、十二日、十八日、二十四日是。
《曾门经》曰：六穷日不可出军，每月四日、十九日、二十八日是。
《玉门经》曰：天乙绝气日，不可出军：正月六日，二月七日，三月八日，四月九日，五月十日，六月十一日，七月十二日，八月十三日，九月十四日，十月十五日，十一月十六日，十二月十七日。
占用兵应日《神枢经》曰：将欲出兵，假令以木日闻惊急事，谓四方举兵及攻仇怨，必以火命人用火日火时从火门出兵，大胜，此名为子孙父母报仇。勿令金命上将以金日金时出门，必败，言金克其木日也。假令三月甲子日闻惊急事，例以丙子月巳午时出火门太乙胜光下，大胜。馀仿此。择时择六凶神藏吉时谨按：《六壬灵匣经》云：甲庚戊日，善能用者，使前一腾蛇坠水，二朱雀头破，后三玄武拆足，四勾陈入岳，五白虎烧身，六天空被剥。假令三月庚申，坤时天魁为将，加坤即天乙，庚日昼治在大吉而临乾，前一腾蛇火神临壬水，故曰坠水。前二朱雀火神临坤土，故曰拆足。后五白虎金神临丙火，故曰烧身。后六天空土神临巽木，故曰被剥。为吉时，利于此时出军攻讨、兴动土工，皆吉。
十二月用将加课之时，凡甲戊庚日，昼即昼治，贵神在丑；夜即夜治，贵神在未。
若临乾之时，即得六凶神藏，四恶杀没于四维，此时最吉。自余七日，乙己丙丁壬癸六辛日，各依日夜贵神临之时，六凶神藏。若辰戌丑未临乾坤艮巽四维之上，即为四杀没。皆为吉时。择四杀没吉时按诸家阴阳书云：孟月甲丙庚壬，仲月乾坤艮巽，季月乙丁辛癸，为四杀没时。为缘太阳每岁退一分，悉退缩不及者，八十五年而退一度差殊，浸多用之有失，今证之。但太阳入宫，以其宫神言之，候太阳至双角宫，其神登明，方可用。
用丙庚壬，为四杀没于四维吉时。四杀者，辰戌丑未，为五墓四杀凶神。四维者，乾坤艮巽是也。其太阳黄道入宫度分己备释在前，今具孟仲季月中气候太阳入宫，用持法则如后。雨水后一日，小满后五日，处暑后七日，小雪后八日，右用甲丙庚壬时为四杀没时。春分后三日，夏至后六日，秋分后八日，冬至后四日，右用乾坤艮巽时为四杀没时。谷雨后五日，大暑后三日，霜降后十日，大寒后一日，右用乙丁辛癸时为四杀没。
已上四恶杀没为四维之上为吉时，利为百事。每三日六十五分随日东行移用一刻，即一岁三百六十五日移用百刻周矣。此说得其微妙，前后诸家阴阳书未尝明。
衅鼓法凡出军攻敌，有衅鼓之法压伏敌人。军临敌境，使游弈捉敌一人，立于大纛之前，祝曰：败寇不道，敢干天常，皇天授我旗鼓摧剪凶渠。见吾旗纛者目眩，闻吾鼓鼙者魂散。令敌人跪纛下，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙，乃持六纛从首足间过，兵马六军从之而出，往必胜敌。亦名六纛法。衔枚�
