西藏的战争-第59章
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离开驻藏大臣官邸的当天，文硕和他的侍卫便上路了。但他们往西刚刚路过布达拉宫，就被一群拥出宫门的僧人围了起来。
僧人们拉文硕下马，肆无忌惮地叱责他，把对朝廷对驻藏大臣的所有不满，都发泄在了这个下野的官员身上：“好一个吃里扒外的奸贼，就是你把西藏出卖给了洋魔。要是你不在洋魔的条约上画押，西藏会有今天吗？听说洋魔已经打到多情湖和曲眉仙郭一带了。佛教之敌在西藏的土地上走了多长的路，你算算，再走下去，说不定就要走到拉萨了吧。你把西藏卖给洋魔，自己拿了钱，就想毒蛇一样溜走。那不行，咬了人的毒蛇就算脱了皮我们也认得。你不戴官帽不穿官服就以为鹫鹰的眼睛看不见啦？布达拉宫高高的在天上，达赖喇嘛在东日光殿的阳台上早就看见你啦。你不能走，要走也应该往东走。你去到洋魔哪里把条约要回来，抹掉你的画押，就说你下台啦，不算数啦。”
文硕听话地拉马转身，往东走去。侍卫们赶紧跟上。
但僧人们还是不放过他：“不行，你也不能往东走，一出拉萨，我们就看不见你啦。谁知道你会在什么地方一拐，就拐到北京去啦。你留下，派个人去见洋魔，把条约要回来，我们就放你；条约要不回来，你是不能活着离开西藏的。”
文硕说：“佛祖，这怎么行？你们的佛祖也是我的佛祖，你们问问佛祖，国与国的条约岂是想要就能要回来的？”
僧人们说：“问过啦，我们都问过啦，可以的。”
文硕没有走成。他被那些僧人关在了布达拉宫脚下雪村深处的一间小房子里。关了几天后，文硕对不时来探望他的侍卫说：“看来我一时无法脱身。你们暂且散了吧。非常时刻，不会有人怪罪你们的。”这些侍卫是文硕上一任驻藏大臣留下来的，在拉萨最少也有七八年光景，娶了藏妻生了孩子的不在少数，本来就不想踏上漫长的进京之路，听文硕这么一说，几乎一哄而散。大部分消失在拉萨的街巷里再也没有露面。有几个想回内地的，也都凑足路费，自己一走了之。他们都是同样的想法：主人已经变成了犯人，没有谁给他们发饷，还是自己顾自己吧。
又过了几天，文硕对看押他的僧人说，他准备写信给洋魔，把条约要回来，让僧人们撕掉。那僧人立刻送来了纸笔和鸡毛。文硕写了一封信，在信纸上沾了鸡毛，交给来送饭的雪村姑娘说：“这事只能由你来办了，骑上我的马，去前线，找一个叫魏冰豪的满人，一定要找到。”
罗布次仁带来了两千民兵，沱美活佛带来了一千五百僧兵，俄尔总管带来了夏琼娃代本团的七百多藏兵，曲眉仙郭一下子增加了这么多人马。加上原来的藏兵、僧兵、民兵，只见曲眉仙郭北边的石墙后面，直到古老的朝圣路两侧，水汽弥漫的隘口旦巴泽林夜哭泉之前，蓝绿的多情湖边，到处都是严阵以待的西藏人。西甲喇嘛兴奋得骑在马上，这儿走走，那儿看看，就像一个视察部队的将军，忽而翘头，忽而俯首，逢人就说：“这下好啦，我的战略战术就能实现啦。告诉森巴军，他们就不用参战啦，养好精神，等胜利了给大家跳舞。他们多长时间没跳舞啦？这次让他们跳个够。”视察完了，便走向俄尔总管的帐篷。
俄尔总管是最后到达曲眉仙郭的。来了以后立即安营，立即开会。西甲喇嘛大大咧咧走进帐篷时，会议已经开始。讲话的俄尔总管突然不讲了。帐篷里一片安静。
西甲喇嘛奇怪地看着在场的头头脑脑，问道：“你们在干什么？开会？我是指挥打仗的，战场上开会怎么不叫我？”
俄尔总管说：“现在不需要打仗啦，你的指挥已经结束。”
西甲更奇怪了：“不需要打仗？那你带着夏琼娃代本团来干什么？”
俄尔说：“我带他们来是维持秩序的。夏琼娃代本团现在是唯一健全的西藏正规军代本团，谁敢再挑起战争，他们就镇压谁。我们开会的目的就是要文争理阻，什么叫文争理阻呢？就是给洋魔讲道理，让他们回去。”
西甲说：“要是讲道理就能把洋魔讲回去，洋魔早就回去啦。道理在日纳山在隆吐山时我就给他们讲过，他们不听。”
俄尔说：“你一个底层喇嘛有什么道理？他们当然不听。现在要代表新任驻藏大臣否太和摄政王迪牧讲道理。我们已经派人通知洋魔，定一个合适的地点、合适的时间，好好地讲讲道理。我们正在商量谁是最合适的人选，我们虽然有道理，但也得能言善辩。”
西甲喇嘛气得都要晕倒了，大喘一口气说：“佛祖啊，你让这些人清醒一下吧，他们要给狮子老虎说，你别吃肉；要给牛羊骡马说，你别吃草。山，流淌起来吧，水，高耸入云吧。兔子是不是跑的，老鼠是不是打洞的，你问问山神爷就知道啦。洋魔的屁股难道是嘴，吃的不在上面，拉的不在下面？你想让洋魔变成菩萨，想让上帝变成佛？也不问喇嘛们同意不同意。月亮在白天，太阳在夜晚，释迦牟尼定下的规矩忘掉啦：不可能的事情不要办。”他说着一连串的比喻，愤怒地出了帐篷，越想越气，又返回去，大声说，“陀陀喇嘛们全死啦，那么多藏兵僧兵民兵都死啦，你们还要讲道理？你们这些细糌粑吃坏了肠子的贵族，有一点良心没有？佛祖啊，不是洋魔灭佛，是这些不打仗的贵族灭佛。西藏要死啦，不是今天，就是明天。但是我不死，我还要打洋魔。愿意打仗的，跟我走。”
西甲喇嘛大步走出了帐篷。
僧兵总管沱美活佛跟出来，追上了自己的弟子：“我最初带来的两个僧兵代本团加上新来的一千五百僧兵，一共四个代本团都归你啦，去吧，打洋魔去吧，我留在这里参与谈判。”
西甲一把拉住沱美活佛说：“尊师，不要去。”
但是沱美活佛还是去了。作为僧兵总管，他觉得自己有服从驻藏大臣和摄政王迪牧的义务。
帐篷里，大家继续商量去给洋魔讲道理的合适人选。
俄尔总管说：“按理，我是应该去的，但我是个能干不能说的人，作为西藏的噶伦，嘴头子比绛巨噶伦差远了。”
绛巨噶伦说：“你的意思是要我去？不不不，这个我不能去，我得赶快离开曲眉仙郭，把囤积在江孜宗仓库里的粮食和弹药运过来，来了这么多人，我的后勤保障不能跟不上。”
俄尔说：“现在我们既然是文争理阻，就不需要弹药啦。至于粮食嘛，新来的这些人自己带的还没吃完，原来的人马半个月以前得到了补充，虽然差不多吃完了，迟一两天再补充也不要紧。”
绛巨说：“那我也不能去。我这张嘴什么时候变得比你能言善辩了？”
俄尔说：“你是噶伦，你去就可以代表噶厦政府，是西藏方面的最高长官。我也想去，但我去了排在你前面发挥不了你的作用，排在你后面你又觉得不能降低前线总管的位置，还是心里有靠，面上有让。所以我只能派人代表我去，夏琼娃代本一来代表我，二来给你当保镖。其他人选嘛，三大寺得有一个代表，沱美活佛……”
沱美说：“不用说了，我是要去的。”
俄尔说：“藏兵方面，朗瑟代本可以代表，他从隆吐山打到现在，了解洋魔。再就是民兵方面也应该去一个人，摄政弟弟，你看是你去，还是派代表去？”
罗布次仁想了想说：“你叫我摄政弟弟我就不能去了，我去了代表谁说话？是代表我呢，还是代表摄政王？我既不能代表我，也不能代表摄政王，就像一头骡子，掉在两不靠的地方，说也不是，不说也不是。我还是派一个民兵代本去吧。”
就这样定了：准备代表西藏去给英国十字精兵讲道理的有绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和民兵代本白登。
散会之后，俄尔总管把罗布次仁留下来，问道：“听说你把颇阿勒夫人的儿子鹊跋带来了？”
罗布次仁说：“不是我想带他，是他硬要来的。”
俄尔说：“还活着吧？”
罗布次仁说：“我能让他死了？”
俄尔说：“那就交给我。”
罗布次仁愣了一下说：“我早就想把他交给总管大人了，一直不敢，万一他在你这里闹出麻烦来呢？我就不明不白了。大人，不是我多嘴，这个鹊跋，他把你看成了闯进羊群的狼，不光要吃掉……”他把后半截话吞了回去。
但俄尔明白他想说什么：不光要吃掉颇阿勒夫人，还想吃掉整个颇阿勒庄园。他笑笑说：“我知道很多人都这么说，鹊跋怕是听了别人的挑唆。”
这天，在罗布次仁亲自把鹊跋带来交给俄尔总管后，俄尔总管命令麻子队长：“把他给我管起来，一定不能让他死掉。”麻子队长心领神会：不让鹊跋死掉不过是借口，不给他自由才是真实的目的。
戈蓝上校半个月里没有发动进攻，原因固然是他不希望马翁牧师和他的卫队被西藏人杀害，但也觉得有一段时间的休整是必要的，被高海拔击倒的英国人应该在新的进攻开始时出现在战场。现在，逐渐恢复的英国人陆续赶到了这里，还有没赶到的，那就是跟着容鹤中尉和达思牧师走向了更加便捷的路。不知道这条路会通向哪里，但一定在前面一个十字精兵需要占领的地方。当容鹤中尉派人送信，告诉戈蓝上校他将再次在前面迎接上校时，戈蓝上校写了一封回信：“我知道你没有跟上大部队，不光是想在前面迎接我们，更想回避我对你的惩罚。我把几十门山炮留给了你，要你保证一门不少，你却让大火烧毁了十门。这十门山炮要是用在战场上，能顶一千个士兵一千支来复枪。我说了，少了它们，我就要你的命。现在你说怎么办？你需要立下什么样的功劳，才能顶你自己的命？”
戈蓝上校已经等不及了，彻夜盘算着进攻。他没忘了马翁牧师的死活，却已经无法顾及了。想：一个上帝的圣徒在他不能为上帝的事业献出生命时，一定是很悲哀的。而我却让悲哀一再成为马翁牧师的阴影。为了大英帝国，为了耶稣基督神圣的进军，牺牲的时候到啦，马翁牧师，你不会责备我对你的成全吧？至于作为马翁牧师卫队的二十个英国士兵，他考虑的并不多。战争总是要死人的，不是那样死，就是这样死。二十条人命，不算多。那就开始吧，后天上午。
进攻开始的前一天，戈蓝上校收到了西藏人的照会，他让尕萨喇嘛念给他听，完了说：“西藏人要给我们讲道理？讲什么道理？”
尕萨说：“他们要谈判了，这是清朝新任驻藏大臣和西藏摄政王的意思。”
戈蓝上校说：“我们跟他们已经有了谈判条约，还谈什么？让开道路，让我们过去就是了。”他想起被西甲喇嘛用大便污辱过的条约，哼了一声，突然一个激灵，觉得他现在需要的正是一次谈判，多好的机会啊。他试探着问尕萨喇嘛：“你说呢，谈不谈？”
尕萨卖弄地说：“所言谈判者，既非谈判，是名谈判。这是佛的话。什么意思呢？就是说号称谈判，但不是真的跟他们谈判。”
戈蓝上校意味深长地望着尕萨喇嘛阴险的小眼睛，冷笑着：“那就按照佛的意思办。”
谈判开始了。时间是戈蓝上校确定的：星期五，上午时。
戈蓝上校大声对部下说：“我们不应该忘记，就是在一个星期五的上午时，我们的耶稣被钉在了耶路撒冷城北刑场骷髅岗的十字架上。很多人哭了，耶稣自己也很悲伤。但事实证明，悲伤是人类进化的伟大契机，就从这一天开始，在耶稣受难几个小时后，他不朽的灵魂脱离了肉体，然后就像众所周知的那样，他在第三天复活，在第四十天升天，回到了上帝耶和华那里。今天，就在我主耶稣光荣受难的时刻，我要让你们见证基督所向无敌的奇迹。复活是为了开始拯救人类的时光，当然也是为了拯救异教顽固的西藏。我们所有人都是拯救者，听候我的命令吧，今天是一个基督照耀的日子。”
戈蓝上校带着二十个精挑细选的英国人，有军官也有士兵，都带着双枪：手枪和来复枪，来到了石墙跟前。他要尕萨喇嘛传话，要求推倒石墙进行谈判。早已等候在石墙里边的西藏谈判代表断然拒绝。
戈蓝上校又说：“那就请我们过去，我们过去和你们谈。”
这个请求同样遭到了西藏代表的拒绝。朗瑟代本代表西藏说：“我们只能隔着石墙跟你们谈。”
戈蓝上校说：“在我们英国，友好的相见是没有阻隔的。不让我们过去，那就请你们过来。这是我的最后一个要求，如果还不能同意，那就没什么可谈了。需要提醒你们的是，谈判是你们提出来的，而不是我们，我们不想�
