狱中书简-第30章

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后来潘霍华在信中曾经表示《追随基督》书里可能隐藏一些「危险」，但他人然选择「恪守」其中的教训。关于《团契生

活》这本书，读者在阅读时，应当留意潘氏在前言中所说的话，他说这本书「不应该被视为对团契生活这个议题最终的探讨」

。换言之，该议题尚有广大的讨论空间。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三阶段：反抗希特勒


在潘霍华过逝后，贝特格将其作品重新整理出板。在潘氏的第三个阶段里，包括了一九四九年的《伦理学》及一九五一年

《狱中书简》。《伦理学》里收纳了潘氏的四篇草稿。《狱中书简》则是书如其名，收集了潘氏在狱中向朋友亲属发出的信件

。


这两本书都是潘霍华在极困难的情况中写下的作品，文字间流露出零散不连贯且私人味十足。书中的神学思想因为在极恶

劣的环境压迫，反倒益加发人深省。



基督教伦理学的基础就是神的本体………在耶稣基督里所启示的，其中心课题是爱，然而没有人认识爱，除非我们明白神在耶

稣基督里的自我启示，爱就是神向人的启示。我们所有关于爱的认知与原则都集中在耶稣基督里。而耶稣基督的确在人的历史

中以血肉之躯出现过。潘霍华说：「凡看过耶稣基督的人就看见了神与世界在一体中显现。从此她不会只见神而不见世界，也

不会只见世界而不见神。耶稣基督是神又是人，在神与世界中间，成为历史的中心，让人与神和好。」注4《伦理学》一

书的目的是要帮助人分享基督的生命，并在人群中将之活出来。



《狱中书简》一书流传甚广，深受读者喜爱。卡耳巴特亦曾说：「《狱中书简》是一根特别的刺。」在狱中，艰困的环

境迫使潘氏思考一些神学的基本问题：什么是基督教？在今日，对我们来说基督是谁？在这个非宗教的世界，基督如何能变成

其中的主宰？这些书简流露出一个牧者的心肠，潘霍华不但深爱他的同胞，也勇敢地在纳粹政权之前公开地为真理做见证。



在《狱中书简》一书里，有关基督乃是在一个「及龄的世界」world　come　of　age这个主题相当凸显。潘霍华说在及龄

世界里宗教已死，不复存在了。自十三世纪起，人们越发不将神当作「工作的前题」working　hypothesis，反而越发使用

自己的能力来回答人生重要的课题。无论在神学、艺术、政治、伦理等问题上，「神」变成多余不必要的东西。潘霍华以为甚

至在宗教问题上，人们也不再向神求助。这一点，的确是基督徒在行福音时必须面对、深思的事实，当然也成了格外需要努力

突破的课题。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　结论


一九八六年、为纪念潘霍华八十岁冥诞，德国的出版商计画出版一套十六本潘霍华全集《the　Dietrich　BonHoeffer　Werke

》，迄今已有十一本上市。这套全新、完整，附注解的版本，解决了早期潘霍华作品在版本上的疑问。现在，国际潘霍华学会

已取得德国出版社的同意，日后将出版全套的英文版。这套作品为现在与将来的潘霍华研究奠下坚实的基础。



潘霍华逝世已经五十年了，透过其作品，他依然向世界说话。不论我们是否同意，当我们读潘氏作品时要谨慎，不要主观

地去作褒贬，不要将潘霍华的殉道过于神话，也不要过于延伸他的神学，要精准地读出潘霍华的原意。


注释：贝特格著《潘霍华：有异象，有勇气的人》英文版于一九七○年由哈泼出版社出版》全书共八六七页，内容包括潘

霍华的作品与其一生，及当时的政局、社会等。


John　D。　Godsey著「读英文版的潘霍华：几个难题」，收集在Peter　Vorkink；　Ⅱ　所编的《潘霍华在及龄的世界里》一九

六八年由Fortress出版社出版》参考一一八页。


贝特格著《潘霍华：有异象，有勇气的人》，第四六九页。


潘霍华著《伦理学》，由贝特格编辑，一九六八年Macmillan出版社出版，参考第七○页。