伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第33章

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者所必备的勇气；谨慎周到的等待时机，被看做是懦弱的代名词；中庸之道被视为缺乏男子汉气概的表现；一个人能够从各方面观察问题，就表示他是一个　在行动上拙劣无能的人。疯狂的暴虐变成了男子汉气概的标志；耍阴谋搞诡计变成了合法自卫的手段；夸夸其谈的人总是被信任，而反对他们的人总是受到猜疑。耍　阴谋成功表明一个人头脑精明，而识破阴谋则表明他更加精明。但是不想做这两种事情的人就被认为是分裂你自己的党派，害怕反对党。总之，制止那些将要作恶的　人和揭发无意作恶的人，都同样地受到鼓励，以致血亲关系不如党派关系牢固，因为以党派关系组织起来的人随时准备赴汤蹈火而在所不辞。这些党派组织的目的不　是为了享受现行宪法的利益，而是决意要推翻现行宪法；这些党派的成员彼此间的信任，不是有赖于任何宗教的约束力，而是因为他们是作恶的同伙。反对派的合理　的建议，执政党不会宽容地予以接受，反而对它加以猜疑和防范。复仇比自卫更重要。两个党派相互保证的誓言，只是为了应付双方当中的一方所遭遇到的暂时的困　难，只有在他们没有其他办法应付的时候，这种誓言才能保持它的效力。但一旦机遇出现，首先大胆地抓住这个机遇的人，会趁敌不备，落井下石；他认为这种背信　弃义的报复比公开的进攻更为得心应手，而且这样做比较安全；同时，一旦反叛成功，会使他赢得智谋超群的美名。的确，人们普遍地认为行凶作恶比单纯诚实更为　聪明，他们以具有第一种品质而自豪，以具有第二种品质为耻辱。由于贪欲和野心所引起的对权力的追求是所有这些罪恶产生的原因；一旦党派斗争爆发的时候，激　情所引发的暴行也就起了推波助澜的作用。城邦的领袖们都有极其美妙动听的纲领：一方面高喊民众应在政治上平等，另一方面又主张实行稳健的贵族政治，他们打　着为公众谋福利的幌子，事实上是为他们自己牟取私利。为了在斗争中赢得优势，他们不择手段，不惜采取最可怕的行动；在他耍阴谋和揭露阴谋。
民主党人的口号和纲领。　贵族常人的口号和纲领。
我　们的报复行动中，甚至采取更加过激的行为。他们既不顾及正义与否，也不顾及城邦的利益，他们惟一的行为标准就是他们自己党派一时的任性，因而他们随时准备　利用不合法的裁决来处罚他们的敌人，或者用暴力夺取政权，以发泄他们一时的仇恨。结果，虽然双方处心积虑所追求的都不是正义的目标，但是那些利用美妙的言　辞来实现其罪恶的目的的人，却赢得很高的威望。同时，那些持温和观点的公民们，受到两个极端派的摧残，或者是因为他们没有参加斗争，或者是因为人们忌妒他　们可能逃脱灾难而幸存下来。
＇83＇这样，这些革命导致了整个希腊世界出现各种各样的恶行。古代的淳朴之风，原是品性高尚的标志，那时却遭　人耻笑，逐渐消失了；社会分化为若干阵营，在这些阵营中，没有人相信他的同伴。至于终止这种情况，没有哪个保证是可以信赖的，没有哪个誓言是得到尊重的。　但是各党派都得到这样一个结论，认为要一劳永逸地解决这个问题是没有任何希望的；他们宁愿更注重自卫，而不愿信任别人。在这场竞争中，那些较为愚钝的人表　现得最有生存的力量。这些人认识到他们自身的弱点和他们的敌人的智慧，他们害怕在辩论中失败，害怕被更为机警善变的对手联合起来突袭，他们就立即大胆地付　诸行动；而他们的敌人却妄自尊大，认为自己能够准确地预料事务的进展，认为没有必要采取行动来获取那些利用政策获得的东西，因而他们常常由于疏于防范而成　为受害者。
＇84＇上述大多数罪恶的发生，科基拉提供了第一个例证。在那里，那些从未体验过平等待遇的或者的确是被统治者傲慢地统治的人　们，一旦取胜，便以暴力报复；那些要求摆脱他惯常的贫困的并且贪求邻人财产的人们，一旦取胜，便实施邪恶的决议；最后，那些在不可抑制的激情的驱使下，以　党派精神而不是以阶级情感而发动斗争的人们，一旦取胜，就采取野蛮无情的过火行动。现在，城邦的生活陷于混乱之中，总是与法律相对抗的人性，其主人兴高采　烈地显示出它的本色，成为一种难以驾驭的情欲，它蔑视正义，敌视一切胜过它本身的东西。因为，如果不是为了那令人羡慕的致命的权力的话，谁也不会把复仇置　于宗教之上，把牟利置于正义之上的。事实上，当人们对他人复仇的时候，他本节文字是否为修氏所写自古就有争议，它尤其受到古代文法学家的责难，哈利卡纳苏　斯的狄奥尼苏斯也．没有提虱l这一段．传世的抄本中．在这一段文字E加了一个问号。　
他们全然不顾对将来的影响，因而毫不迟疑地取消人类的普遍法则（这些法则是使所有受苦受难的人有望得救的），而不是让这些法则继续存在下去，以防有朝一日他们自己陷于危难之中时也可能需要这些法则的保护。
＇85＇　所以当科基拉人自己在党争中首次流露出革命的情绪时，攸里梅敦和雅典舰队就离开了科基拉。之后，大约500名被放逐的科基拉人成功地得以逃出，他们渡过海　峡，占领大陆上的一些要塞，占领了海峡对岸的科基拉的领土，以这个地方作为他们的根据地，掠夺岛上他们自己的同胞；他们给科基拉造成很大的祸害，引起了科　基拉城内严重的饥荒。他们也派遣使者前往拉栖代梦和科林斯，以设法恢复他们在科基拉的地位。但谈判没有取得成功。后来，他们把自己的船只和雇佣军的船只集　中到一起，总共约有600人，他们渡过海峡，来到科基拉岛上。他们焚毁船只，自绝后路，这样他们除非占领该岛，否则别无选择。于是他们占据伊斯通山，修筑　要塞。他们开始骚扰城内的居民，并且控制了乡村地区。
＇86＇在这个夏季之末，雅典派遣20艘舰船前往西西里，舰队由麦兰诺普斯之子拉齐斯　和攸斐列图斯之子卡罗阿德斯担任指挥官。在西西里，叙拉古人和伦提尼人发生了战争。除卡马林那以外，所有多利亚人的城邦都与叙拉古结盟……这些城邦，在战　争爆发之初，就已经加入拉栖代梦同盟，尽管没有积极参加战争。伦提尼有卡马林那和卡尔基斯人的诸邦作为同盟者。在意大利，罗克里斯人支持叙拉古人，瑞吉昂　人则支持他们的同族伦提尼人。伦提尼的同盟者现在派使团去雅典，根据他们昔日与雅典的盟约，以及他们与雅典人同为伊奥尼亚人这两点，劝请雅典人派遣一支舰　队来援助他们，因为他们在陆地上和海上都被叙拉古人封锁了。雅典人派出了一支舰队，名义上说是因为他们和伦提尼人是同族关系，但是实际目的是为了防止西西　里的谷物被运往伯罗奔尼撒去，以及试探征服西西里的可能性。因此，他们驻扎在意大利的瑞吉昂，从那里和他们的同盟者同心协力，进行战争。夏季就这样结束　了。
这个使团以著名的修辞学家高尔吉亚为首。
第十一章战争的第六年。
德摩斯提尼在西部希腊的战争。
安布拉基亚的灭亡。
＇87＇　紧接着在冬季里，瘟疫第二次在雅典人中问爆发了。事实上，瘟疫从来就没有完全停止过，虽然它的危害性大大减弱了。第二次瘟疫延续了整整一年，而第一瘟疫延　续了两年；没有什么其他的灾祸比瘟疫给雅典带来了更大的损失，或削减了雅典人更多的战斗力量。在册的公民兵中，因瘟疫而死亡的不下4400名重装步兵和　300名骑兵，至于其他民众的死亡人数是从来没有人能够确知的。与此同时，在雅典、优波亚和波奥提亚，尤其是在波奥提亚的奥科麦努斯地方，都发生了多次地　震。
＇88＇在同一个冬季里，在西西里的雅典人和瑞吉昂人率30艘战舰远征埃奥鲁斯群岛；这个地方在夏季里是不可能进攻的，因为那里缺少淡　水。这些岛屿被克尼多斯的移民……利帕拉人占据着，他们居住在一个不大的岛上，这个岛屿叫做利帕拉。他们以这个岛屿为根据地，分别去耕种其他岛屿的土地，　它们是狄代米、斯特龙基列和希爱拉。在希爱拉，当地人民相信赫淮斯托斯的冶铁场就在习ILIL，因为晚上看那里有火焰升天，白天看则有烟雾笼罩着。这些岛　屿位于西克尔人和麦西那人所居住的海滨附近，他们是叙拉古人的同盟者。雅典人蹂躏了他们的土地，但是他们拒不投降，于是雅典人又返回瑞吉昂去了。这样冬季　就结束了，修昔底德所记载的这场战争的第五年也终结了。
＇89＇第二年夏季，伯罗奔尼撒人和他们的同盟者在阿奇达姆斯之子阿吉斯的统率之下，出兵进攻阿提卡，到达科林斯地峡。但是由于发生多次地震，公元前427年。
有学者认为，修氏在写这句话的时候，似乎不知道以后的战争情况，特别是西西里远征的灾难性后果，但事实上这是不可能的。希腊的火神和锻冶之神，宙斯和赫拉的儿子。他作为锻冶业的保护神，在各个手工业中心备受敬奉。为了纪念他，特地举行少年接力赛跑，参加者传递火炬。
因　此，他们没有侵入阿提卡就撤兵了。大约在同一时间，这里地震频频发生的时候，在优波亚的奥罗比艾地方，海水先是从那里的海岸线引退，然后又以巨浪反冲上　来，淹没了城市的大部分地方；海水退下后，还有一部分在海水下，所以过去是陆地的地方，现在变为海面了。那些没有及时逃往高地的居民，都葬身于这次海水泛　滥。同样的水灾发生于奥彭提亚的罗克里斯海岸附近的阿塔兰塔岛上；在这里，雅典人的要塞有一部分被海水冲垮，两艘被拖上岸的舰船中有一艘被海水击得粉碎。　在佩巴里苏斯，海水也引退了，离开海岸有一点距离，但是没有发生水灾；在这儿还有过一次地震，摧毁了城墙的一部分，以及市政厅和其他一些建筑物。依我看　来，这种现象一定是由于地震引起的。在地震最强烈的地方，海水就被吸引，离开海岸，然后以加倍的力量反冲回来，因此造成海水泛滥。如果没有地震，我不知道　这样的事情是怎样能够发生的。
＇90＇在同一个夏季里，西西里交战诸方的战事正如火如荼地进行。西克里奥特人@内部彼此相互征伐，雅典人帮　助其同盟者作战。我在这里只就一些雅典人参加的战事，并且是选择其中最重要的加以叙述。雅典将军卡罗阿德斯在与叙拉古人交战中被杀，现在由拉齐斯单独指挥　他们的舰队。他联合同盟者进攻麦西那人的地方米莱。麦西那人的两个大队驻守在米莱，他们埋伏起来以等待下船登陆的雅典人。但是雅典人和他们的同盟者大败伏　兵，给他们很大杀伤；接着，雅典人进攻要塞，迫使他们交出卫城，命令他们随雅典人一起去进攻麦西那。雅典人和他们的同盟者到达的时候，麦西那也投降了，按　雅典人的要求交出了人质和所有其他的担保品。
＇91＇在同一个夏季里，雅典人派遣阿尔基斯提尼斯之子德摩斯提尼和泰奥多鲁斯之子普罗克利斯　率30艘舰船环绕伯罗奔尼撒半岛游弋；他们又派遣尼基拉图斯之子尼基阿斯率60艘舰船和2000名重装步兵进攻米洛斯。他们想征服米洛斯人，因为他们虽说　是岛上居民，但是不肯屈服于雅典，甚至拒绝参加雅典同盟。他们蹂躏了米洛斯人的土地，但他们还是不肯投降，所以雅典舰队大概是由于海底地震而引起的海啸。
即西西里的希腊人，他们是希腊的移民及其后裔。
在基克拉底斯群岛中，只有米洛斯和泰拉两个岛屿上的居民没有参加雅典同盟，他们是拉哥尼亚的移民（参阅：V．84）。
离　开了米洛斯，驶往格来亚境内的奥罗浦斯。傍晚时分，他们在那儿登陆，他们的重装步兵迅即登陆，由陆地进攻波奥提亚的塔那格拉。他们约定，以点燃烽火为信　号，由卡里阿斯之子希波尼库斯和苏克利斯之子攸里梅敦统率的来自雅典的全体将士到那里和他们会师。他们驻扎在那里，用一天的时间来破坏塔那格拉人的土地，　又在那儿过了一夜。翌日，塔那格拉人和一些来支援他们的底比斯人攻击雅典人，结果，雅典人获胜。雅典人夺取了一些武器，建立了一个胜利纪念碑，然后撤退　了，陆军回到雅典，其余的回到舰船上。尼基阿斯率60艘战舰沿海岸航行，破坏了罗克里斯沿岸地区，然后回国。
＇92＇大约在这个时候，拉栖　代梦人在特拉启斯建立他们的殖民地赫拉克利亚。他们这样做的目的是这样的：马利亚人分属于三个部落，即帕拉里亚人、希爱里亚人和特拉启斯人。特拉启斯人在　和他们的近邻奥塔人的交战中损失很大；起初他们想归顺雅典，但是后来他们怕雅典人不能够给他们应有的安全，便派代表团前往拉栖代梦，他们推选提萨门努斯作　为他们的大使。拉栖代梦人的母邦多利斯也受到奥塔人的侵害，所以也派．人参加了代表团，同往拉栖代梦，提出同样的请求。拉栖代梦人听了使者的陈述，决定派　遣一个移民团，以援助特拉启斯人和多利亚人。同时，他们认为计划要建立的城市的位置应便于他们对雅典人作战。这个地方可以作为海军基地，舰队也可以随时准　备进攻优波亚，其优势是由此到优波亚的路程很短。同时，这个城市位于通向色雷斯的路程中，是一个有利的中转站。总之，无论从哪方面讲，拉栖代梦人都是有理　由建立这个殖民地的。他们首先去询问德尔斐的神，在得到一个有利的答复之后，就开始派遣移民，包括斯巴达人和皮里奥西人；他们还召请那些愿意随他们一同前　往的其他的希腊人（伊奥尼亚人、阿凯亚人和其他一些人除外）；三位拉栖代梦人领导这次移民并作为这个殖民地的建立者，他们是列昂、阿尔基达斯和达马贡。通　过移民，建立了新设防的城市，现在叫做赫拉克利亚，离德摩比利约40斯塔狄亚，离海滨约20斯塔狄亚。他们着手建筑船坞，封锁了面向德摩参阅：希罗多德，　据狄奥多鲁斯（VH．59．3～S）i4载，这次移民人