草样年华Ⅲ-第27章
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邱飞决定去找杨阳，北京待不下去了，周舟在他脑子里飘来飘去，什么都干不下去。
德无不周曰普，调柔善顺曰贤。普贤菩萨与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的两大侍臣，普贤表“德”，并广修十种行愿。
峨眉山，普贤菩萨的道场。
白龙洞，明嘉靖时所建，海拔950米，传说白素贞曾在此修炼成正果，与对面山上的青蛇一起去了西湖，遇上许仙。
金顶是峨眉山的顶峰，海拔3077米，邱飞是坐缆车上去的。
坐在缆车上，俯视山间小路，能看见零星的背着旅行包的学生，行动敏捷，一步至少两个台阶，有的人柱着木棍，但并不靠其省力，仅仅为了好玩，还有人挥舞着手里的木棍，就是空抡，不知疲倦。
以前邱飞去华山。是一天一夜爬上去的，华山海拔比峨眉山低了一千米，要爬峨眉山，更费时间。中国太大，山太多，人的精力和时间都有限，爬不完。这个道理邱飞以前不是不懂，而是不服。那时他对世界是挑战的姿态，不怕山高，不怕水深，渴望去战胜，而现在，他对世界是认命的姿态，知道山高，知道水深，知道战胜了一次后面还有。战不尽。人，永远是渺小的，尽管可以心比天高，但最终还是命比纸薄。想通了这个道理，邱飞毫不犹豫地买了缆车票。
山上下雪了，金顶上一片银装，有日出。有云海，有佛像，有香客，有游客，有猴子，邱飞觉得是跟北京不太一样。出来转转能让心情好一点儿。
下了金顶，邱飞坐观光巴士车到半山腰的停车场，然后又坐另一条缆车去后山，白龙洞就在后山上。
邱飞按图索骥找到白龙洞。白龙洞不是一个山洞，而是一座寺庙，门口一副对联：“千古白龙传佳话，七重宝树倚云栽”，游客寥寥。
寺庙建在十几级石阶上，石阶下坐着几个抬滑竿的山民。滑竿撂在一旁。他们围成一圈打牌，带钱的。
邱飞上了石阶。来到寺庙前，两个僧人正在门口吃山楂。
邱飞上前问道：“师父，有没有一个叫杨阳的人住在这？”
其中一个僧人把嘴里的山楂籽儿吐在手里，说：“北京来的？”
邱飞说：“对！”描述了杨阳的特征。
另一僧人看了一眼太阳说：“他可能去猴区了。”
邱飞问：“他什么时候能回来？”
前一僧人说：“还早，六点才吃饭。”
邱飞看了一眼表，三点一刻。
另一僧人说：“可以去那里找他，只有一条路通，不会走差，说不定路上就能碰见他。”
邱飞想，那就去吧，顺便看看猴子，于是问：“到那得多长时间？”
另一僧人说：“走着，四十分钟。”
抬滑竿的山民津津有味地打着牌，邱飞走到跟前，问：“坐滑竿多少钱？”
一个干瘦的竿夫头也没抬，说：“五百！”然后扔出一张牌，“一个Q！”
邱飞一惊，“五百？！是往北京抬吗？”
瘦竿夫看了一眼邱飞说：“你想去哪儿？”继续打牌。
邱飞说：“猴区。”
瘦竿夫说：“看你不胖，但也不瘦，三百吧！”
邱飞说：“我从北京到成都，买张打折机票算上机场建设费才三百！”
一个胖竿夫说：“不一样，坐飞机能跟坐滑竿比吗，飞机上除了空姐什么也看不见，她们还老躲在工作间里，坐滑竿什么都能看见，还‘嘎吱嘎吱’的，多舒服！”
邱飞说：“有不‘嘎吱嘎吱’的吗，我怕折了。”
瘦竿夫说：“滑竿都‘嘎吱嘎吱’的，不‘嘎吱’就不叫滑竿了，‘哐当哐当’的那是火车，‘嗖嗖’的是火箭。”
邱飞问：“五十，行不行？”
瘦竿夫说：“好几公里呢，一个人最低一百。”
邱飞问：“抬到那要多长时间？”
胖竿夫说：“二十分钟。”
邱飞问：“刚才庙里的和尚说走着得四十分钟，我一百四十斤，你们抬着我怎么时间还少了？”
胖竿夫说：“你花钱了，我们就得替你省时间，我们走和你走，不是一个速度。”
邱飞说：“那就走吧，你们谁抬啊？”
胖竿夫对瘦竿夫说：“咱俩走一趟吧。”
瘦竿夫收起地上的零钱，有些不情愿。
滑竿的主体是两根两米多长的竹子，两头绑上一截短竹子，供竿夫搭肩，中间架上一个睡椅，睡椅前再绑一根短竹子搭脚，坐的人上坡时头往后仰，脚跷在天上，下坡时头顶往下折，脚垂地，随时担心自己有掉下来的可能。
路上，胖竿夫问邱飞：“怎么样，我们这里的景色好看吧！”
邱飞说：“山里都一个样，除了石头就是草树，北京也有。”
瘦竿夫说：“但是北京没滑竿。”
胖竿夫说：“蒋介石来我们这的时候。坐的就是滑竿。”
邱飞不知道这有什么可炫耀的。
接着，胖竿夫又说：“抬他的是我姥爷。”
邱飞没往下接，胖竿夫自己又说：“抬完我姥爷就成了村里的名人了，我姥姥就嫁给他了。”
瘦竿夫插话说：“后来文革的时候，他姥爷因为这事儿被批斗，死了。”
胖竿夫补充说：“所以，我只见过我姥爷的照片。”
胖竿夫又说：“幸亏我知道点儿我们家的事儿，要不然工作的时候我都不知道该为客人讲点儿什么。我说的这些，导游肯定不知道。”
胖竿夫不厌其烦地介绍着蒋介石在峨眉山的奇闻逸事，七七事变爆发后，蒋介石在峨眉山也着急，吃不下饭，还大便干燥，有一次坐了好几公里滑竿，终于把屎颠出来了。
猴区门口有一群竿夫在打牌，抽着烟。说着方言，几只野猴子在一旁的树上看着，其中一个叼着烟，边抽边咳嗽。竿夫放下邱飞，说：“到了。”
邱飞看了看树上的几只猴子说：“就这么几只？”
胖竿夫说：“都在里面呢，这几只是牌瘾大的。”
邱飞掏出一百块钱递给胖竿夫，胖竿夫接过钱。
瘦竿夫说：“再给一百。”
邱飞有些不悦。说：“不是说好一百块钱吗，我已经给了！”
瘦竿夫说：“说的是一个人一百。”
邱飞说：“对啊。我一个人啊！”
瘦竿夫说：“我们是两个人抬你，你得给我们一个人一百。”
邱飞急了，“那要是四个人抬我，我得花四百块钱。要知道这样我就让你一个人抬我了。”
瘦竿夫说：“你要是找四个人抬就一人五十，要是让我一个人抬，就给我二百，反正这一趟是两百块钱。”
胖竿夫补充说：“两百不贵，我还给你讲我姥爷的故事呢！”
邱飞说：“都说穷山恶水出刁民，我看这山挺清水挺秀的，怎么也没好人啊！”
瘦竿夫说：“嘴是你的，说什么随便，但钱不能不掏。不掏就别想走！”说着把滑竿一横。挡在路中间。
这时打牌的人堆里站出来一个人说：“算了，别要了。他是我哥们儿。”
邱飞一看，正是杨阳，手里攥着一把扑克牌。
杨阳走到邱飞面前说：“别往心里去，这些人都挺好的，只是他俩今天打牌输了钱。”
杨阳带着邱飞进了猴区，一群自称工作人员的山民背着包围着邱飞兜售猴粮，三块钱一包，威胁邱飞说：“你不买点儿吃的喂猴子，猴子会抢你东西的。”
杨阳说：“大姐，这是我哥们儿，我们就随便看看。”
大姐说：“你朋友啊，好说。”说着掏出几包猴粮说，“拿去喂吧。”
杨阳接过猴粮，给了大姐三块钱，大姐说不用了，杨阳说拿着吧，大姐收下钱，走了。
杨阳和邱飞来到猴子多的地方，猴子“呼啦”一下涌上来，邱飞感觉像是一群鬼子围了上来。
杨阳把猴粮扔在地上，猴子们捡起来，撕开袋，搓掉花生皮儿，开吃，要是边上再摆瓶啤酒，看背影真以为是光着屁股的人在喝酒。
杨阳穿着一身和尚的衣服，瘦了很多，人却显得结实了。
邱飞问：“你怎么穿成这样了？”
杨阳说：“出来得太急，没带换的衣服，就在寺里买了一身。”抖了抖袖子，“穿着很舒服。”
一包花生米一两都没有，几包花生米被猴子三口两口就吃完了，它们不知道这东西顶一个成年人一天的伙食。
喂完猴子，杨阳说：“走吧！”
邱飞说：“哪儿去？”
杨阳说：“吃饭。”
出了猴区，杨阳跟一个竿夫打招呼，说：“一会儿你回去，告诉寺里一声，说我不回去吃饭了，就别淘我的米了。”
目前杨阳食宿都在寺里，每月交九百块钱，一日三餐，和僧人们同吃同住，其他爱好的费用自理。
邱飞说：“你变了，以前总放人鸽子，现在靠谱了。”
杨阳淡淡一笑，“是吗？”
杨阳把邱飞领到一个老乡家，他跟这家已经很熟了，管家里的女人叫嫂子，杨阳问：“嫂子，大哥呢？”
嫂子说：“他下山买菜去了。”
杨阳掏出一百块钱，放在床上，说：“嫂子受累给炒俩菜，北京来了一哥们儿。”介绍了邱飞，邱飞也跟着杨阳称呼女人嫂子。
女人准备的时候，男人回来了，背着大竹筐，里面是卫生纸、肉、蔬菜、啤酒、大米等生活品，和邱飞打过招呼，便和女人一起去厨房炒菜了。
菜炒好了，摆在厨房里，桌上有两瓶啤酒。杨阳招呼男人：“大哥，叫嫂子过来一起吃吧。”
男人很知趣，说：“你们聊吧，我和你嫂不饿。”然后俩人就出了厨房。
邱飞打开啤酒，要给杨阳倒上，杨阳捂住杯子说：“你喝吧，我喝茶。”然后从兜里掏出一泡竹叶青，放进杯子。
邱飞自己倒上啤酒，“戒酒了？”
杨阳蓄上开水，“没有，只是不想喝。”
邱飞说：“老不想喝，就等于戒了。”
杨阳用碗扣在茶杯上说：“只是最近不想喝，到了这里后，我开始想一些事情，觉得还是清醒点儿好。”
邱飞举起杯子，“你都想什么？”
杨阳碰了一下，“思己过。”
邱飞说：“这词太文，我没太听明白。”
杨阳说：“就是在心里开展自我批评。总结自己的错误。”
邱飞说：“我操，你不会上了趟峨眉山，就出家了吧——对了，你来这是不是早就想好了的？”
邱飞问杨阳，为什么跑到这里，而不是普陀山或者五台山什么的。杨阳说，没有什么为什么，就是缘分。他决定出去躲躲的那天，到了西客站，决定无论去哪儿的车，只要有票，就上，结果坐上去成都的车。
第二天从成都火车站出来的时候已经是傍晚了，杨阳被一个妇女拉住，问去不去峨眉山玩，一日包吃包住。门票自理，一百八十块钱，空调大巴，这就发车。杨阳觉得自己这么大了，光听说峨眉山了，还没去过，反正在成都也要找住的地方。不如就住在峨眉山，说不定还能学点儿峨眉武功，以后不必再被人追讨了，于是上了大巴，当晚在峨眉山脚住下，第二天一早，杨阳随旅游团上了山。因为一脑子烦心事儿，无心赏景，走马观花地看下来，索然无味。行至白龙洞，寺院幽静，游客稀少，鸟鸣花香，杨阳下意识地深吸了一口气，恰好此时山里传来钟声。杨阳觉得身体突然飘了起来，跟猛抽了一口烟似的，但头不晕，也有点儿像喝高了，但脚下不拌蒜。这一刻，忘记了世界和烦恼的存在，异常快乐。杨阳当即决定，不走了，在这多待会儿，便没跟着旅游团下山。
杨阳在寺庙里转了好几圈，还给释迦牟尼磕了头，随了功德钱，正打算走，看见一个僧人在晒被子，杨阳随口一问，您这能住吗，僧人说，可以。
邱飞问杨阳：“在庙里见不着荤腥吃得惯吗？”
杨阳说：“开始不习惯，馋，问师傅能不能多交一百块钱伙食费，每天添个菜，师傅笑了笑，没说什么，我也就没再提这事儿，后来馋了就来这，花点儿钱，改善一顿，时间一长，就都熟了。”
邱飞问：“你每天在这里除了思考，还干什么？”
杨阳说：“锻炼身体，开始是跑步，跑到山上再下来，后来觉得干跑也没什么意思，就替他们抬滑竿，练练劲儿，挣了的钱给他们。”
邱飞说：“他们以为你是北京来的雷锋吧。”
杨阳说：“开始他们还不让我抬，怕我图谋不轨，我好说歹说，这才让抬，后来他们争先恐后让我抬，他们好借机打牌，但是我每天只抬一次，锻炼锻炼就得，我毕竟不是来当竿夫的。上午我在寺庙的屋里看看书，下午我就出来，去山里走走，喂喂猴子，听听水声，在河边坐坐，有助思考。”
邱飞喝了一口啤酒，问：“思考出什么来了？”
杨阳喝了一口茶：说：“其实咱们挺傻X的！”
“我们一直不甘心自己当个傻X，并为此努力活着，往我们认为不傻的方向活，可是真不傻了吗？我们曾经愤世嫉俗，自以为有理想，有抱负，时不时地伤感一下，蹉跎一下，以为热爱个艺术就精神充实了，狗屁，这才哪儿到哪儿啊，人生长着呢。
“你我活得都很累，为什么？因为我们太想与众不同了，不愿流俗，以为自己聪明，其实这正是我们缺乏智慧的地方，能从世俗的现象中解脱出来，这才是智慧。
“我们热爱自由，想随心所欲，但真到了想干什么就能干什么了的时候，反而会觉得生活失去意义了，所以，我觉得生活在限制中挺好。
“还记得何勇的《垃圾场》里有句歌词吗，‘我们生活的世界，就是一个垃圾场，人们就像虫子一样，在里面你争我抢’，我十五岁听这歌的时候，只有愤怒，现在我一点儿不愤怒了，我觉得要想让这个世界干净，得先让自己的内心干净。
“愤怒是一种很低级的情感，爱才是高级的情感，一个人愤怒地活一辈子不难，就像北京胡同的那些大妈，五六十了还天天骂这个骂那个。难的是有爱的活一辈子。
“看别人不顺眼是自己修养不够，我们应该从容地面对这个世界，而不是愤怒，愤怒什么也学不会，而从容，能让我们敞开胸怀，广纳一
