成为冥铺刻碑人之后-第122章

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　　　　林琼闻言微微一笑，随后悠然道：“甚至这所谓的悬崖峭壁以及深渊，也不过是障眼法罢了，其实真实的都是平地，不信，你大可去试试！”

　　　　“不必了，我信，小僧非常信，特别信！”

　　　　毗罗门听完这话都快哭了，他是不信也得信，信也得信！

　　　　而且他算是发现了，这叫林琼的青年，似乎有些恶趣味，万一对方说的不是真的，那肉眼可见的悬崖确实是真正的悬崖，而跳下去的后果他有些不敢想了，只能更信！

　　　　陆言在一旁冷眼旁观，他早就用启明术看过了，那门旁边的崖壁，确实是真正的悬崖，但是似乎被某种法阵保护着，所以你想跳，还真不一定能跳下去！

　　　　“好了，前辈，你就别逗小和尚了，这地母之门，究竟怎么开？”

　　　　来到此地，见到这高大厚重的青铜门，陆言也就瞬间明白了林琼口中所说的地母之门，究竟是怎么一回事了！

　　　　“莫急，这地母之门，乃是上古先民建造，纵然我精通其中秘辛，但还是要多花些功夫的！”

　　　　林琼闻言有些没好气道，随后只见他从储物戒中摸出一枚土黄色的椭圆形玉片，开始缓缓和青铜门对照起来。

　　　　“这是后土真源，算是很珍贵的宝物，唯一的作用便是打开地母之门，当初我可花了不小的代价！”

　　　　林琼一边对照着，一边介绍着，那语气之中，带着一丝傲然和激动。

　　　　“可惜，只能用一次，这次只许成功啊”

　　　　也趁着这个间隙，陆言终于问出了困扰他许久的问题。

　　　　“前辈，你的真名是什么，总不能一直称呼您林道友吧？”

　第二百五十四章　述圣公

　　　　“总不能一直称呼前辈您，林道友吧？”

　　　　不远处的林琼闻言，手拿玉片正在比对的身形微微一顿，随后直起腰来，望向陆言的表情，似笑非笑道：“你想知道我的真名？不知道或许没什么，但知道了也许对你没有好处！”

　　　　“哈哈，前辈说笑了，都走到这一步了，晚辈不至于耍什么花招，至于询问前辈的真名，也只是为了方便称呼，没别的心思！”

　　　　陆言笑着挠了挠后脑勺，一脸憨厚。

　　　　就见“林琼”深深地看了一眼他，随后继续蹲下拿起玉片比对，一边摸索，一边轻轻吐出两个字。

　　　　“子思。”

　　　　“子思？”

　　　　不等陆言做什么反应，毗罗门先呢喃出声，面带疑惑之色道：“小僧在来大宣之前，也做了不少准备，其中就翻看过大宣世代传承的‘百家姓’，里面并未有‘子’这个姓氏呀！”

　　　　他心中确实不解，百家姓中赵钱孙李开头，第五、言、福打底，通篇下来就没有“子”这个姓氏，莫不是这大宣还有姓氏是百家姓上没有的？

　　　　自创的？

　　　　一旁的陆言闻言，不禁有些没好气地瞟了这和尚一眼，随后道：“百家姓，首先并非只有一百个姓氏；其次，不是所有的姓氏都会在百家姓的记录上！”

　　　　随后陆言开始举例子，比如一些偏僻的姓氏，操、鼠、夔等等，都是异常少见的姓氏，而这些姓氏，都并未出现在百家姓中，

　　　　便是陆言，当初也是在京城闲来无事之时，去书馆翻阅杂书，这才在一本专门记述偏僻罕见姓氏的书籍上，听说了还有这么多离谱的姓氏。

　　　　“这些都算好的，我甚至还见过有一个姓氏，神！没错，人家姓神，神仙的神！”

　　　　说到此处，除了子思还淡定自若，陆言和毗罗门都不禁咂舌，以“神”为姓氏，只能说是胆大包天了！

　　　　可惜这还真并非陆言信口开河，而是那本杂书的记录者，当初走遍大宣所有地界，还真在东南一个异常隐秘的渔村发现了“神”这个姓，并且做了详细的记述，看起来有鼻子有眼的！

　　　　“不过，话又说回来，谁给你说他姓‘子’了？”

　　　　陆言斜睨了毗罗门一眼，随即收回目光，又望向“林琼”所在的方向，缓缓道：“如果我没记错，前辈应该是姓‘孔’吧？”

　　　　如果对方没骗他的话，那么这位自称“子思”的大能，应该就是姓孔了！

　　　　“嘿嘿！”

　　　　不远处，子思嘿嘿笑了一声，并非开口说什么，但当陆言看到这位大能手持玉片的手顿了那么一下之后，就明白了，自己说对了！

　　　　这位，乃是一代圣人，沂国述圣公，孔伋！

　　　　或许世人不知孔伋是何人，但是一定都听闻过述圣公的大名，那可是几乎和文圣公孔仲尼相提并论，鼎鼎大名的先贤！

　　　　孔仲尼、孔鲤、孔伋，孔家三门三杰，彻底奠定了如今文道圣地孔庙难以撼动的地位！

　　　　当初陆言和孔庙的太史乐遭遇之后，就一直留心着孔庙的各种消息，对于孔庙的传说也没少翻看，这才知悉至圣先师仲尼之下，乃是其子孔鲤和其孙孔伋，再下来才是诸多文道大能以及其诸多门徒！

　　　　而述圣公孔伋，甚至比他的老爹还要强，被民间封“述圣”，其地位几乎和爷爷“文圣”孔仲尼平起平坐了！

　　　　不管这个封的圣和真正的圣人修为是不是一个层次，但起码人间能被百姓尊崇、帝王认可祭拜，就说明其对于大宣自古以来的历史发展起到不可磨灭的作用，甚至在文道修行一道，起到了继往开来的作用！

　　　　只是这一点，就足以让人尊敬了！

　　　　“前辈，前辈真的是述圣公？”

　　　　陆言眼中带着敬畏，但哪怕自己想到了，对方也亲口承认了，在他的眼底深处，依旧有一丝质疑，而这一抹质疑，甚至微微体现在了语气中。

　　　　说实话，虽然可能对方大概率就是述圣公孔伋，但他还是心底不相信，毕竟之前这位大贤的所作所为所言，其气质，实在不像是一位满腹才华思哲的大贤大儒！

　　　　“嘿嘿，这还能有假？骗你们几个小辈，没意思的！”

　　　　子思谈笑间，将那枚玉片嵌入了一个形状相似的凹槽之中，随后就见整个青铜大门的右半部分瞬间亮起，闪烁出无穷的乳白色光芒，而左半部分，依旧黯淡。

　　　　“唉，果然是需要两把钥匙啊！”

　　　　只听得子思幽幽叹息，脸上再次浮现出一抹肉痛，翻手间，一块新月形状的玉片又出现在掌心。

　　　　他挪动着步子，挪到了左半部分的青铜大门处，继续一边摸索对照，一边继续刚才的话题：“我就是你们口中的述圣公，孔伋！”

　　　　“至于你这小子，应该在疑惑的气质和做派不像是一个大儒先贤吧？嘿嘿！”

　　　　说到此处，孔伋猛然转过头，冷笑着看向陆言，道：“小子，让你以神魂的形态，永存于一个小地方，成年上万年，你能保证心性不发生变化？”

　　　　陆言闻言脸色一变，心下一惊，但孔伋不管他的反应，继续道：“恐怕不只是你我，哪怕是我爷爷文圣公，那般状态也难以守住心境吧？”

　　　　“只能说，我没有变得心性扭曲、心魔入体，出世便大兴杀戮，已经算不错的了！”

　　　　孔伋最后没好气地说了一句，继续转过头，开始专心忙活自己的事，不再理会陆言。

　　　　而此时陆言的心理，无比震惊！

　　　　对方说得确实在理，一个修士若是神魂不灭，永存于一隅成千上百年，恐怕都会心境失守、心性大变，甚至扭曲！

　　　　历史上记载的夺舍之后，性格变得残忍嗜杀、阴晴不定的强者大能不在少数，很多修为通天，心境可称坚若磐石，但在时光的磨化中，只能说磐石也会一点点变成泥沙！

　　　　就说当初铜炉中放出的桃然，其另一位伙伴就说因为被镇封在铜炉中太久，导致心性大变、扭曲，一出世，就杀了一位朝廷的朝奉！

　　　　也就在他心中思索，神游天外之时，一道淡然的声音将他拉回了现实。

　　　　“门开了，走吧！”

　第二百五十五章　三光者日月星

　　　　（防盗章）明早更改，今天重感冒有些难受，大伙可以睡了，晚安！

　　　　“门开了，走吧！”

　　　　一道平淡的声音，却宛如洪钟大吕一般在陆言耳边响起，将他拉回了现实。

　　　　只见此时的青铜巨门已经悄然大开，其中流露出三道不同光芒，宛如三道光路一道，通向未知之地。

　　　　一条光路流露出乳白色的月光，另一条是赤橙色的阳光，中间一条则流淌着星星点点的刺眼目光，像是黑白相间一般。

　　　　“这是？”

　　　　“这是三光之路，可以说是三才路的一条支路！”

　　　　孔伋平淡的声音传来，随后按照他的解释，这条青铜巨门之后的三条光路，看上去是三条路，但本质上其实是一条路

　　　　明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）宫穴（紫禁城）朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。

　　　　风水格局

　　　　北京风水格局的内局，更为细致，以南京故宫为蓝本营建的北京故宫，延续了南京故宫的星宿布局，成为“星辰之都”。中国古代将天空中央分为太微紫微天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝将皇宫定名为“紫禁城”。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿华盖殿（中和殿）谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”“三朝五门”（明宫殿用此制，其五门为：洪武门承天门端门午门奉天门，三殿为：奉天殿华盖殿谨身殿）之制，阴区有“六宫六寝”格局。

　　　　“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清坤宁交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微垣十五星之数。而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天地人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。

　　　　建筑特色

　　　　在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树，意为南方属火。

　　　　建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”“安贞之地，应地无疆”。皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。

　　　　此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。九龙壁九龙椅八十一个门钉（纵九，横九）大屋顶五条脊檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九），故宫角楼结构九梁十八柱。为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。故宫内总共房间数为99995间，亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上，都处处含有风水布局，宫廷古建筑，高低错落，勾心斗角，为化解风水上的煞气，多取太极化解法（而很少用镇压法，反射法的暴逆制法）。如梁柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以s形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的风水观念。故宫广用红色，红主火主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和风水原理。

　　　　传说，杜康某夜梦见一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康需在九日内到对面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其割指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康说明来意以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为“酒”。

　第二百五十六章　乱星暴动

　　　　就在陆言打开地母之门，踏上日之路的时候。

　　　　几乎同时。

　　　　青铜巨门之后，通天星光之路�