权宋天下-第215章
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第一次坐这东西，别说，还真的有些小滋润。
轿子悠悠荡荡地晃过罗城，从镇南门穿过外城，再进崇阳门，才进入了泉州内城。
内城显得比外城与罗城安静多了，宅院幽深，商铺雅净。
往来的行人，多为衣冠楚楚。
李勇诚哈着嘴，眼角不住地瞄着带着香风飘过的女子。赵权却看着一些熟悉的建筑，心里唏嘘不已。
开元寺的东、西塔。
关帝庙。
还有妈祖庙……
轿子在离宗正司不远处的一座宅院前停下，院门上挂着一个匾额，上书“伍宅”。
一老一少两人，正在门口相候。
“这是在下大伯及堂弟。”伍及对着赵权说道。
赵权跳下轿子，抱拳施礼，“涟水权之肖，见过伍伯父、伍兄！”
院中已经摆好一桌酒菜，稍微洗漱之后，赵权被引入座中。
一壶淡雅清酒，一桌色香味俱全的精致小菜。所有杯盘碗盏俱是清花白瓷。
主人家的接风宴虽然没有特意操持，但也足见用心了。
三杯过后，伍及开始为赵权作正式的介绍。
这里居住的，竟然是伍氏的主家。
三十多年前，伍及的伯父伍文翰，为了躲避山东战乱，携带族人，自鲁南南迁至此。
赵权略有所悟，想来当年贾涉还在负责山东战场时，很可能收复了这一家子。老大及家人迁至泉州，老二父子留在了山东。
只是不知道，现在伍文翰父子是否跟伍及一样，也在为贾家服务。
年过六十的伍文翰，精神矍铄，兴致勃勃地跟这个上一世在福建沿海生活了近二十年的辽东人，介绍泉州的各种奇异习俗。
李劝诚听得津津有味，赵权却是屡屡愣神。
伍及的堂弟伍佑，是他三叔的儿子，今年二十五，自小在泉州长大，是个极为典型的闽南人。
为人相当直爽，没半个小时，就开始与赵权称兄道弟。
好酒，酒力不行，但酒风不错。不过半斤多的清酒，舌头就开始有些大了。
然后三句话中，必有一句是问候他人母亲的话语。
伍文翰虽然脸色略有不喜，但并未过多干涉，显然他也有些习惯自己这个侄儿的作风了。
酒宴很快结束，赵权等人被安排在一个相对独立的小院中。
一夜无话。
第二天一早，仆人便送来了早餐。
粥与小菜。
加了一些山药与猪肝熬的粥中，不仅有小米还有糯米，看着粘稠却粒粒饱满。
几种小菜，有腌制的萝卜与白菜、有干煎的小海鱼、有晒干的小虾米、还有味道很奇怪的软螺。
李勇诚眉头大皱，但看着泪眼汪汪的赵权，只好压下心中的不满与愤怒。
只是让他奇怪的是，为什么边吃边哭的赵权，却干了三大碗的烂粥。
饭毕，赵权捧着肚子，微闭双目，半仰着头，努力地寻找着空气中带有的那丝丝海风味道。
辽东虽然也近海，但是在赵权的感觉中，两者味道完全不同。
辽东的海风更加粗犷而冰冷，而这里的味道却是清柔而温暖。
这些，都加剧了赵权的长吁短叹，却不能与人述说。
正当李勇诚有些同情地看着正在转圈的赵权时，伍及进来了。赵权立时恢复了常态。
“我准备离开一段时间。”伍及开门见山的说道。
赵权点了点头，他知道伍及这大概是要去京湖，跟贾似道当面汇报具体的交易情况，以及听取接下来的指令。
“大概多久？”
“前后估计得一个月。也可能更长时间，但一定会在四月前，南风起时回到泉州，不会误了权爷北上的行程。”
“这个倒是无妨。”赵权又长长地吸了一口夹着海风的空气，悠然说道：“我倒真的有些喜欢泉州了。”
伍及咧嘴一笑，说道：“权爷喜欢就好，在下还担心你会不习惯南方的水土。如此，我也放心了！”
“不知，我等在此，是否会连累到你伯父？”
“这个权爷放心，伍家在泉州，虽然算不上大户，但也是有根有底的家族。寻常人不会无故前来滋事。
只要权爷没有透露出你们的真实身份，大体不会有问题出现。
左右邻居，都没有特别权势之家，权爷若有出门，无须特意理会。”
赵权点了点头，又问道：“我们出去，是否得注意些什么？”
“舍弟自幼在泉州长大，也算是此处地保，不仅对泉州熟悉，北至兴化、南至漳州，都有生意往来。因此权爷若是想四处走走，可以让舍弟陪同。
当然，你们若嫌舍弟碍眼，也可以不用理他。他这人，有时会咋咋呼呼，但办事还是比较牢靠的。”
赵权点了点头，看来伍家对伍及的真实身份比较清楚，但很可能除了伍及之外，其他人并未涉入其中。
“你们带来的一些货物，虽然不多，但在泉州应该也能卖个不错的价钱。
如果觉得麻烦，你就直接扔给舍弟，让他代为售卖。要是发现他坑了权爷，你可以直接打断他的腿。”
赵权笑着摆了摆手，“这个不急，反正也值不了多少钱。”
“权爷的二十多个手下，我已经安排在南门外罗城的一个船场处。明后天，会有师傅带他们做些船只维修的活。”
赵权点了点头。
此次南下，赵权带了三十多人过来。除了李勇诚以及封扬与十个亲卫，跟着自己入驻伍家之外，其他人全让伍及当作普通的水手安排。
这些人进入船场，赵权希望他们多少能学点东西。
伍及当然知道赵权的打算，并没设置任何的障碍。当然，也没有特地安排师傅去进行专门的指导。
在这里，想让师傅用心去教导一个徒弟，也没那么简单。有钱没钱那得另说，关键是得让师傅看顺眼了而且愿意提携才行。
这没有三两年的情感投资，基本上是实现不了的事。
伍及能做到这份上，也算是尽了一些心力。
权宋天下
第六百五十三章 八闽
“如此，有劳伍兄！”赵权说道。
“权爷客气！既然到了泉州，在下自然得尽好地主之宜。不知权爷有没有什么特别想去的地方？”
赵权略微沉吟后，说道：“船场那边，既然已经安排好，我就不再去看了。如果方便的话，我想去看看这里的棉纺织造、瓷器制作、书籍印刷、茶叶生产等工坊。
另外，如果方便的话，我想去兴化军与漳州或是嘉禾屿看看。”
伍及微不可见地皱了下眉头，随后说道：“工坊的事，我会交待舍弟安排，如果只是看看，问题不大。
去兴化也无妨，只是嘉禾屿一个小岛，上面不过数百户渔民，不知权爷……”
“无妨，只是想着要在泉州呆上两三个月时间，四处走走而矣，若是不方便，也无所谓。”
兴化军，也是后世的莆田。
福建之所以称为“八闽”，是因为宋时将福建划为八个州府机构，包括福州、建州、南剑州、汀州、泉州、漳州，以及邵武军与兴化军。
赵权对兴化军之所以感兴趣，是因为历史上兴化军是整个福建最后一个沦陷于元军的地方。那里出了两位大名鼎鼎的抗元英雄，陈瓒与其侄儿陈文龙。
去转转，说不定能碰上，还能提前见识下。
而嘉禾屿，是昨夜在宴席之上听到伍佑提起时，赵权才知道，那里便是后世的厦门岛。
如果有机会，能想办法占下厦门岛，学习郑成功同志，把这里建成一个水军基地，那么未来就会产生出无数可能。
即使占不了嘉禾屿，能拿下相距不过六海里的浯州屿，也是不错。
浯州屿，便是后世的金门岛，据说并无渔民定居。
要拿下这样的岛屿，难度不小。不过此时宋人似乎对所有的海岛都不太感兴趣，未必就没有机会。
“此次马匹交易，不知权爷想以何种方式结算？”伍及有些犹豫地问道。
五十匹战马，赵权开价每匹五百两，这是真正的辽东率宾马。
若不是赵权，伍及是绝难以这种价格在其他地方买到。
因此，对于价格，伍及没有任何意见。但是要让他在山东筹措二万五千两现银，确实有些难度。
赵权倒也没有为难，同意到了泉州之后再行结算。
宋国如今官方的交易货币，除了会子之外，还有各种交引、公据，甚至包括僧道度牒都可以使用。
但是民间，尤其是海商，却基本以银子为主。而各式铜钱，却是海商们最喜欢的货币。
一枚铜钱，到了南洋，可以当作两枚甚至三枚来使用。
早些年时，就有不少海商，就是造往海外运输宋国铜钱而发了大财。
无论是之前的金国或是现在的蒙古国，包括日本、高丽，以及南洋诸国，都没有进行大量的铜币铸造。宋国的铜钱，在任何地方，都属于绝对的硬通货。
但是，相对于会子来说，铜钱铸造显然成本太高了。加上需求量过于庞大，如今还在市面上流通的铜钱已经越来越少。
伍及当然希望赵权能接受宋国的会子，但显然已经不太可能了。
“这个不急，我再看看，如果可以，我会采购一些货物随船北上。”
“如此，甚好！权爷旦有需要，无论钱财货物，俱可交由舍弟办理！”
伍及说话，告辞离去。当天下午，便从伍家消失了。
日子，开始以一种平缓的节奏展开。
虽然身处敌国，但是这种生活节奏，却让赵权觉得莫明其妙的心安。
这里，没有战争；没有那些需要赵权劳心劳力的琐事；没有冰天雪地的寒冬；没有需要他去巡视的各个山林、草场。
赵权此时，真的完全理解了宋人的这种安逸心情。
战争对于他们来说，很遥远。哪怕听到了，也不会过多地放在心上。
前方，有无数的将士会将敌人挡在江淮以北。
天塌了，会有高个顶着。
女真人也好，蒙古人也罢。再凶悍，也打不到长江以南，更打不到福建来，更别说泉州了。
门一关，哪管屋外洪水滔天。
更何况，对于普通老百姓而言，想管他们也没能力去管。
但是，赵权很清楚的知道，这种平静，只是暂时的。
未来的日子里，这天下，没有一处是他能够藏身的地方。
忽必烈的铁蹄，将踏遍他可以理解的每一寸土地。北至大漠极北，西至葱岭青藏，东到大海，往南甚至到了爪哇。
远方没有诗，只有血腥遍地的战争。
的确，不能一直沉迷于这种令他全身都感到舒适的生活。
但是，为什么不暂时沉迷一阵呢？
哪怕只是两个月的时光。
于是，每日早起，先享受下令他身心都觉得感动的清粥小菜。而此时，隔壁人家的小院中，总会响起叮叮咚咚的练琴声。
琴声并不太流畅，却给了赵权一种莫明的心安。
早起暖暖的阳光，院中清新的空气，在琴声的陪伴之中一边散步一边消食。
无聊是属于李勇诚这种人的，对于赵权，其实还是有许多事情需要去做。
但不是忙乱的折磨，而是一种充实的享受。
赵权不仅“又一次”去参观了开元寺，还去看了道教传入福建后建立的第一座道观——白云庙。
去崇福寺寻找传说中的少林寺传承，未遂。
费了许多劲，才找到刚建没多久，却已呈破败之象的摩尼教草庵寺。
带着一些复杂的情绪，在回回们的清净寺门口转了转。
还有府文庙、关帝庙、东岳庙、真武庙
并认认真真地拜谒了妈祖庙。
在泉州见到的寺庙，比赵权这辈子见到的所有寺庙都要多。
闽人信神，而且无论是哪路神仙，只要觉得对自己有帮助，就会有人去信。
在中国数千年的历史中，每一个朝代都要面对民间信仰的问题。不让信，是不可能的；放开信仰却又担心威胁到统治的根基。
历史上，以宗教信仰为引发动的民间暴乱与起义，数不胜数。
包括以“太平道”起家的张角；北魏时以“大乘教”为名起事的法庆；五代时借摩尼教之名的陈州毋乙暴动。
以及同样披着摩尼教外衣的方腊。
权宋天下
第六百五十四章 信仰之力
信仰，不仅仅是因为对一些未知的空洞解释，更重要的是一种寄托。世间之人，只要有欲望，就一定会有信仰。哪怕是抢劫、或是杀人，都会有人希望可以得到神灵的保护。
比如回回们、比如以抢劫为毕生事业的蒙古人。
而越是这样的人，他们反而越容易被宗教所俘获。
明朝之后，蒙古人不再为患，很重要的原因之一，是因为蒙古人已经从了喇嘛。这个宗教，在成功地将藏民调教成良民之后，又给蒙古人放荡不羁的灵魂中，塞入了顺从。
从那之后，世间就再没有暴躁不安的蒙古人了，他们可以顺从中原的明朝、可以顺从东北的女真，以至于顺从那只位于更北方的大黑熊。
因此，未来，想要真正降服蒙古人，宗教是一个不或缺的工具。
但是这个具备双刃剑威力的工具，如何使用，赵权至今为止，依然没有寻找到一个合适的答案。
不过，既然已经准备先从海洋开始，那么，此时倒是应该考虑如何为未来的海上版图塑造一个精神上的共主。
而眼前，就有一个现成的对象——妈祖。
妈祖，原名林默，出生于兴化湄洲岛。以超越凡人所能理解的海上救助能力，而闻名于福建。
赵权肃立于泉州的这座妈祖庙前，细细地读着自徽宗以来，对这位海神的敕封。
前后至今已有十次敕封，包括宋徽宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗与当今圣上。基本一个皇帝都没有落下。
最近的一次，是嘉熙三年，受封“灵惠助顺嘉应英烈妃”。也就是说，这位目前的尊号还只是“妃”，离之后的“天妃”或是“天后”还有不少的距离。
如今在泉州，妈祖的香火与地位，还远远不如�
