重生之科技洪流-第795章
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么多的原因。
所以他们需要根据种族的自然语言来设计文字，然后用文字来加强语言的复杂度，形成语言和文字的相互促进，从而能够让种族更方便的积累经验和描述事务。
其实其他人也面临这样的问题，只是发明文字可不是那么容易的，就算是借鉴现有的文字体系，依然不是普通人能够做得到的。
重生之科技洪流
第789章 青铜时代
其实他就从来没有想过玩家能够独立创造出来一种文字体系和语言体系，因为这种能力就算是专业的语言学家都不一定能够做得好。
他希望的是能够通过这个环节，让玩家能够对自己国家的语言体系有着充分的理解，能够从单纯的应用自己的语言体系转变为对自己语言体系的深入理解。
只有深入理解了自己的语言体系，才能够将自己的语言体系移植到游戏里面，从而教导处于蒙昧状态的族人学习。
如果自己都是一知半解的话，那么教导族人就显得不够专业，想要依靠游戏里面的族群自然发展和完善，需要花费很长的时间。
别看这里面的差距很小，其实不然，一个文明的语言体系越完善，越能够有助于族群的发展，而且随着时间的推移，差距会越来越大。
中级人工智能倒是没有选择创造一套语言体系，而是向观众展示了如何将自身语言体系引入游戏，并且完成对游戏族群的文明启蒙操作。
之前很多自己摸索的玩家，绝大部分也是选择了这条路，但是效果并没有他们想象的那么好，并不是如之前的游戏那样，只要引入族人就能够立马学会。
在这个游戏里面，文化学习也是需要花费很长时间的，并不是立马就有获得感，而且越是不清晰的语言体系，效率越是不高，学习起来越是费劲。
中级人工智能详细的向观众如何清晰的将自己的语言体系引入游戏，这个过程展示了大量的语言学知识，并且将我国的语言体系详细的梳理了一遍。
可以说，观看这个过程的观众，对我国的语言体系有了较为完整的理解，知识储备量瞬间就提升了一大截，让很多人感觉自己的文化底蕴都得到了升华。
当然，看了一遍和学会是两码事，看到中级人工智能的操作感觉思路清晰，娓娓道来，所有的一起仿佛都是上天安排好的一样，恰到好处，充分体现了语言文字之美。
但是等到自己按照这个思路来的时候，却是发现自己的大脑不够用了，有韧性的人自然是奋发图强，开始仔细钻研和语言文字体系相关的知识。
根据天问书社的数据显示，这个时间段内，他们的语言文字相关的专业书籍卖的特别好，天问图书馆相关书籍的借阅量也是猛增。
这说明有相当一部分开始认真对待此事，而不是感觉困难就放弃，继续在游戏里面瞎玩，这样是不会有太大的进展。
当然，如果没有自己的语言体系，游戏也是可以继续玩下去的，只是随着族群数量的增加，整体效率将会出现问题。
最重要的是，如果没有语言给种群注入灵魂，随着族群的壮大，内讧是必然会发生的，到时候玩家能不能掌控局面就两说了。
相比起中级人工智能中规中矩，他们仨玩的时候，总是不喜欢走寻常路，而是想要标新立异，寻找另一种可能性。
也正是因为这种风格，周瑾瑜的直播间观看她玩游戏的观众也是特别多，已经不局于之前的老粉丝了，很多新观众也逐渐变成了她的粉丝。
虽然他们玩的时候没有中级人工智能那么的详细，但是和其他的游戏主播还是存在巨大的差距，让他们的风格就显得独树一帜。
其他的游戏主播之前都习惯了玩普通的游戏，像这种需要智慧和知识的游戏，玩起来和普通玩家没有什么两样，甚至有游戏主播玩着玩着就玩不下去了，不得不又播原来的游戏。
他们三个高智商的人聚集在一起，根据游戏中自己种群的简单发音，在你一言我一句的情况下，就确定了新语言体系框架。
随后就开始针对日常生活当中出现的事务使用新的语言框架进行描述，填充新的语言框架，逐步将整套体系丰满起来。
随着对具体事务的描述逐渐的完善起来后，他们又开始对抽象事物进行描述，同时还开始尝试对感情、触觉等感受进行描述。
这个过程对别人来说，可能非常的困难，但是对他们仨来说，却是没有太大的难度，特别是赵一本身就对此有专门的研究，毕竟当初编写本科教材的时候，需要掌握这方面的知识。
而周瑾瑜由于常年从事教育行业，对语言的研究也不是普通人能够达到，更重要的是，她使用新的语言体系对族群进行教导的效率，要比普通人做起来效率高得多。
有了语言，他们接下来就是需要如何确立社会管理体系，其实我们的文明发展过程中的很多经验是可供借鉴的。
例如巫师体系、宗教体系，这两个体系是在生产力低下的时候，最容易实现的，也是最有效果的，因为这个体系食俸者数量是最低的，供养体系非常的简单。
等到族群数量壮大之后，就需要开始对外发动战争，到时候会产生大量的俘虏，但是这些俘虏以当时的生产力条件，不可能只是关起来养着。
所以奴隶制度就必然会出现，将俘虏当做奴隶进行剥削，进一步促进本族百姓的生活条件提升，从而有更多的剩余价值供养食俸者。
从而就会产生更加复杂的社会管理体系，甚至会产生少量专门维护部族安全的军队，以及较多的专门管理社会的官员。
农耕技术的突破，是文明的一次跃迁，意味着族群不再是简单的向自然界索取，而是通过一定的技术，有意识的培养符合需求的农产品。
这个时候，可供耕种的土地就显得尤为重要，甚至是族群立命之本，这个时候，封建制度就自然而然的出现了。
所谓的封建制度，就是对土地进行分封，有了土地就意味着可以养活更多的族人，也就意味着能够发展壮大，有足够的能力保卫族群的安全。
所以执行什么制度，不是由自己的意识决定的，而是由当时的技术水平所决定的，也就是生产力决定生产关系，而不是生产关系决定生产力。
就像现在的资本主义制度的出现，是因为人类的发展和土地的关系不那么密切，技术的突破，导致农业带来的商品供给显得落后。
于是金钱在生产关系当中处于领导者地位，拥有组织和支配生产关系的作用，这就是为什么工业时代的到来必然伴随着资本主义的出现。
至于共产主义，真正想要实现必然不再是建立在对人类劳动力剥削的基础之上，而是通过技术的突破，让人类不在需要剥削人类，就可以实现丰富的物质要求。
所以他认为玄天科技公司的机器人出现，是一次巨大的社会变革，是实现共产主义的基础条件，也只有机器人的出现，才能够摆脱人类剥削人类的情况发生。
在机器人可以完全替代人类工作之前，不管是社会主义，还是共产主义，其实都是停留在理念的基础上，实质上依然无法摆脱资本主义的影子。
在他看来，这样的社会主义或共产主义，算不上真正的社会主义和共产主义，因为还是存在着同族之间剥削的性质。
至于马克思描述的工人自己生产自己消费的模式，也就是工人当家做主，想要从理论变成现实非常的困难，他们忽略人性。
人性就是趋利避害、好逸恶劳，都想要通过某种手段，能够轻松的窃取别人的劳动成果，从而让自己过上富裕的日子。
并不是每个人都是圣人，觉得能够维持自己的基本生活就可以，人的欲望会驱使他们想要获得比别人更好的生活。
但是人的绝对生产力是一定的，因为科学技术的限制就摆在那里，不会因为你所处的位置不同就发生变化。
所以社会上就会存在收入差距，而且并不是所有的收入差距都是劳动收获的结果，而是通过某些手段从其他劳动者手里窃取的。
他眼中的共产主义，也不是平均主义，但是在兼顾社会稳定的基础上，尽量体现劳动成果劳动者享有的原则，实现多劳多得，少劳少得的分配方式。
所以他才会推出离岗基本薪酬制度，这是为了维持社会整体的稳定性，在离岗基本薪酬之上，会实行“多劳多得，少劳少得”的分配原则。
具体到游戏里面，语言体系发明之后，接下来就是如何在族群里面保存这套语言体系，这是玩家接下来需要面对的问题。
在生产力低下的阶段，肯定不能够像现在这样专门建立学校来教导，因为生产力无法支撑起那么多不劳动的群体的消耗。
也有一些玩家根本就没有考虑到这一点，急急忙忙的就开始建立专门教导知识的机构，结果没过多久，就让族群面临生存的困境。
甚至个别族群因为不满这样的政策，直接将制定这个政策的人给干掉了，就这样，有的玩家就因为自己的想当然付出了生命的代价。
作为高智商人群，他们仨绝对不会犯这种低级错误，所以语言体系出来之后，他们根本就没有打算大规模教授族人们。
而是在和族人日常生活和工作的过程中，不断的强化语言部分，试图先将口语方面的体系完善起来，并在日常生活当中潜移默化的传授给族人。
因为口语体系是日常生活当中应用最频繁的部分，所以在传授这部分内容的时候，根本就不耽搁具体的劳作时间，不会影响生产效率。
不仅不会影响生产效率，反而因为语言能力的提升，导致沟通能力的提升，在狩猎的过程中能够提升捕猎效率，从而让族群能够进一步发展壮大。
有了有效的沟通语言之后，接下来就可以对族人传授简单的自然科学应用，这个阶段的应用不应该太复杂，尽量让族人能够通过语言来理解。
当然，最简单直接的办法就是演示给族人看，然后在通过学会的族人将技术进行扩散，从而达到推广技术的目的。
在这个过程中，周瑾瑜负责对族人进行语言教导，因为她对此是比较专业的，担任先师的角色，林和霞则是管理族群事务，担任族群首领的角色。
而赵一对科技上的事情非常精通，所以他在族群里面是担任巫师的角色，因为他能够给受伤的族人进行治疗，这是担任巫师的必备技能。
除此之外，他还对目前族群里面的生产工具进行改良，例如之前族群里面这是简单的使用石斧或者是磨尖的木棍来狩猎。
他通过技术改良，可以将石斧做的更加的锋利，或者是制作石斧的效率提升，同时还引进了弓箭的制作技术，从而让狩猎效率大幅提升。
通过这些种种技术的引进，让族群的生产效率大幅提升，也导致族群能够维持的人数大幅增加，加上医术能力出色，导致死亡的族人大幅减少。
所以经过一段时间之后，他们所在的族群人口数量增长特别快，开始向周围扩展领地，毕竟人口多，需要打猎的地盘就要增加。
在这个过程中，他也是在一直寻找能够用于农业种植的植物，以及能够用来冶炼的矿石，只有这两样解决了，才有可能从现在简单的狩猎文明进化到农业文明。
他显然是不会每次跟着族人去打猎，然后查看周围的作物，因为这样效率太低，所以他要求外出打猎的人，尽量收集植物样本或者是种子回来，也可以将周围不同于普通的石头带回来。
他每天都会待在族群居住地对带回来的植物或者是石头进行分析，然后把认为可以作为食物的植物分类，有种子的会尝试着种植。
对认为是矿石的石头，进行分类，有条件冶炼的就尝试冶炼，没条件的就堆积起来，作为储备，今后冶炼技术提升后，再进行冶炼。
其实单纯的依靠一个居住地想要发现有用的矿产和植物，难度是很大的，除非是撞大运了，所以初期其实在这方面没有太大的收获。
后来随着族群的不断壮大，必须要分散居住，因为这样可以有效的扩大狩猎范围，获得更多的食物，种群扩散是必然会发生的。
而种群的扩散，必须要有三个职位，也就是他们担任三个职位，巫师、先师和首领，只有配齐这三个人员，才能够独立出去成立新的部落。
而这三个职位，都是由他们仨个人教导出来的，一般都是采用师徒传授的模式，起初由于生产力低下，每个人的身边只能带一个这样的学生。
等到狩猎工具得到改良和出新之后，狩猎效率比之前大幅提高，所以能够供养的“闲人”就多了些，后来就会每人带两个或者是三个。
虽然这些知识对他们三个来说很简单，但是想要让学生们掌握这个知识可不是那么容易的，需要每次有机会亲手演示，并且简单的告诉他们原理。
至于更高深的知识，他们理解起来就困难了，除非是从特别基础的开始，慢慢的逐步教导，不然想要理解透彻是不可能的。
但是狩猎文明想要做到这点很难，因为这样培养的成本很高，我们的义务教育就需要12年，更何况是这年代，根本就承担不起精细培养的成本。
所以他们教导的东西都是比较粗浅的，能够理解就理解，不能理解就直接照着做就行，只有这样的培养模式，才能够有足够的人才，能够独立出去成立自己的部落。
由于部落里面最高的三个职位是自己的学生，所以独立出去之后，也会遵守他的建议收集矿石或者是植物的资料，定时派遣人员送过来。
而他为了增加分出去部族的凝聚力，避免时间长了产生隔阂，于是他就设计了部族图腾，这方面他倒是没有特立独行，直接设计了我们华夏图腾龙的形象。
有了相同的图腾就意味着是自己的族人，当面对共同�
