我的妹妹超会搞事-第384章
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嗯···但是他现在一点想法都没有。
他原本的自然之道是度世人的道，而佛道是修己身的道，外修和内修都已经走完了，莫语一时想不出还有什么道是自己没有领悟的。
原本他掌握的自然之道可以缔造三清三位圣人，而到了他这里，加上佛道他已经有两种道了，还是没能成圣。
莫语都有点怀疑自己证的是不是圣人的位格了。
轻轻叹息一声，少年继续向前走去，在他只希望往西方走，能遇到什么新的‘道’了。
不过直接遇见佛陀，白捡一条佛道这种便宜应该没有了。
此刻往西这一片，绝大部分人种都来源于当年黄帝时期战败的蚩尤部众，他们被黄帝驱离，在斯蒂芬妮的庇护下越过沙漠和群山，来到了新大陆，在这广袤的土地上繁衍生息，建立了与东方迥异的文明。
兴都库什山脉中有许多小片的绿洲，绝大多数城市就修建在这些绿洲之间。
统治这里的是现在西方最大的帝国，波斯帝国。
莫语虽然相貌与这里的人迥异，但是波斯帝国本来就是由无数小国联合起来的大帝国，波斯帝国的统治者只要求这些小国承认帝国的最高统治权。
除此之外，这些小国可以保留他们自己的法律和制度，甚至权贵也一并保留。
在这个庞大的融合的帝国里，一个相貌迥异的‘外邦人’，并不那么稀罕。
莫语就这样一边了解风土人情，一边游历大陆，他的‘异域风情’吸引了无数波斯少女的追捧，也遭遇了许多占山为王的‘劫匪’。
这样平静而有趣的经历持续了几个月，直到他穿过了大半个波斯帝国，来到了帝国首都波斯波利斯。
这座这个时代西方最宏伟的城市没有设置任何城墙，因为他的建造者认为他已经统治了整个世界，征服了一切敌人，所以不需要城墙。
但是庞大的波斯帝国并没有建立起统一的意识形态以及完善的中央集权，这个庞大的帝国是建立在波斯本土对其他王国的殖民上的。
帝国皇帝看似生杀予夺，但这一切实际上都建立在庞大的武力军团的威慑下，就像小孩子的团体，一切的权威都建立在最强壮的那个小孩的武力之下，建立在‘你不服我就打你’的威慑之下。
所以一旦皇帝显示出衰败的迹象，就会被大臣杀死或者被武力推翻，从这方面看，波斯皇帝在各个被征服王国中的地位，还没有周天子在诸侯中的地位高。
在莫语抵达波斯波利斯的时候，波斯帝国已经走到了一个极盛。
莫语在波斯波利斯西北的一个城区里住了下来。
——
这一住，就是三年。
每天早上，莫语都会在屋门前发现一束刚摘的鲜花，它们往往来自于不同的少女。
他的相貌吸引了许多正当婚配的少女的青睐，其中有贵族少女，也有平民的少女，许多人会在他门前留下一束鲜花表达自己的心意。
最开始有很多人留下鲜花，但在莫语没有得到回应以后，就自然而然放弃了，渐渐的，莫语门前的鲜花越来越少。
而到现在，就只有一束了。
今天的鲜花是一束看上去有点像雏菊的小花，莫语并不知道这个花的名字，但是他知道送花的人是谁。
“潘塞娅。”
少年挥了挥手中的花束，看向斜对面的邻居，此刻邻居的门虚掩着，有一双紧张但但却的眼睛正投过门缝看着少年。
听到少年呼喊她的名字，那门后的少女一颤，扶着门的手掌瞬间捏紧了门板，在短暂的犹豫之后，她满脸通红的从门后走了出来。
“诺，以后不要送了。”
莫语微笑的把花放在她的手中，然后转身走向街道最豪华的那栋建筑。
潘塞娅看了看少年的背影，又看了看手中的鲜花，仿佛做了什么决定，她虚空挥了挥拳，一下子追上了前面的少年，
“莫，你今天还要去神庙吗？！”
“对，我去见见祭司。”
莫语笑了笑，缓缓回答到。
他在波斯波利斯发现一个有趣的东西。
宗教。
一个古老的信奉一神论的宗教。
第五百八十五章 拜火教
琐罗亚斯德教，是波斯帝国的国教，在若干年后，它在东方还有一个简单的名字，拜火教。
雅利安人的原始信仰其实是多神教，在失去超凡力量和文明引导以后，绝大多数回归古代游牧生活的民族会对大自然产生畏惧，将自然的一切敬为神明。
雅利安人的许多分支继承了这种多神教信仰，比如进入南亚次大陆的雅利安人分支创立的吠陀教，就是一种多神教。
而波斯这一支，走向了奇怪的方向。
琐罗亚斯德教，是一种一神教。
琐罗亚斯德教信奉一个至高无上的造物主，光明神奥尔穆兹德。
通过莫语这些年的了解来看，这个奥尔穆兹德可能源于雅利安人原始崇拜中的密特拉（火焰之神）崇拜。
在琐罗亚斯德教中，火神密特拉的形象逐渐演变成光明神奥尔穆兹德，并将位格上升到唯一的造物主。
因此，琐罗亚斯德教崇拜火焰，也在后来有拜火教的声名。
当然，琐罗亚斯德教并没有像后世的天主教一样，有一个纯粹的全知全能的造物主信仰，而是信奉善恶二元论。
琐罗亚斯德教认为世界上有两个造物主，善神也就是光明神奥尔穆兹德，创造了善的世界，恶神阿赫里曼创造了恶的世界，最终善神战胜了恶神，创造了现在的世界。
在琐罗亚斯德教中，其实可以看到从多神教演变过来的痕迹。
比如他们所信奉的神明除了造物主光明神奥尔穆兹德以外，还有六大主神，其神职分别对应着天空，大地，水，植物，动物，人类。
不过这种善恶对立的二元造物主让莫语想到了虚无世界，想到了虚无世界里的秩序区域和疯狂区域。
如果那个虚无世界就是造物主的部分存在的表现的话，那某种意义上，这个世界确实存在善恶对立的二元造物主。
但是他们并不像完全分开的两个存在，倒像是一个存在的一体两面，就像人和自己的影子一样。
当然，这种造物主的崇拜也让莫语对这个教派充满了兴趣，他很想知道，对于造物主的信仰会指向哪里。
在东方，一切信仰都是被天庭截断的。
封神之战的起源就是阐截二教发现了信仰的力量，决定创造一个天庭将这些信仰的力量截断进入自己手中。
所以东方目前没有诞生纯粹的信仰神明，都是曾经的修士借着信仰封神。
而在西方这一片朦胧之中，随着人口增长，信仰的力量增加，已经开始有一些原始的信仰神明在孕育当中了。
其实吠陀教也有部分信仰神明凝聚而成了，只是在传播佛教的过程中，莫语顺便把这些信仰神明也超度了一下，不愿意跟莫语走的，就跟着小爱走。
不过，只要他们的信仰还在，这些信仰神明就有可能继续从信仰中诞生，只不过新生的这个神明，还是不是以前的神明就难说了。
事实上，现在已经有许多来自佛教的信仰指向了莫语，虽然佛教是无神教，但是信仰这个东西，有时候是无法阻止的。
信仰这个东西有个很奇妙的地方，一切信仰，都会有一个最终的指向目标。
如果信仰的是活人，比如佛教对于莫语的信仰，那么那些信仰就会指向莫语。
如果信仰的是不存在的东西，比如雅利安人对于原始火神密特拉的信仰，就会凭空创造一个名叫‘密特拉’的神明。
但是这其中有一个例外，造物主。
在未来，天主教信仰的造物主并没有创造一个‘造物主’神明，也似乎没有明确的指向。
但是天主教的信仰明显是经过了人为的引导，汇集到了圣十字上，莫语没办法知道这些信仰真正的指向是什么。
而在这个时代吗，恰好有一个原始的一神教可以供他研究，所以莫语在这里停留了下来，准备研究一下对于造物主的信仰。
他现在居住的这个街道本身比较偏僻，属于穷人居住的地区，但是在这条街道上的神庙，却有一个其他神庙都没有的特殊之处。
——
“莫，你来了。”
莫语刚踏进神庙，一个面容苍老的神官就走了过来笑着和他打招呼，然后他看到了莫语身后的潘塞娅，“潘塞娅也来了啊。”
“查拉图爷爷。”
跟在莫语身后的少女潘塞娅拘谨的给这个神官行了一礼。
查拉图斯特拉，这位苍老的神官的全名，他是这座偏僻神庙的唯一神官，自从波斯波利斯建成，有了这条街道开始，老人就在神庙里做神官。
他不光是神官，也是街道唯一的医生，在这个时代，神官往往和医生是一体的。
街道里生活的人们，生了病就会来查拉图这里求一副‘神赐予的草药’，或者让查拉图施展‘神术’。
查拉图的医术并不高超，和大多数小街道的神官一样，但是他的治疗非常便宜，面对穷苦的人还会免去费用，所以在附近的街道有很高的声望。
附近的居民经常来神庙帮查拉图做一些力所能及的义工，以减轻这个苍老的‘长者’的压力。
而莫语来了之后，几乎每隔一段时间就会来这里做义工。
所以查拉图和莫语之间已经非常熟悉了，查拉图对于这个远道而来的‘东方人’观感非常好。
“上次你不是说桌子坏了吗？我今天是来修桌子的。”
莫语笑了笑，晃了晃手里的工具。
“稍微接一下就行，我这个老头子要求不高。”
查拉图笑着把莫语领到已经向一边倾斜的桌子前，这个桌子上摆着几个简单青铜器具，应该是查拉图调配草药的桌子。
波斯帝国已经开始广泛的使用铁器，不过铁器的价格很贵，大多数普通人还是用不起的。
莫语动作很快，麻溜的开始修起了桌子。
而莫语身后的潘塞娅则疑惑的歪了歪头，
莫，是从哪里拿出来的那些工具？
她明明记得莫刚刚走的时候是空手的。
不过潘塞娅有个好习惯，想不通的事情她就不去想。
然后她就发现她尴尬了，莫语是来修桌子的，查拉图把莫语领到桌子旁就去捣鼓草药了。
而她···她除了帮父母求药的时候会来神庙，其他时候都很少过来的，她一时不知道该干什么。
“潘塞娅？”
然而就在她举足无措的时候，少年清朗的声音突然从倾斜的桌子后传来。
“啊？莫？怎么了？”
潘塞娅立刻回过神来，心头有些欣喜，小心翼翼的问道。
“我的石锤好像忘了带了，你可以帮我拿一下吗？就在我家进门左手的石台上。”
少年依旧在埋头捣鼓，但是他的语气没有停歇。
“好的好的！”
一点点甜滋滋的感觉蔓延到少女的心头，以前莫语都基本不和她说话的，今天居然拜托她做事了，是不是意味着她和莫语的关系又近了一步了？
“潘塞娅？”
似乎发现了她的在愣神，莫语又叫了一次。
“好的，我马上去！”
潘塞娅回过神来，脸蛋红彤彤的，手忙脚乱的跑出了神庙，路上差点被神庙坎坷不平的地面绊倒。
明亮的晨光顺着神庙的大门洒在门后的石板上，这个小小的庙宇里只回响少年简单的空旷的敲打声，以及老人研磨草药的声音。
潘塞娅走后，似乎整个神庙都安静了下来，
过了一会儿，少年的敲打声缓缓停止，“或许我们应该聊聊，琐罗亚斯德先生。”
少年平静的声音回响在神庙里。
这声音平静而温和，但是如同拧动开关的手，让老人研磨草药的动作戛然而止。
“莫，我不知道你在说什么。”
老人平静的回复到。
“我只是有一些小疑惑，”莫语缓缓站起身，伸了个懒腰，“需要‘神子’琐罗亚斯德先生解释一下。”
琐罗亚斯德教的创始人就是琐罗亚斯德，他自称神子，光明神奥尔穆兹德之子，带来了光明神的神谕，建立了琐罗亚斯德教，并顺利让琐罗亚斯德教成为了波斯的国教。
当然，他的人生并不那么顺利，在大约八十多年前，琐罗亚斯德因为战争被杀死在神庙中。
这是波斯帝国官方的记录。
而真正的琐罗亚斯德自然没有死，他还活得好好的，并随着波斯波利斯的建造，来到了新首都，在一个偏僻的街道当名不见经传的小神官。
“莫，你是什么时候开始怀疑我的？”
这时候老人终于停了下来，有些疑惑的问道。
······
莫语看了一眼查拉图体内涌动的半神级别的力量。
这么强一个半神混在一堆苦弱平民当中，然后问你，你是什么时候开始怀疑我的？
这就好比一个和尚问你，你是怎么看出我没有头发的？
哪个正经半神会缩在这种偏僻街道的偏僻神庙假装一个平庸神官···
以莫语的能力，调查清楚老神官的身份很容易，不过这三年的时间他不光在研究琐罗亚斯德教，也在波斯帝国境内寻找新的‘道’，他断断续续的去了埃及，去了巴比伦，但是都一无所获。
所以他现在准备离开波斯帝国了，去更西边看看。
而在离开之前，自然要解开最后的谜题。
在这之前，莫语已经找到过孕育当中的琐罗亚斯德教的六大主神，这六大主神的存在与其他多神教的普通神明并无二致。
而这六大主神身边，也没有代表造物主的光明神奥尔穆兹德，莫语找遍了波斯境内的所有神庙，都没有找到有关奥尔穆兹德的线索。
他猜测，眼前这个琐罗亚斯德教的建立者身上，或许能找到一些关键线索。
“莫，我知道你身上带着一
