玩赏天下-第7章
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书院门文化街是秦城保存两条最完好的古老街道之一，另外一条自然便是钟楼西边的鼓楼街，除了巍巍耸立的明城墙外，这里便是最能体现秦城不同于别处的城市风景，街上的关中书院更是古都深厚文化底蕴的象征。书院门向东走到尽头便是碑林博物馆，“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮观而得名，博物馆是在具有900多年历史的“碑林”基础上，利用秦城孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆，现馆藏19件“国宝”，位列中国博物馆馆藏国宝数量的前茅，如《开成石经》、虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等等，堪称中国书法圣地。
作为秦城著名的旅欧景点，书院门每日都是人潮熙攘，李墨白跟着老爷子青石铺砌的街道上，依然有店铺老板大声打着招呼，“老爷子您来了，有空过来喝茶谝闲传，咦，您后头的后生（音同丝）是白少吧，精神太太，俄都快不认得咧！”富于古韵的秦音不时传来，老头儿也笑咪咪的回着话，颇为高兴，神色十分自得。
秦城话古称“雅言”，后来称关西秦声，语调发音具有高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅等大雅脱俗之义，娓娓道来圆润清丽，美妙悦耳，一时成为周秦汉唐的国家正音，人人学范，学说秦声雅言成为附庸风雅之风尚。不过今日之秦城方言已失去关西秦声之本色，逐渐变化为高吼激越，粗犷奔放，习惯粗喉咙大嗓门说话，但仍不失为中国语言文化中的重要一支特色语。如古汉语、史记以及唐诗，以秦城方言来读，更能读出当时的韵味。有网友整理了一些经典的日常常用秦城话，编成打油诗，读来让人忍俊不禁，如：清明时节雨唰唰（fa），跑批一天累日塌；打听酒店在阿哒，碎怂一指在物（儿）哒；酒家板凳日巴踹（chua）；勾子一坐压（nia）日蹋；顺（fen）着墙根疙僦（jiu）下（ha），咥（die）碗嘫面（油泼面）管逑它！
一首简单的打油诗，虽不工整，却也道尽了秦城话的精髓，现如今影视剧中有很多秦城话，但是都是阉割版，醋溜的，形不似神也无，完全就是四不像。秦城方言骂人的话更是一绝，经常有外乡人被骂了，却丈二和尚摸不着头脑。如果在秦城生活的话，一定要学会一些日常常用的秦城话，说到这里，女孩子要注意了，在秦城千万不要说“锤子”，呵呵，具体意思嘛，大家仔细体会下其实都懂的。
惜古斋就坐落于这条古色古香的中段，主要经营文房用具、书法字画、碑帖拓片、翡翠玉石、印章印谱等，店铺外间约一百平米，装饰颇具古风，门外二楼的雕栏楼阁上，挂着一色的黑底金字牌匾，颜体书写着“惜古斋”。惜古斋重新开张以来，李墨白父亲便辞去公职精心打理，经营的颇有声色，口碑也是上佳。
由于惜古斋经营的都是中高档用品，有稳定的消费群体，平日里进入店里的客人并不多，一般都是游客进来转转看看稀罕，自有店员接待，也不用李墨白帮忙。于是便和老爷子坐下泡茶聊天，待茶泡好后顿时茶香四溢，爷孙二人喝茶都很讲究，老爷子今天高兴自然是上好的武夷岩茶大红袍，冲泡后茶汤色泽红亮，香气四溢。
爷孙两人正悠然自得地品着李墨白父亲为老头子淘弄来的好茶，一个中气十足的声音传了过来，“老李，你咋挪窝了，有空来这儿消遣？”
“嘿嘿，你个老东西，鼻子可真灵，我孙子刚泡好茶，你就闻香而来！”老爷子笑骂道。
“呵呵，林爷爷好，您老还是跟以前一样精神！”李墨白抬头一看发现是对门皓月阁的林老头，起身打招呼道。
“呵呵，是墨白吧，都长这么大了，我老眼昏花都差点没有认出来！”林老头豪爽地笑道，“听说前几天鬼市上有个面生的后生可能拣了个漏，莫非就是你！”古玩行当的消息，不管真真假假，总是传的很快。
“哪里有啊，我就是去转了转，想检验检验下眼力劲儿呢，都差点吃药了！哪里能拣到漏啊！”李墨白张口胡诌道，撒起谎来面不改色心不跳，还显得忒真诚，取出茶杯给林老头斟了一杯茶。
“呵呵，你小子还会吃药啊，想当年只要你看上的物件，人家都是加价数倍呢！你小子也别太谦虚，现在的年轻人啊，了不得！”林老头顿了顿，端起茶杯喝了口茶，“好茶，老李你好福气啊，真会享受生活。”
“呵呵，生活吗，就是要学会享受，哪像你个老东西，俨然就是个葛朗台！”老头儿笑着打趣道，二人关系不错，说话很是随意。
“呵呵，刚好墨白也在，我这里有个最近淘弄来的玩意儿，您爷俩给过过眼？”时值夏日，林老头宛若戏中书生般握着把折扇，如果年轻几十岁，却也是不失风流倜傥，只是这老头七十多岁了，虽然气度不凡，却怎么也没有那股风流倜傥的味道。
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第九章 折扇
第九章折扇
又是厚道的4000字！
愣了下神，看了看林老头，发现林老头除了手上握着一把看起来品相相当不错的折扇之外，再无他物，便知道这老头故弄玄虚，所说的玩意儿便是手中这把折扇，便笑着说道：
“呵呵，林爷爷，您老是风流不减当年啊，如果换上黄袍马褂，像乾隆皇帝一样去江南走走，都不知道会迷倒多少江南老太太哦！”
“哈哈，墨白，说得好说得好！”老头儿见李墨白打趣儿林老头，笑着起哄道，“老林，你也是的，半截身子骨都入土了，怎么聊发少年狂，拿把折扇晃悠啊！咦，莫非你说的玩意儿就是这把折扇？”
“哈哈，我的老伙计啊，不服老不行吧，我看啊，估计在我一进来墨白就盯上我这把折扇喽！”林老头也不怪，颇有几分得色地哈哈笑道。wWW。说着话将手上的折扇利落的一转，将扇头递给了林墨白，“既然墨白早看出来了，就让墨白先看吧，谁让你老头子老眼昏花呢！”折扇不是易碎品，倒也没有瓷器那样娇贵，有那么多讲究，直接递过去也无妨。林老头说话可是很讲究，显然得到这把折扇后，颇为下了一番功夫，一般人会把折扇说成‘柄’，但实际上折扇应说‘把’，只有团扇才会说‘柄’，因为折扇是把玩之物，团扇才有手柄。
“呃，爷爷您先吧！”接过折扇，李墨白很是恭敬的递给了自家老头子。林老头挤兑老爷子，自己可不能在外人面前失礼，握在手里时感觉扇骨不错，虽然心下着实好奇，这林老头淘弄到谁的扇面了，颠颠的来献宝，但古玩毕竟是一种文化不是，咱又不是那些附庸风雅的暴发户只买贵的不买对的，既然带一个古字，那传统的礼仪尊卑绝不可失。
“哈哈，老东西，羡慕吧！”这林老头的几个儿子孙子没有一个喜欢古玩的，被老头引为憾事儿，老爷子却是毫不留情地打击道。接过折扇，也不撒开，老头儿先是仔细地打量着扇骨，然后撒开折扇，仔细观察扇面，期间还拿起放大镜仔细的观察扇头的包浆、扇画和落款印鉴。
折扇，是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子，也是中国传统文人雅士的最爱。用时须撒开，成半圆形，聚头散尾。又名撒扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇。折扇最早出现于公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说：“褚渊以腰扇障日”，这“腰扇”，据《通鉴注》上的解释，“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋，“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制，说明它已不是少数人专用的了，而是已经成为商品了，并且流行开来。
另一说折扇是一种舶来品，由日本遣唐使作为进贡礼品送到中国。但个人以为，《南齐书》所载还是比较靠谱的，堂堂中华一把折扇还需要从当时还是半奴隶社会的小日本引进，笑话耳！
约莫过了十分钟，合上折扇，递给了李墨白，笑眯眯地说道，“墨白，你看看，然后说叨说叨，要是说得好，还比较喜欢的话，就留下吧！”老头儿宛若这折扇是自己的一般，旁若无人地考校起李墨白，也不看旁边的林老头，林老头听老头子如此说也不恼，笑眯眯的，如同一尊弥勒佛。
“呵呵，这可是林爷爷的心爱之物，我可不敢夺林爷爷所爱啊！”接过折扇，听老爷子如此说，虽然没有看但心中已经笃定这是一件大开门的玩意儿，老头子是在给自己抬轿子呢，毕竟古玩圈儿就这么大，从来都是口口相传。
拿起折扇，仔细观察了一番，竟然发现是一件难得地精品，也颇为震惊，难怪老头儿上手就舍不得放下，“林爷爷，您这可是件难得一件的精品呐！九五十六方的浅刻平地留青雕古方头玉竹骨折扇，扇骨是支慈庵大师雕刻的《青莲图》，扇画是虎痴张善孖大师画的《虎啸图》，好东西啊，我真的都想留下了，就是不知道林爷爷您是否肯割爱呢！”
李墨白不由大赞，所谓九五十六方指的是扇骨长九寸五分，大骨小骨合计十六档，乃是清末民国时期的最流行的标准规格；浅刻平地留青雕是说扇骨的雕刻工艺，即将图文留于竹皮（青）上，其余铲去为底（地），图文再以浅刻法，分出层次，从而具有深淡的墨色效果；古方头是说扇头的样式，常见的扇头样式有直方、古方、鱼尾、葫芦、如意、和尚头（圆头）。
至于支慈庵大师，不得不先介绍下支慈庵大师的背景了。支慈庵大师则是近代最著名的竹刻大师，艺术造诣深厚，能书善画，尤擅金石。以画理刻竹，讲意境，求情趣，熔书、画、刻于一炉，刀工精致，谨严有法。竹刻画面结构完整协调，刀法准确精细，善于运用竹片自然的“皮”、“青”，表现画色的浓淡阴阳。雕刻手法有阴文浅刻、留青浅刻、浅浮雕和高浮雕等表现形式。
日本入侵上海后，支慈庵刻“蒲塘清趣及蚕叶图臂搁”，作品正面用留青法刻荷塘景色，荷花花瓣纤细轻薄，花蕊上有幼蜓点足，飘飘欲飞，荷叶翻卷舒展，叶面的筋脉纹理及高低起伏，状写入微。臂搁背面在竹簧上用浅浮雕手法刻“蚕叶图”，桑叶上有数条银蚕蠕动，叶面蚀孔累累，刻划得惟妙惟肖。《竹人续录》的作者、文物鉴赏家禇德彝题跋曰：“慈庵刻竹，今之希黄、松邻也。此秘搁刻蚕叶图，适强邻来侵，郡县皆遭残焚。未逐鲸吞，先为蚕食，此画为预兆矣。”评价不可谓不高，支慈庵刻这件臂搁，意在影射日寇入侵，国土沦丧，民族危亡，忧国之情溢于刀锋。
而虎痴张善孖，那就更是大大有名了，中国画虎第一人，如果这样说还不够清晰的话，庸俗点说就是著名画家张大千大师的二哥。张善孖善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎，他笔下之虎同前人画虎颇有不同，前人画虎多为臆测，着重虎威的表现，至于虎的形体结构则不免有失，而张善孖笔下猛虎，既不失虎的威猛，又富有人性，含有一种温情，同时结构准确，虎的特征明显。
同时，这老人家不但是虎痴还是位忧国忧民的抗日志士，关于他的故事可真不少。1935年，工农红军万里长征，国民党师长郝梦麟被调入贵州，参加围剿。他的部队在黔岱的深山洞窟里抓到一虎崽，不久带回汉口“绥靖公署”，送给总参议朱伯林，时间长了，乳虎成了小老虎，每日再跟家里的孩子玩耍不免危险，朱伯林知道老友张善孖善画虎，就打个电报到苏州，问送你一头老虎要不要，这样的电报实在好玩，而张善孖接到电报是喜出望外——为了画好老虎，他是养过老虎的，不过还是以前在四川的时候，这只老虎大概吃肉比较厉害，肉多生痰不幸夭折了，张善孖一直引为憾事。现在佳音传来，他立刻抱病专门去了汉口，载虎归来，网师园里的假山洞成了幼虎的新家。当他抱着小虎穿过苏州的繁华街道时，观者惊诧，一时轰动。
抗战爆发后，他画了一群老虎，扑向前方，题名为《怒吼吧，中国》，以表达他对全民抗战胜利的歌颂。画有上有二十八只猛虎，奔腾跳跃，追扑一线落日。老虎像征中国二十八省，威武勇猛，生气勃勃；落日像征日寇，夕阳西下，气息奄奄。他还在上面题词：“雄大王风，一致怒吼；威憾河山，势吞小丑！”当晚他对朋友说：“你们看，二十八省都怒吼了，小日本焉有不败之理。”后来他站在画前请人拍照，浓髯长袍的张善孖与这幅巨作融为一体，大义凛然，慷慨豪迈，显示了他的尊严与人格。除此之外，还画有著名的《十二金钗图》，画虎的各种形态，各摘西厢记词句题之。如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、“终日价情思睡昏昏”等，以寓美人猛虎之意。之后，又于欧美办举办100多场抗日募捐画展，前后所得捐款共达美金20多万美元，其中个人义卖虎画就得款10多万美元，获得各方高度评价。
他画的虎和他的人格一样名垂千古，令人景仰。同样精彩而又真实的故事还不少，只是因为某些原因而被人刻意地忽视了。
“啧啧，陈年玉竹，牛角钉贯穿大小扇骨，钱眼及扇骨包浆浓厚幽亮，显然是经过长期把玩才形成，并非刚出炉做旧后的那种锋芒毕露的‘贼光’；看这竹刻，荷花花瓣纤细轻薄，荷叶翻卷舒展，筋脉纹理高低起伏，立意高远，意趣盎然，刀工精致，谨严有法，绝非伪作，作伪做到这一步也不是作伪了，而是大师了，铃印染香馆主，这个染香馆主可是个了不起的大师，被誉为二十世纪唯一可与竹刻开派立宗的领军人物朱松麟、张希黄齐名的人物。印章字迹细若纤毫，却清晰挺括，古朴遒劲；品相完好，材质上佳，款式高古优雅。
扇画是张善孖的《独步山林》，笔墨
