宋起波斯湾-第742章
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国际政。治，不过是赤。裸裸的利益，想从这些人手中得到什么真实，那就是缘木求鱼的一种幼稚想法而已。
因为塞浦路斯一直处于埃及舰队的包围之中，因此英诺森四世教皇就“没有办法”率领他的新“圣殿骑士”前往营救君士坦丁堡。也就只好眼睁睁的看着那里，在穆斯林舰队的攻击下陷落。最少就英诺森四世教皇来说，他所做的一切得到了教徒们的认可，最少没有人出来置疑他的决定。
也是，此刻整个欧洲，虽然没有大的战争，但欧洲诸大国并吞小国的战争，从来就没有真正停止过。在这样的状态下，显然装备了火器的新军队，有着近乎绝对的优势。而其他国家，并不能轻易获得“华夏帝国”盟友的这个称呼。因为倘若获得的话，那么他们能能够拥有足够多的新式武器。否则，就依然还是过去那种，1000套冷兵器装备，一长一短两枝火枪的出售数量，甚至还不包括补给弹药。
这样的情况下，“华夏帝国”的装备在欧洲完全垄断了市场，欧洲本身的盔甲业已经因为羽林铠系列铠甲的敞开供应而败落。现在武器制造业，同样也已经败落。在这样的情况下，工匠们被各地方的首领集中在一起，送上了科西嘉岛。那里作为欧洲军火供应的中心，有着最好的生活状态。而一个通过了简单考核的工匠，就可以换一长、长短两只火枪。
因此，事实上欧洲的兼并战争在进行时，就杜绝了更多人关心君士坦丁堡的可能。毕竟信仰再真诚，也无法与自己家园的安全相提并论。而欧洲的各强国，借着这个机会，就在“都灵秘密协定”的规定的界限下，开始统一他们的领土。例如法兰西就包括了周边的海岸，也包括了诺曼底。
但英国人拿到了海岸附近的海岛，同时英国人的势力被限定在了英伦三岛。相信英格兰人，此刻再征服爱尔兰、苏格兰就容易的多了。西班牙人与神圣罗马皇帝腓特烈二世，自然有他们的界限。不过所有国家的领袖都知道，“华夏帝国”用名义上不干涉欧洲的内政，换取了欧洲不向亚洲扩展的可能。但“华夏帝国”可没有禁止欧洲内部的战争，当现在的兼并小国家的战争完成之后，可能就是欧洲诸国相互之间进行战争的开始。
好在，法兰西的路易九世与神圣罗马皇帝腓特烈二世还有那个在未来迟早掌权的爱德华王子，他们都不太会担心自己国家的领土安全。那么其他国家的领土，也许就会成为他们瓜分的对象。
正是因此此刻欧洲人自顾不暇，所以君士坦丁堡的陷落并没有给英诺森四世教皇的政策带来什么麻烦。而且他很清楚，欧洲的兼并战争，恰恰是那些特使们在前往庆祝“华夏帝国”建立香格里拉行省时，被赵伏波为他们打开了战争的绿灯。而这，无疑又是君士坦丁堡配合附近行动的前提。
有了这一切，“神圣教廷”的英诺森四世教皇丝毫不怀疑赵伏波的诚意。因此当来自达米埃塔以及亚历山大城、阿什特里特城的，“华夏帝国”地中海舰队的战舰，替塞浦路斯“解了围”。他立即就“急切”的带领着自己的新的，完全以火枪骑兵装备起来的“圣殿骑士”，乘坐大批“大鲸级快速运输船”前往马尔马拉海。
“华夏帝国”地中海舰队的海军地点队替英诺森四世教皇攻克了，被埃及人占领的控制了达达尼尔海峡的恰那卡来城。地中海舰队就算是完成了任务，随即就会撤离。原因在于，得给拜伯尔斯。奔杜格达里国王陛下的海军一个离开的机会，不然在马尔马拉海里的他们，就会被“关门打狗”。
也恰是因为没有了“华夏帝国”地中海舰队的护航，所以“神圣教廷”舰队里的人，一个个才会绷紧神经。他们担心，在马尔马拉海，会不会碰见女士们埃及的国王——拜伯尔斯。奔杜格达里的手下。倘若碰到他们的舰队，恐怕“新圣殿骑士”就危险了，因为火枪骑兵，可没有本领在海里面进行战斗。
“那些战舰，哼……你们也不看看旗号，那些是华夏军的海军！”
英诺森四世教皇的手下感觉到有些委曲，他们哪知道那刚刚才挂上烈火金龙旗的船只，是女士们“阿拉丁——阿卡德大帝”的手下呢。不过对于教皇的训斥，他们只好默不做声的全都收在他们的心中。
是的皇英诺森四世教皇率领的舰队前面，出现的是恰是华夏帝国的黑海舰队。之所以不挂旗，大家知道这些家伙可是很喜欢做海盗的！
不过那些战舰一侧飘扬看首发无广告请到《》 。
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161章 永远蒙昧
？当与“华夏帝国”的黑海舰队按计划会师之后，自然就该是向埃及的海军舰队开战的时候了。《》 。这一次的动静，虽然比上帝黑海舰队打击叙利亚的，阿扎姆。突兰沙苏丹舰队时的规模更大。但对于君士坦丁堡里的人来说，那已经不新鲜了。“阿拉丁——阿卡德大帝”的黑海舰队，虽然数量稀少，但射程超远的火炮，自然可以征服一切野蛮人。
甚至这时君士坦丁堡的某些贵族，他们已经有了这样一个希望。那就是不知道“阿拉丁——阿卡德大帝”，有没有兴趣再扩张一个君士坦丁行省呢？他们相信，倘若这里是“华夏帝国”的领土，那么这个世界上，除过他们欺负别人之外，就是他们变着花样的欺负别人。即不存在反击，也不存在对抗。
然而，这对于“华夏帝国”而言，则不是一个非常好的选择。因为君士坦丁堡实在是一个非常敏感的地方，也许在苏伊士运河开通之后，那里的敏感程度会稍有降低，但那里绝对不是一个可以轻易不被人惦记的地方。而且赵伏波也根本不会与君士坦丁堡的贵族们谈这件事，因为他们已经不再是拜占庭帝国的人。拜占庭帝国皇室的灭亡，让这里将来成为英诺森四世教皇建立的“神圣教廷”的土地，也就成了一件顺理成章的事情了。
大规模海战的效果绝对是壮观的，尤其这一次埃及的拜伯尔斯。奔杜格达里国王陛下的舰队损失了大量的战舰。虽然知道内情的人，明白这不过是实弹演习而已。但君士坦丁堡城内的百姓们，则已经开始为了他们即将享受的“彻底的解放”而准备起来。
英诺森四世教皇的到来，对于君士坦丁堡来说，也是一种特殊的荣耀。尤其是他亲自率领军队到达这儿，自然就更让君士坦丁堡的百姓们感觉到欢欣鼓舞了。尤其是“华夏帝国”的军队，在英诺森四世教皇率领的“新圣殿骑士”的到来时，他们撤离了城市。这让君士坦丁堡的平民们尤其高兴，不必再担心因为是学者之家、匠人之家又或者美女之家，而整家不知道被那个“阿拉丁——阿卡德大帝”弄去了哪里。
知道实情的人这时看着平民们的欣喜，不由的在肚子里冷笑。
“你们这些笨蛋，难道因为自己是笨蛋而高兴吗？知道被带走的人将会去哪里吗，他们会去那个人间天堂一样的华夏岛去过更加幸福的生活。你们……哼哼，希望你们这些蠢。猪将来面对什一税的时候，不至于因为缴纳不起而哭鼻子！”
海战很快就结束了，“华夏军”黑海舰队自然又一次在零伤亡的状态下，轻松解决了埃及海军的舰队。他们在炮火的“欢送”下逃跑了，而且一些冒着黑烟的战舰也勉强逃了。那情形看起来要多狼狈，就有多狼狈。事实上平民们哪里知道，那些冒烟的船壳子，幸存下来的话，都会是埃及海军的战舰。只消从“华夏岛”进口足够的装备以及其他内部系统，稍回修复就又是优良的“秦皇amp”级战舰。
仅从这一点上来说，拜伯尔斯。奔杜格达里国王，远比叙利亚的阿扎姆。突兰沙苏丹更会过日子。与埃及战舰几乎一直离开的，是那些“大抢三天”之中，被成家带走的学者、匠人、美女。为何有美女，那自然是优化人种基因的目的。于此前面章节早有论述，此处不在多说。
离开的人在“大鲸级快速运输船上”，那自然是几家欢喜几家愁的。学者们与美女们知道，他们为何因为自己而全家被劫掠。事情在学者们洞悉真相的目光下隐藏不了多少，而且“华夏帝国皇家科学院”的名称，他们早就听说过，甚至许多人心中怀着喜悦。
美女们自然明白，自己的花容月貌就是被劫持的理由。在这个战乱的世界里，这样的事情已经发生过许多次了，并不值得惊慌。现在要想的是，自己会不会成为那个“荒。淫”的“阿拉丁——阿卡德大帝”的目标呢？如果是那样，自己是不是该设法迷住她，好让自己家人有一个更好的未来！
倒是一部分的匠人们不清楚他们的命运会如何，因为这个时代里的匠人们，并没有什么太高的地位。而且多数时候，他们也并没有什么文化。这局限了他们的眼光，也许直到“华夏岛”之后，他们才知道从今天开始，他们真的是蒙天主招唤，到了他在人间的最美丽的国！
英诺森四世教皇与“新圣殿骑士”的进了君士坦丁堡，盛大的入城仪式是当地人为了庆祝他们脱离了异教徒管理的表示。而对此，正在附近游览的赵伏波根本毫不在意，甚至他很没有礼貌的没有参加入城式。
当然，这不会引起英诺森四世教皇的不满，毕竟他建立了这个世界上第一个上帝的国——神圣教廷。虽然不能与“华夏岛”那真正的人间天堂去比，但就名义上来说这时应该是基督徒们最向往的乐土。
赵伏波与他的人当然明白，这是一块什么样的，具有着宗教集权的乐土。而且这样的乐土对于“华夏帝国”的未来，根本没有任何影响，甚至还有着阻碍欧洲科技发展的作用。当然对此，赵伏波是不会告诉任何极端虔诚的人的。他唯一的希望就是，这种宗教集权的统治可以长久的延续下去，好好延续个几百年才好。
到那时欧洲人就将永远没有机会在科技上再追上“华夏帝国”的发展，换句话说他们永远没有资格就世界资源的分配权，来与“华夏帝国”竞争。
从科学发展的角度来讲，事实上英诺森四世教皇以及隶属于“神圣教廷”的“新圣殿骑士”进入君士坦丁堡的这一天开始。欧洲的多数国家，将会真正步入一个纯正的，完全没有科学光明的黑暗时代。
而这才是赵伏波与他的马丁老师，给欧洲准备的未来！看首发无广告请到《》 。
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162章 总算是走了
英诺森四世教皇的入城式最终结束在原拜占庭帝国皇宫，在那儿已经有了新的圣殿骑士，在为教皇提供最强的保护。“新圣殿骑士”将是君士坦丁堡的新的城防军，而这时华夏帝国的军队已经开始上船。这让君士坦丁堡的当地人的心里大大松了口气。
“这些家伙好在是走了！”
君士坦丁堡的百姓们不大喜欢“华夏军”，虽然他们在城里的时候，除过抓了一些人之外，并没有与当地人发生更多的冲突。甚至那些人也是“华夏军”拿着主教巴多罗买提供的名单，借着深夜的时候，一家家、一户户去按册抓人的。服从命令的人，自然是好好装进马车，客客气气的把人请到船上去。不服从的自然是一次性把全家抓走，尽管这会让被抓的人感觉到害怕，但相信将来到了华夏岛，他们会明白这根本不是什么坏事。
主教巴多罗买百姓的这种看法，另外还包括一层意思，那就是因为这些“华夏军”是无神论者。严格意义上来说，中国传统文化之中，尤其是儒家的学说里，并不相信鬼神之说。而且“华夏羽林军”之中，多数都是来自大宋的青壮补充的新兵。至于老兵们，该进军校的进军校，该到其他部队任军官的任军官。
宋人多了的军队里，自然不信鬼神的人更多，而且对于宗教这些士兵也没有多少兴趣。虽然“华夏帝国”只要宗教不影响社会公平、不以任何形势干涉国家政策，那么就可以享受到相当大的自由。
正是因为他们不是基督徒，君士坦丁堡的百姓们就算是面对他们严格而公平的管理，依然心中不大能够轻易接受他们。不过这对于“华夏军”而言也是件无所谓的事情。毕竟这儿不是“华夏帝国”的领土，与他们没有多少关系。
君士坦丁堡的百姓们并不知道他们错过了什么，也许在将来“华夏帝国”雄立于世界，而又对国内实行高福利制度的时候，他们才知道自己错过了什么。
“哼，让这些笨蛋傻着去吧，反正我们要的人已经搭船走了，剩下的人随他们的便，只要别耽搁我们的事情就好！至于我们，我们家里事，够我们忙的！”
“华夏羽林军”的士兵们在登船的时候，都抱着如此的想法。他们会在随后搭乘船只，前往亚历山大港。然后从那里乘坐马车前往苏伊士城，再从那里搭船返回“华夏岛”。
当完成这件事之后，就是赵伏波带他的力量回国的时候。有了这个目标，此刻留在这儿对于赵伏波自然就没有多少吸引力。但赵伏波不能现在就走，这里对于“华夏帝国”向世界倾销商品与采购原料，是非常重要的关键地点。如果不把这儿的事情完成，那么也许过几年就会出现意料之外的变化。
“华夏羽林军”的军队上了船后，英诺森四世教皇也悄悄松了口气。俗话说人心隔肚皮，做事两不知。他心中一直在悄悄担忧，倘若那个“华夏帝国”的皇帝说话不算话，那会有什么样的结果呢。打以“新圣殿骑士”的作战能力，英诺森四世教皇是不与考虑的。
他在刚刚到达这儿的时候，已经从他的特使热那亚的主教巴多罗买那儿听到了一切。在听这番话的时候，英诺森四世教皇已经坐在了宫殿里的那张双人椅上，只不过他坐在中间，身边则摆放着那些尊贵的“圣物”。在他前面，是吻着他手的主教巴多罗买。
“陛下，如果不是您有一双慧眼的话，我还会担心那些华夏人的灵魂是不是出卖给了魔鬼。他们的大炮可以打的很远、很远。我亲自在塔楼上看到过，
![(泰坦尼克号同人)[泰坦尼克号]港湾封面](http://www.667zw.com/cover/21/21195.jpg)
