宋起波斯湾-第737章
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金色，不时在阳光下闪烁过润泽的光芒。
她手下手中的信问赵伏波，在船舱里的时候，赵伏波被迫着换下了军装，甚至穿起来一件满不舒服的新宋装。新宋装有着垫肩、收腰和华丽的腰带，侧面还要吊上个玉佩什么的。对此赵伏波是非常不满意的，他可不喜欢穿这种令人难以随意的服饰。但没有办法，女人们似乎天生都喜欢这样的调调，尤其是来自巴黎的绮丽尔，更喜欢这种儒雅情调的服务。
“不是吧，还要拿扇子吗？我的上帝啊，你是怎么制造出来这些有着天使的脸庞和魔鬼心灵的丫头们的！”
这句话当然不会受女人们喜欢，给他拿来扇子的人打算用扇子敲敲他的脑袋。一是因为他这么不敬上帝的话，二也是因为他没有在银色的长发上停留更久的时间。银色的长发，在这钦察草原上秋风浩荡的时候，同样是一种美丽。大概是因为秋凉的原因，金色的长发现容易让人感觉到阳光的温暖，赵太波的目光停留的久了一些。
当然，这样的解释实在是太过于牵强了一些，难道金发给人的感觉比之红发还要温暖吗？或者是红色的火焰有些太烫了，还是因为其他什么原因呢。
“喂，当家的，你一头短发，是不是该扣上这个帽子啊！”
正是因为这个原因，赵伏波真的很头痛。不就是陪他们到此刻的，已经清理完毕开始重建的萨莱城里去转转么，非要改变形象表示对于未来盟国的亲善，有这个必要吗？赵伏波相信，有了十几万的冤魂垫底，蒙哥父子宁愿自杀，也不会有什么不臣之心，因为面对“华夏军”那依然还是自杀，而且是领着所有蒙古人一起来自杀。倘若真的要自杀，赵伏波倒也没打算拦着他们。
“真见鬼，那么难看的帽子戴在头上会舒服吗，连个帽舌都没有。这戴上要是出动的话……”
赵伏波习惯性的看了一眼天上的太阳，最少在他长大的地方，那儿太阳总不会招人喜欢。但这里呢，乌克兰充满了绿色的草原与黑海上来的温柔的风，什么样的太阳也不该让人担心。
而且外面的，处于休假状态的军人们，这时穿什么的都有。相同的是，他们身边都有着许多从这里勾来的美女，赵伏波都不得不叹息，他们的速度还真是够快的。这不奇怪，作为这个世界上最强大的国家，他们受到别国女人的欢迎是一件天经地义的事情。在这个充满了战乱的世界里，哪里会有富裕、安全的地方更受女人们的青睐呢？
当然，多数蒙古女人，还是选择了萨莱城。其实那也没什么，因为她们与她们的后代，不过是“华夏帝国”永远的奴隶而已。如果“华夏帝国”不与蒙古人再发生大规模战争，相信她们也没有多少机会再移民了。
此刻在华夏帝国的范围里，衣服是够乱的。什么样的服饰都有人穿出来，什么样的造型都有人摆出来。甚至包括官员们的服饰，同样是根据个人的选择而官方没有更多的指示。这也就造成了“华夏帝国”，有人穿与传统紧密挂勾的新宋装，也有人穿阿拉伯人的长袍，欧洲人的服饰，包括了马丁叙述裁缝们做出来的现代服装。
虽然工业装，多数都是牛仔裤与夹克衫。军装也都是现代的样式，必须那些一安全生产以及战争的适应性有关。但民间的衣服就真的是“百花齐放、百家争鸣”了。但这不是问题，这仅仅只是表现出，一个由多个种族组成的国家展示出来的磨合之间的反应。相信随着“华夏帝国”新文化，这种差异会在逐渐之中消失，并演变出新的“民族传统服务”。
事实上，这里可以稍稍探讨一下很多人感觉到“宝贵”的“传统”问题。传统是什么，人类社会原本没有传统，就像是原始人原本没有文字一样。不过是因为后来的社会发展，为了适应发展的需求才有了传统。难道它不是一种一个民族适应这个世界发展而来的吗？如果是这样的话，那么有什么理由抱着所谓“传统文化”，坚持着所谓“传统文化”中的糟粕不放的理由吗？
没有，唯一的前提就是，社会发展的动因在于对自然的认识，而这种认识之中最为重要的就是由这种认识而来的，对于科技技术的研究与发展。这是“传统文化”之中，对于读书、识字重视的根本原因，而不是所谓的“学而优则无仕”。
事实上，在面对整个世界的时候，“学而优”则应该“识科学”，这才是对于整个民族发展有重要意义，同样也是为了奠定未来“中华民族”在世界上地位的根本。而这才是“传统文化”真正应该继续并发扬的东西，其他的不适应科技发展的东西，那就扔了吧。
这就是“华夏帝国”未来新文化的基础，抛弃所有不适应科技发展需要的无论任何文化。唯一的目标就是，永远在世界上保持科技领先的地位，同时设法压制各国科技发展的速度。
只要做到这一点，那么高科技武器装备起来的军队世界最强，同样高科技生产出来的产品世界最强，而且这样的“世界最强者”的地位，可以因为科技的领先一直保持下去。无论如何，这才是“华夏帝国”未来的道路。
“喂，你们搞好衣服没有，我们要出去了，再这么拖下去我看到了吃晚饭的时候，我们都还在这里呆着呢！”
说话的是阿米娜，她可以不换衣服。因为黑色的军礼服，让她那美妙的身体完全展露无遗！
149章 复兴的钦察
萨莱城，它的城墙几乎是完好的，但城内的建筑在200门重炮50米一轰击的情况下，城内完好的建筑实在是不多。*。*至于尸体，这时早已经完全被从城市里清除出去了，满地的人都在清理着废墟，而这里的重建已经开始了。
重建作为钦察汗国必须进行的事情，当然被“华夏帝国工程公司”所天经地义的承揽。已经死掉的赛因汗拔都的王城里，还是遗留了大量的财物。不过他的死不允许发丧，不允许安葬。而且这时城外依然隐隐有火枪在响起，那是如今钦察汗国的大汗阿速台的手下，正在清理所有赛因汗拔都家里亲属。
一个都不留，全部都杀光！
这是对侵略者的报复，而且“华夏军”一粒子弹都不必花费。自然有阿速台汗为了他剩余族人的性命，而紧着去把这件事做好。至于其他幸存的不多的军官、官员，没有去过大宋都不大要紧，但凡去过大宋的人，就拉到城外枪毙。这不是赵伏波的命令，这是钦察汗国阿速台汗的命令。
也许有人说，如果这样的话会引起原来的贵族们不满，等等……等等之类的话，不要紧拉出去枪毙之后，保证剩下的人都会表示点击满意。因为赵伏波说了，钦察汗国阿速台汗是“华夏帝国”承认的唯一蒙古大汗，其他所有不臣服的蒙古人都要被杀掉，包括其他皇族和贵族。
也就是说，就算所有不满意的人合起来伙来，组成强大的军队，难道他们还强得过“华夏军”吗？萨莱城的炮火的洗礼，早已经让所有人从心底里打着寒战，在面对“华夏帝国”的时候，随时保持着警惕。不是说担心如何，而是担心不经意的事情触怒了他们，带来更多的杀戮。
这时的萨莱城里，事实上是友好的人多。因为他们多数都是乌克兰人，原有的蒙古人在城内被杀。钦察汗国阿速台汗营里的蒙古人，除过新兵之外去过“华夏故土”的人，这是也被一体杀绝。在这种情况下，钦察汗国阿速台汗补充了许多当地的乌克兰人，并使用火枪与火炮装备起来。
这让钦察汗国阿速台汗手下，这时已经有了大约3万人的军队。其中1万人完全是火枪骑兵，只是由于他们骑的多数都是蒙古马，与“华夏军”高大而又强壮的“最战马”比起来，有些可笑就是了。尽管如此，钦察汗国里这是唯一的最为强大的军队。其他军队，原本就不如蒙古军队，更不要说此刻已经完全火器化的蒙古军队。
因此钦察汗国阿速台汗手下的军队，在接受整个钦察汗国的时候，什么抵抗也没有遇到。而且同时，也顺带着清理了整个钦察汗国里的，符合那种去过“华夏故土”的所有人，这时萨莱城外的杀戮依然在继续着。钦察汗国阿速台汗，为了保证自己国家的安全，他并不在乎这少少的杀戮以及血痕。最重要的是，获得“华夏帝国”皇帝的信任，让整个种族能够继续存在下去。
另外一层的考虑就是，钦察汗国能够制造火药，至于武器装备自然可以从“华夏帝国”那里买来。比起“华夏帝国”的其他盟国，他们采购武器的压力要小得多。最少除过火炮与炮弹之外，枪弹以及发射药他们自己都可以生产。而且此刻钦察汗国阿速台汗也已经明白，他们将来是“华夏帝国”制衡西亚的一个旗子，明白了这一点钦察汗国阿速台汗就完全放下心来。
下面的事情就是，他要学习那个阿扎姆。突兰沙苏丹，又或者说埃及国王拜伯尔斯。奔杜格达里，最少一定要保持赵伏波对他的信任。至于说现在要杀不少人，这是无奈的事情。因为极为强势的“华夏帝国”在这件事上，根本不给任何商量的余地，凡是去过“华夏故土”进行战争的人，必须被杀掉。
因此，当赵伏波来到萨莱城里的时候，这儿除过忙碌的人群之外并没有更多的人。钦察汗国阿速台汗的士兵，望着背着火枪，腰上插着短铳在城中巡逻。雇来的平民，这时把所有的瓦砾清除出去。同时瓦砾之中清除出来的财富交给管事的人，最终会集合起来交给钦察汗国阿速台汗。
在这里钦察汗国阿速台汗有一项惠民政策，那就是在未来盖好的高楼里可以给他们一间房屋。他们盖的高楼，都是些小户型的屋舍，最大的面积不过70平米。在未来萨莱城依然是钦察汗国的政治、经济与军事中心，而且也会是整个钦察汗国最繁荣和先进的城市。
不过这与赵伏波没有什么关系，他已经打算要离开了。从这儿前往君士坦丁堡，去完成他在这里的整个使命。即西亚应该是小规模战争频繁，但对绝对不影响华夏帝国商路的状态。同样钦察也需要建立大量的“马路”，倘若将来再度发生战争，华夏帝国的军队可以轻易就给这些现在的枕木上铺上铁轨，达到迅速输送军队的目的。
至于蒸汽机车，在华夏帝国用到电力机车之前，赵伏波绝对不会把那些技术给任何人的。也就是说在未来，“华夏帝国”对外销售的，相对于世界科技发展水平的高科技产品，要遵循这样一个原则。那就是研究一代、贮存一代使用一代、销售一代。这样会让世界见识到科技，比之“华夏帝国皇家科学院”研究的科技差3代。
当完成了这个目标之后，“华夏帝国”只要将来自己国内依然还是法治社会，那么整个世界上就不再存在可以对抗的力量。因为科技的差距就好比大刀与步枪、火炮与核弹的差距一样。当年的第二次世界大战，倘若不是美国佬两枚核弹的话，扶桑人还不知道要抵抗多久战争才会结束。
但核弹的出现同样让当时的扶桑人认识到了一个问题，那就是科技差距，绝对不是勇气可以弥补的！
150章 值得保留的
虽然萨莱城里是满目的疮痍，但萨莱城外沉浸在浩荡秋风里的钦察草原上，可没有那么多血腥。《》（。）这里正是绿草如茵，风吹草低现牛羊的情景。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这是来自中国南北朝时代的北朝民歌——《敕勒歌》，对于赵伏波来说，这就是中华民族的真正的传统文化。而且他以为真正的《传统文化》会永远、永远流传下去。而某些特殊的文化，不过在某些特定的场合就会消失。
比方说未来的“华夏帝国”，此刻大宋的那种基于手腕、权谋的“官僚文化”就一定会消失。不是赵伏波命令，也无关社会前进。而是在《华夏律》里就是那么写的，活着的人也就只好如此去做。至于其他人，已经死了，文化变成什么模样那与他们没有关系。
当然，《华夏律》的出现，借鉴了《唐律疏仪》以及《宋刑统》。虽然它是一部成文法典，但却有着未来的那种，法律的系统。即包括了《宪法》以及规定司法程序的《程序法》与判刑依据的《实体法》。在这个世界上，这绝对是最先进、最完备也最现代的法律制度。而且除过《宪法原则》不可更改之外，其实的法律都可以在议会、科学院、公会体系的共同赞成下进行修改。虽然修改法律的难度十分大，但倘若社会上的要求足够强烈，自然能够按照法定程序进行修改。
因此将来的“华夏帝国”，必然是一个适合科技发展的法治国家。还是那句话，为了“华夏帝国”永远强大，付出什么样的代价都是值得的。
此刻的赵伏波看着碧草连天的钦察草原，对于未来的“华夏帝国”有了更多的希望。当然也是杀了这么久的敌人，难得可以放松一下。
“呯”一声枪响，紧接着就是掂着金色步枪的索菲娅跃马冲了出去。她的马上这时已经带着不少的野味，可就是喜欢开枪的她，什么时候也离不开她的黄金步枪。相反其他人，都因为赵伏波今天穿着打扮不同，一个个打扮的花枝招展，只是没想到就算是穿的枝招展，索菲娅也始终忘不掉她的金色步枪。这不才一出城，就原形毕露了。
“当家的，没看出来，你居然也懂得些诗词呢！”
说这话是绮丽尔，她可不像其他人那么疯。这不索菲娅刚刚打了一枪，这边朱莉安娜就射下来一枝飞鸟，自然也就立即带着自己儿猎狗冲了出去。阿米娜依然穿着军装，虽然不是全副武装，但她端坐在马上依然如同冰雕那样一动不动，听任秋风把她的黑色长发吹动。
绮丽尔公主作为最有淑女作派的人，自然不会跟着她们一起去疯，又或者像阿米娜那样扮酷。而且她惊喜的发现，赵伏波居然也懂诗词。这让她大感兴趣，因为当她学会了汉话之后，一本宋词选就再也离不开她了。说到对“传统文化”的造诣，绮丽尔公主是与舒钰儿造�
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